小宣傳集錦

1、小宣傳集錦小宣傳集錦李炳南老居士著述國父孫中山先生批評佛教中國民族神圣的性格對國盡‘忠’居家盡‘孝’孝是中國人的根性解釋不明佛理的幾種誤會正信因果不迷信鬼神究竟安樂只有這一條路珍重諸位的人身，趕快學佛群盲摸象的故事棄金擔麻的故事六道是苦海，三寶是慈航三世怨小聰明黃葉止啼五乘說教念佛三大利益怎樣念佛（摘錄岐路指歸）國父孫中山先生批評佛教孫中山先生說：‘佛教乃救世之仁，佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏；佛教是造成民族和維持民族一種最雄大

2、之自然力！人民不可無宗教之思想，黨綱約法均載許人民有信仰宗教之自由；蓋教有輔政之功，政有護教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖！’中國民族神圣的性格對國盡‘忠’居家盡‘孝’一個民族，有一種特性，中國自堯舜以來，就教導忠孝，到了孔子，提倡的更加起勁。國父孫中山先生，在民族主義里，又特別的標出來，可見忠孝本是中國的民性，這民性是神圣的。因為人生缺陷多的緣故，人類總是要信一種宗教，來補這缺陷，后來依他作個歸宿，不過信仰宗教，須要不致

3、改變中國民性的忠孝特質(zhì)才好。佛教《仁王護國經(jīng)》專教人民愛護國家，所以自古以來，凡真信佛的，決不肯去做漢奸。答：這有甚么不好？此中深意，并非一言兩語能說明白的，就拿世俗理講，也是一種敬的表現(xiàn)，如國家拜國旗，家庭里供木主，皆有禮節(jié)德行的存在。再如吾國君主時代，接旨就得下拜，還有禮義家庭，接到父母的信，尚須跪讀，朋友的信，也須拜讀，試問國旗、木主、君旨、書信，你拜他做什么？但是這類的話，只許向懂禮的人才能講論。正信因果不迷信神鬼甚么叫作迷信呢

4、？就是道理上講不通的一切神話，認以為真，就叫迷信，迷信是靠不住的事。大眾想要消災得福，得長生不滅，必須在因果上去求。古人說：‘種豆得豆，種瓜得瓜’，這是真理?！T惡莫作’才能消災，‘眾善奉行’才能得福。依著佛的方法證了道果，才能得到究竟長生不滅，這是因果率。明白了因果率，自知拜天拜神，妄想去消災得福得究竟長生，便是迷信了。若天及神，不問人的善惡，只給拜他的人消災得福，豈不是結(jié)黨營私，貪圖賄賂嗎？天及神他自己尚在六道輪回中出不來，又何能叫

5、拜他的人得到長生呢？究竟安樂只有這一條路宗教固然離不開勸人為善，希望后來得一種歸宿，這便是宗教的特質(zhì)。歸宿二字，是說的一種最究竟的辦法，這樣說來，必須得無限度的好處，才是究竟。甲：有人說，就像堯、舜、禹、湯，都是一百多歲，富有四海，貴為天子，這卻值得羨慕了。乙：哼，時間太短了，我不愿做。甲：老彭活了八百年，可以嗎？乙：短短。我不希罕。甲：聽說三界（欲界、色界、無色界）二十八層天，壽命都長，你升到天堂去好了。乙：你既然夸天的壽命長，須說清