佛家經(jīng)典名言50句——出世境界

1、佛家經(jīng)典名言50句——出世境界1、如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者。——《金剛經(jīng)》南懷瑾：佛教化救度了無量無數(shù)無邊的眾生，心里并沒有說某一個眾生是我度的，絕沒有這個觀念。2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：一個學(xué)大乘菩薩道的人，心胸里頭還有你、我、他，甚至給了人家好處時，這個家伙應(yīng)該賣賣我的交情才對！這是世間法的作風(fēng)，佛法沒有，給了就給了，要像“事如春夢了無痕”一樣的忘掉它。3、菩薩于法應(yīng)無

2、所住行于布施所謂不住色布施不住聲香味觸法布施?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：是叫我們不要住在色相上布施，不要有對象的觀念。譬如說要做一點(diǎn)功德，出一點(diǎn)錢，或者救濟(jì)一個人，然后說救濟(jì)了某一個人，那是住相布施。4、不可以身相得見如來?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：佛是不可以形相來見的，拿形相來見佛，就錯了。5、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出來的，不修就沒有了。若見諸相非相，你就見到佛

3、了，見到佛的法身了。6、不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：你講空也不對，不是佛法，執(zhí)著有也不是佛法，非空非有也不對，即空即有也不是佛法。7、法尚應(yīng)舍，何況非法?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：一切真正的佛法到了最后，像過了河的船，都要丟掉。何況一切不是法呢！8、無有定法，如來可說?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：佛法在哪里？不一定在佛經(jīng)上啊！世間法皆是佛法……所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開。9、如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非

4、非法?！督饎偨?jīng)》17、如來是真語者、實(shí)語者、如語者、不誑語者、不異語者?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：佛說法是真實(shí)的，不說假話，說的是老實(shí)話，實(shí)實(shí)在在，是什么樣子就說什么樣子。18、如來所得法，此法無實(shí)無虛?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：無實(shí)，沒有個東西；無虛，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金剛經(jīng)的中心重點(diǎn)，這里已經(jīng)全部點(diǎn)出來了。19、如來者，即諸法如義?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：世間一切法，都是佛法，沒有哪一點(diǎn)法不是佛法…

5、…隨時隨地的任何一顆灰塵，清凈的地方，臟的地方，處處佛在現(xiàn)前，這就是如來。20、實(shí)無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：真正的佛法，并沒有個固定的東西，你如果得到一個固定的東西就是錯了。實(shí)實(shí)在在沒有一個東西，身體都沒有了，連感覺都沒有了，所以五蘊(yùn)皆空，連光也沒有，色相也沒有，一切都不可得，這個時候就是阿耨多羅三藐三菩提，大徹大悟。21、如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：

6、什么叫一切法？一切法皆空嘛！……這是一個觀念問題，觀念說有一個法就有了，觀念說空就空了。22、一切法無我，無人、無眾生、無壽者?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：空靈的，廣大的，一切都不著的，一切都不住的。23、若菩薩通達(dá)無我法者，如來說名真是菩薩?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：學(xué)佛的第一步，學(xué)到身見忘掉了……要真正內(nèi)在身心皆亡，達(dá)到無我才對……但是有了一個人無我，還有一個法在喔！最后要法無我……到了法無我，叫做人法二無我，到達(dá)了就成佛。最后連空也空，空也