戲劇藝術(shù)15講復(fù)習(xí)資料

1、戲劇藝術(shù)戲劇藝術(shù)15講復(fù)習(xí)資料講復(fù)習(xí)資料——遲婧婧遲婧婧Q1.什么是悲喜??？什么是悲喜??？所謂的悲喜劇不是悲喜兩種因素的簡(jiǎn)單相加，也不是介于悲劇喜劇之間的第三種體彩。悲喜劇基本上仍然是喜劇，是喜劇的同類，一種帶有深沉的悲劇感的喜劇，是傳統(tǒng)諷刺喜劇和幽默喜劇在現(xiàn)代社會(huì)的新發(fā)展的結(jié)果。一方面，它有嘲諷，但不似傳統(tǒng)幽默喜劇那樣明快活潑，而是帶上了感傷、晦澀、荒誕的色彩。其類型有：抒情悲喜劇、黑色幽默悲喜劇、荒誕悲喜劇。Q2.戲劇結(jié)構(gòu)？戲劇結(jié)構(gòu)

2、？又稱布局，指劇本的外部構(gòu)成，也就是戲劇情節(jié)構(gòu)成與鋪展的方式。類型類型有：1.①三段法：開始、中段、結(jié)尾。②四段法：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。③五段法：開端、上升、高潮、下落、結(jié)局。2.①集聚型：遵循“三一律”，把全部劇情集聚在演出所限制的時(shí)空內(nèi)來表現(xiàn)。②鋪展型：時(shí)間大幅度的跳躍，地點(diǎn)頻頻更換，行動(dòng)保持一致，很少或者基本沒有回顧。③人像展覽型：如《茶館》④冰糖葫蘆式：如《陳毅市長(zhǎng)》⑤橫斷面式結(jié)構(gòu)：如《上海屋檐下》。Q3.“突轉(zhuǎn)突轉(zhuǎn)”與“發(fā)

3、現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”？“突轉(zhuǎn)”與“發(fā)現(xiàn)”是戲劇中常用的創(chuàng)作技巧。古希臘悲劇家曾廣泛使用，索?？死账埂抖淼移炙雇酢肥瞧渲械拇怼！鞍l(fā)現(xiàn)”如果指的是對(duì)劇中人物相互關(guān)系真相的發(fā)現(xiàn)，指的是劇中人物對(duì)自己厄運(yùn)的發(fā)現(xiàn)，那么它要同時(shí)引起劇情的“突轉(zhuǎn)”，就需要在回溯的往事和現(xiàn)在發(fā)生的事之間，找到因果關(guān)系?；厮萃乱稹鞍l(fā)現(xiàn)”，“突轉(zhuǎn)”同時(shí)出現(xiàn)，后者是前者的必然結(jié)果。Q4.什么是社會(huì)問題劇？什么是社會(huì)問題??？又稱“問題劇”，專門揭露、批判社會(huì)問題。19世紀(jì)中葉產(chǎn)生于

4、歐洲的一種戲劇類型。開始反駁時(shí)風(fēng)，注重思想內(nèi)涵，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)并善于提出問題開了風(fēng)氣之先。其發(fā)展：開端（小仲馬等在法國(guó)開始）——成熟（易卜生在挪威，四大問題?。骸渡鐣?huì)支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》）——繼續(xù)發(fā)展（蕭伯3.正劇是更加個(gè)性化的戲劇，亦即更加人化的戲劇。從整體上寫人、寫人性、寫人的個(gè)性的復(fù)雜性。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要真實(shí)、要人物的個(gè)性、要“整個(gè)的生活”，反對(duì)做作，反對(duì)“太像戲”。Q9.悲劇精神以及其特征？悲劇精神以及其特征？悲劇精神

5、最核心的一點(diǎn)是對(duì)犧牲者的贊頌。悲劇的特征具體表現(xiàn)在：1.崇高的境界：如《俄狄浦斯王》表現(xiàn)了人性的崇高。2.英雄的氣概：如《哈姆雷特》《被縛的普羅米修斯》，普羅米修斯的英雄氣概表現(xiàn)在為萬民造福而不惜個(gè)人受難的犧牲精神和絕不屈服于強(qiáng)權(quán)的反抗精神。3.嚴(yán)肅的情調(diào)：無論是《俄狄浦斯王》《麥克白》還是《竇娥冤》，雖然觀其演出樂趣無窮但是其情調(diào)是嚴(yán)肅的。Q10.怎么認(rèn)識(shí)體驗(yàn)派與表現(xiàn)派？怎么認(rèn)識(shí)體驗(yàn)派與表現(xiàn)派？表現(xiàn)派側(cè)重于外部表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)理性對(duì)情感和形

6、體的控制，反對(duì)隨意發(fā)揮；體驗(yàn)派重視內(nèi)心體驗(yàn)，要求演員與角色合二為一，允許即興創(chuàng)作。兩派的分歧集中在表演階段，核心是演出中的演員和角色的關(guān)系問題。表現(xiàn)派的源頭追溯到法國(guó)啟蒙主義思想家狄德羅，他認(rèn)為，情感體驗(yàn)雖是表演的基礎(chǔ)，但放任情感又會(huì)破壞戲劇的連貫一致，顧情感要服從理智的節(jié)制，表演要有“范本”可依。哥格蘭在實(shí)踐中發(fā)展了狄德羅的思想，認(rèn)為，第一自我是扮演著，是理性；第二自我是工具是肉體，理想的境界是第二自我。亨利歐文認(rèn)為演員表演時(shí)需要?jiǎng)痈?/p>

7、情的，但并不意味著演員與角色完全合二為一。演員薩爾維尼認(rèn)為演員是自我表現(xiàn)的工具，反對(duì)過分理智化、技術(shù)化的表演，主張?jiān)谇楦畜w驗(yàn)上創(chuàng)造角色?！八固鼓崴估蛩够w系”是體驗(yàn)基礎(chǔ)上的表現(xiàn)，綜合了兩者的長(zhǎng)處，避免了兩派的缺失。Q11.簡(jiǎn)述戲劇藝術(shù)的特征？簡(jiǎn)述戲劇藝術(shù)的特征？1.從言說的方式來看從言說的方式來看：戲劇是史詩(shī)的客觀敘事性與抒情詩(shī)的主觀抒情性二者的統(tǒng)一。一方面，當(dāng)喜劇把一種完整的動(dòng)作情節(jié)直接擺在觀眾眼前，并表現(xiàn)客觀存在的歷史內(nèi)容時(shí)，是帶