環(huán)境與焦慮-生態(tài)視野中的羅斯金.pdf

1、隨著國外羅斯金研究從20世紀(jì)以來轉(zhuǎn)向文化研究,作為文化研究有機(jī)組成部分的生態(tài)批評開始進(jìn)入羅斯金研究者的視線?？陀^地說,在生態(tài)批評史上,羅斯金是一位繞不過去的人物,他的環(huán)境敏感度以及他對環(huán)境保護(hù)所做的貢獻(xiàn)不容忽視。然而,除去羅斯金研究者的關(guān)注外,羅斯金字里行間所體現(xiàn)的環(huán)境憂患意識至今未受到足夠的重視。這無疑是一種遺憾。
　　 本文通過確立生態(tài)批評為視角,旨在指出羅斯金的環(huán)境思想貫穿于其藝術(shù)批評和社會批評,并與興起于二十世紀(jì)的生態(tài)批

2、評有眾多契合點(diǎn)。羅斯金的環(huán)境意識來源于維多利亞時(shí)期普遍存在的對“文明”與“自然”關(guān)系的憂慮和反思,同時(shí)也為維多利亞時(shí)期的文化批評傳統(tǒng)增添了新的維度,即生態(tài)思考的維度。該維度一方面對普遍存在于維多利亞時(shí)期的“焦慮”做出了回應(yīng),一方面使“文化”一詞在動態(tài)的嬗變中增加了關(guān)于人與環(huán)境和諧關(guān)系的思考。因此,以羅斯金為代表的環(huán)境批評呼聲在本質(zhì)上是維多利亞社會在社會轉(zhuǎn)型期所經(jīng)歷的“文化焦慮”的一部分。
　　 本文共分為六個(gè)部分。
　　

3、 “緒論”部分主要介紹了羅斯金研究的國內(nèi)外現(xiàn)狀,陳述本選題以生態(tài)批評為研究視角的原因以及本文的創(chuàng)新之處。同時(shí),該部分旨在指出:處在現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程中的中國同樣面臨著有關(guān)環(huán)境的“焦慮”,以及如何向生態(tài)型社會轉(zhuǎn)型的“焦慮”。因此,通過了解維多利亞時(shí)期的“英國狀況”,該選題有可能幫助我們反思此時(shí)此地的中國狀況——這正是本文撰寫的現(xiàn)實(shí)意義所在。
　　 第一章旨在說明,羅斯金思想體系中的環(huán)境意識決不是“橫空出世”的“焦慮”。恰恰相反,它

4、來源于維多利亞時(shí)期普遍存在的對“文明”與“自然”關(guān)系的憂慮和發(fā)思。同時(shí),本章指出,與上述普遍存在的“焦慮”不同,羅斯金對“環(huán)境”的討論不僅涉及自然環(huán)境,而且涵蓋城市環(huán)境。因此,羅斯金對“環(huán)境”的討論更具有全面性,更符合當(dāng)下生態(tài)批評對“環(huán)境”一詞的理解,也因此更具有現(xiàn)代性和現(xiàn)實(shí)意義。該章在全文中起提綱挈領(lǐng)的作用。
　　 第二章旨在說明,羅斯金思想體系中的自然情結(jié)和環(huán)境意識來自其生活經(jīng)歷,并著重闡述了其生命后半期的環(huán)境實(shí)踐。本章與第

5、一章節(jié)共同說明了以下事實(shí):羅斯金環(huán)境思想的形成是時(shí)代歷史與個(gè)人歷史相結(jié)合的產(chǎn)物。
　　 第三章以古典“如畫”美學(xué)為切入點(diǎn),探討了羅斯金藝術(shù)批評背后的環(huán)境思想。羅斯金認(rèn)為,“如畫”美學(xué)掩蓋了維多利亞時(shí)期的“環(huán)境真實(shí)”和道德真實(shí),是人與自然“分離”的產(chǎn)物,是不自然的、反文化的。因此,他號召藝術(shù)家“回到風(fēng)景本身”,并在自然的返“魅”之旅中實(shí)現(xiàn)人類對所處環(huán)境所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)與義務(wù)。同時(shí),該章還指出,羅斯金藝術(shù)思想中的環(huán)境焦慮實(shí)際上是對19

6、世紀(jì)英國“不自然”的“反文化現(xiàn)象”的焦慮。
　　 第四章從羅斯金的環(huán)境敏感度入手,指出這種敏感度促使其將藝術(shù)關(guān)懷擴(kuò)大為社會關(guān)懷。因此,在羅斯金的社會批評中,他希望從環(huán)境問題的角度來討論人對城市化進(jìn)程的種種不適與不安。事實(shí)上,在他看來,英國城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的種種環(huán)境問題并不是簡單的環(huán)境問題,環(huán)境“無序”恰恰反映了文化的“無序”。因此,要解決這些環(huán)境問題必須從“財(cái)富觀”入手,改變英國社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式,因?yàn)椤柏?cái)病”正是導(dǎo)致上述文化“

7、無序”的罪魁禍?zhǔn)住Ｔ撜屡c第三章呼應(yīng),試圖指出:蘊(yùn)藏在羅斯金社會批評中的環(huán)境焦慮始終內(nèi)在于19世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中,是文化焦慮的一種表現(xiàn)形式。
　　 “結(jié)語”部分得出的結(jié)論是:無論是在藝術(shù)批評領(lǐng)域,還是在社會批評領(lǐng)域,羅斯金都將其對環(huán)境的討論導(dǎo)向了對19世紀(jì)文化的討論。文化的“不自然”和文化的“無序”都是他聲討與剖析的對象。因此,羅斯金的環(huán)境意識內(nèi)在于他的文化觀,是其文化觀的重要組成部分。同時(shí),本章試圖將羅斯金的環(huán)境思想放回到19世