好書和精彩演講視頻

1、李開復(fù)：《做最好的自己》；丹尼爾戈爾曼：《情商：它為什么比智商更重要》1995《誰動了我的奶酪》、《致加西亞的信》、《拿破侖希爾成功學(xué)全書》《如何掌控自己的時間和生活》、《高效能人士的七個習(xí)慣》1.《劍橋中國近代史》，[美]費正清，類別：歷史學(xué)《劍橋中國通史》是西方學(xué)者和海外華人，港臺地區(qū)歷史學(xué)家一起編撰而成的，劍橋?qū)W派的費正清（J.K.Fairbank)是西方首席漢學(xué)問題專家。更為重要的是，通過它揭露很多與內(nèi)陸不同的歷史，并且材料真實

2、可靠，這和大陸版最大區(qū)別。缺點是，由于文化差異，對于中國問題理解有些偏差。我想每一位看完這套書的大陸學(xué)生都會有所震撼，至少我看完后長嘆一聲，淚流滿面。實際上，分六本，三卷，包括《劍橋晚清史》、《劍橋中華民國史》、《劍橋中華人民共和國史》，記錄了從1800到1982年的這些曲折的中國人民歷程。國內(nèi)翻譯的是中國社會科學(xué)院出版的，至于文中是否被刪改了，我暫時無法定論，對此我有所懷疑的。綜合評價，晚清史最好，中華人民共和國史次之，民國史最不精細

3、。同時你可以閱讀更多的海外華人和外國人研究近代史專家，包括：劉廣京、崔瑞德、韋慕庭、易勞逸、麥克法夸爾等等。2.《道德情操論》，[英]亞當(dāng)斯密，類別：倫理學(xué)中國傳統(tǒng)道德是有很大的局限性，而斯密的這本書是不限于文化視野的。該書是最經(jīng)典的倫理學(xué)著作，介紹人應(yīng)該具備兩大最基本美德，一個是同情；另一個是寬容。通過這本書，可以讓我們知道什么才是真正的善良，什么才是利他。3.《萬歷十五年》，[美]黃仁宇，類別：歷史學(xué)黃仁宇這本書在大陸非常暢銷，原因

4、寫作方式很獨特，有結(jié)構(gòu)主義色彩。可是很少有人注意到，它有一個非常重要的貢獻，也是我推薦這本書的目的：它指出了中國傳統(tǒng)以倫理治國，以道德代替法治，這樣的模式是非常非常的可怕。正如約翰密爾所說的那樣，中國的皇帝和沙皇都是一個象征而已。雄心勃勃的萬歷皇帝同樣是毫無作為，最終只能看著明朝一步步走向衰落。通過它，我們更能理解傳統(tǒng)文化的局限性，了解中國傳統(tǒng)思維與體制的弊端。黃仁宇有很多著名也非常優(yōu)秀，比如《二十一世紀與資本主義》、《赫遜河畔談中國歷

5、史》，特別《大歷史不會萎縮》非常好，喜歡宏觀歷史的人不要錯過。4.《存在主義是一種人道主義》，[法]讓保羅薩特，類別：哲學(xué)該書很薄，是薩特在1946年的一次演講，書中主要強調(diào)“自由”與“責(zé)任”，這兩個詞喚醒了戰(zhàn)后的法國人，使得他們在戰(zhàn)后物質(zhì)與精神的廢墟中走了出來。而對于當(dāng)代中國大學(xué)生同樣重要，我想很多很多學(xué)生們所追求的都是自由，然而他們不愿面對自由選擇后的責(zé)任，這同樣是一種道德的墮落，也是懦夫的行為。其中有一句話最為經(jīng)典，“是英雄把自己

6、變成英雄，是懦夫把自己變成懦夫”。而對于理解存在主義，那么薩特的《存在與虛無》顯然不可以跳過，但是我想大多數(shù)的學(xué)生對于這本厚厚的哲學(xué)名著都望而卻步，所以我便推薦這個薩特的精彩演講稿了。5.《政府論》，[英]約翰洛克，類別：政治學(xué)約翰洛克是英國歷史上最偉大的哲學(xué)家和政治學(xué)家之一，唯有相媲美的是大衛(wèi)休謨、杰米里邊沁、約翰密爾和伯特蘭羅素了。而他的這部政治學(xué)著作可謂劃時代的，可以與哲學(xué)上的康德《純粹理性批判》相媲美。該書分兩卷，上卷不重要，下

7、卷是精華，強調(diào)人權(quán)三個部分：自由、生命與財產(chǎn)權(quán)。中國的政治與法律也正是向著西方轉(zhuǎn)變，盡管部分保留著自己的獨特性。而有一個觀點非常重要“人權(quán)高于主權(quán)”就是從該書中得出的，我想唯有讀過它才能理解這句話包含多么重要的含義。對于中國人更為需要了解的是該書中所包含另外一個精神，那就是對于父權(quán)的批判，這點同樣非常非常適合現(xiàn)在的中國社會。在讀此書同時，可以閱讀孟德斯鳩的《論法的精神》和盧梭的《社會契約論》，還有伯克的《法國革命論》等等。然而需要提出的

8、是盧梭的《社會契約論》是被國內(nèi)高估的一本書，該書影響到他人，沒有影響到你，你就不應(yīng)該進行干涉。當(dāng)然，對于學(xué)術(shù)上而言，可以繼續(xù)閱讀霍布豪斯《自由主義》，以賽亞伯林《自由四論》等等。13.《一個人的圣經(jīng)》，[法]高行健，類別：文學(xué)高行健是法籍華人，2000年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。該書具有自傳性質(zhì)，介紹“文#革”時期的人物命運，通過此書我們更深入了解那些動亂的年代。讀后會發(fā)現(xiàn)高行健獲獎是名至實歸，并且永遠是當(dāng)局不可回避的一個尷尬。我想在逐漸解除

9、書籍審查的同時，未來十年之內(nèi)必會引發(fā)對高行健的爭論。推薦閱讀《靈山》，不過他的書在國內(nèi)被禁，網(wǎng)上很多。14.《愛的藝術(shù)》，[美]埃里克弗洛姆，類別：心理學(xué)此書介紹的并不是簡單的戀愛，其實戀愛只是人的愛的一部分，它教會的是人對于親人，朋友，甚至自己的愛。如果說欲望是一種本能的話，愛同樣是一種本能。通過此書可以懂得如何愛惜親人，愛惜別人，甚至如何愛惜自己。15.《理性的生活》，[美]喬治桑塔亞納，類別：哲學(xué)喬治桑塔亞納是美國著名的哲學(xué)家，該

10、書包括五部分，分別是：《常識中的理性》、《社會中的理性》、《宗教中的理性》、《藝術(shù)中的理性》、《科學(xué)中的理性》。對于很多人來說，讀完《社會中的理性》就可以了，這也是前段時間推薦給一個朋友的書。16.《浪漫主義的根源》，[英]以賽亞伯林，類別：思想史此書是由伯林的演講整理而成的，介紹浪漫主義的思想史。該書平白易懂，語言精美流暢。對于很多人來說，生活目的在于享樂，缺乏積極向上的浪漫主義精神，讀完此書后會讓人熱血沸騰，奮發(fā)向上，尤其尤其是關(guān)于

11、費希特的演講，盡管帶有民族主義色彩。書中引用一段斯塔爾夫人的話，“哪一個被激情生活所耗盡的男人，在聽著曾在安靜的年青時代使他的舞蹈和嬉戲充滿生機的曲調(diào)時卻無動于衷？哪一個美貌不再的女人聽到情人昔日唱過的情歌卻毫不動情？”此話很讓人感動，像杜拉斯《情人》第一段所寫的那樣，不知道是否是她對本杰明貢斯當(dāng)說的。以賽亞伯林著作都非常簡單易懂，推薦閱讀《自由及其背叛》，《俄國思想家》等。17.《惡之花》，[法]夏爾皮埃爾波德萊爾，類別：文學(xué)這是一部

12、詩集，關(guān)于人性的墮落，宗教的死亡，道德的淪喪，欲望的膨脹，充滿了浪漫主義的病態(tài)美。如同19世紀的法國一樣，可以說是現(xiàn)在中國社會的真實寫照。而本詩集也開創(chuàng)了文學(xué)上的象征主義，也是非理性主義文學(xué)的起點。推薦繼續(xù)閱讀，波德萊爾散文集《巴黎的憂郁》；蘭波、維爾倫；馬拉美等人詩集。18.《知識分子的鴉片》，[法]雷蒙阿隆，類別：社會學(xué)雷蒙阿隆與薩特的關(guān)系極其具有傳奇色彩，是他把現(xiàn)象學(xué)介紹給薩特，最終形成右派與左派的敵視，晚年又趨向和解。阿隆社會名

13、聲一直不大，但是晚年極盛，薩特從1946年開始就盛極一時，可惜到晚年“五月風(fēng)暴”后一落千丈。兩人很有對比性，而此書也是介紹知識分子應(yīng)該冷靜與理性，并且警告薩特和梅洛龐蒂對于蘇聯(lián)抱有一種不切實際的幻想。該書對于中國人既有借鑒意義，理論上是一本社會學(xué)、政治學(xué)書籍，實際上阿隆的隨筆而已。推薦繼續(xù)閱讀他的《社會學(xué)主要思潮》、《論自由》等等，還有梅洛龐蒂的《知覺現(xiàn)象學(xué)》、《符號》等。19.《中國的民族主義和戰(zhàn)爭》，[荷蘭]方德萬，類別：歷史學(xué)很難