中越社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)理論比較研究.pdf

1、“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。”列寧的這句話說(shuō)明了理論在實(shí)踐活動(dòng)中的重要性。中國(guó)改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中共領(lǐng)導(dǎo)人在新世紀(jì)初創(chuàng)造性地提出的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的新戰(zhàn)略目標(biāo)，從此形成了“中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與構(gòu)建和諧社會(huì)理論”的特色理論，這理論引起了國(guó)外的廣泛關(guān)注。無(wú)論從和諧社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)來(lái)分析，還是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的視角來(lái)審視，構(gòu)建和諧社會(huì)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)制度二者是相容的。本文認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)與完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度之間具有相容

2、性，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程同時(shí)也應(yīng)該是構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程。
　　 越南是中國(guó)的近鄰，也是冷戰(zhàn)后僅存的幾個(gè)共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家之一。與中國(guó)一樣，中越兩國(guó)都進(jìn)行了前所未有的社會(huì)主義的改革，中越兩黨都是在不成熟的改革理論指導(dǎo)下開(kāi)始的。因此，兩黨在堅(jiān)持馬列主義思想路線指導(dǎo)的同時(shí)，勇敢突破了傳統(tǒng)思維的束縛，在新的時(shí)期條件下，通過(guò)一定時(shí)間和空間的實(shí)踐，大膽探索，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬列主義理論，并回過(guò)頭指導(dǎo)改革實(shí)踐。應(yīng)該說(shuō)

3、，兩國(guó)在改革開(kāi)放實(shí)踐中都已經(jīng)形成了自己的理論特色。在體現(xiàn)各自的特點(diǎn)的同時(shí)也體現(xiàn)出不少的相同或相似之處。本論文中筆者僅就兩國(guó)改革開(kāi)放中社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)的理論觀點(diǎn)進(jìn)行比較和分析研究。
　　 本文通過(guò)分析、比較研究認(rèn)為中越兩黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與在和諧社會(huì)建設(shè)理論道路探索有許多異同。其中相同之處在于中越兩國(guó)有著共同的儒家傳統(tǒng)文化和馬克思主義的現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)，兩國(guó)又都是采取漸進(jìn)的改革開(kāi)放方式，中越兩黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)

4、建設(shè)理論都很重視，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)建設(shè)理論的基礎(chǔ)都是堅(jiān)持馬克思列寧主義指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，立足本國(guó)的具體國(guó)情，把社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)。
　　 不同之處，首先在于中越兩國(guó)對(duì)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)理論”的認(rèn)識(shí)有所不同，因而中越兩黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與在和諧社會(huì)建設(shè)理論道路探索的指導(dǎo)思想不同。越共的指導(dǎo)思想是胡志明思想，而中國(guó)則是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，毛澤東思想，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重

5、要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)理論在中國(guó)明顯是不斷豐富和完善發(fā)展形成理論體系。而越共的相關(guān)理論正在形成過(guò)程當(dāng)中，發(fā)展進(jìn)程大大落后于中共的相關(guān)理論。其次在于兩國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論有所不同，中國(guó)尋求有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而越南則尋求社會(huì)主義定向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和越南的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，雖然表現(xiàn)在不同的術(shù)語(yǔ)，但他們的內(nèi)容共同基本點(diǎn)，越南可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中提到全面不同角度，其中最重要和

6、諧因素只要和諧才能解決好各種矛盾發(fā)展，如快速和持續(xù)發(fā)展相協(xié)調(diào)，牢固，數(shù)量增長(zhǎng)和質(zhì)量，廣度和深度的發(fā)展之間，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)和解決社會(huì)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與保護(hù)保護(hù)和改善環(huán)境等。和諧社會(huì)是對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容之一。這表明，兩國(guó)雖然都處在社會(huì)主義初級(jí)階段，但越南的社會(huì)主義建設(shè)水平和能力還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的初級(jí)建設(shè)階段，而中國(guó)可以說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段的中期建設(shè)階段。但中越畢竟是兩個(gè)不同國(guó)家，國(guó)情的不同使越南共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)路徑的

7、選擇上具有鮮明的民族化特征。
　　 上文對(duì)中越兩黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與在和諧社會(huì)建設(shè)理論道路探索方面的異同點(diǎn)，分析總結(jié)了社會(huì)主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義道路的理論中的一些共同規(guī)律，得出了每個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)主義的道路建設(shè)都應(yīng)該是從本國(guó)實(shí)際情況出發(fā)與結(jié)合探索有本國(guó)特色，并借鑒它國(guó)寶貴經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)主義建設(shè)道路的結(jié)論。本文認(rèn)為每個(gè)國(guó)家具體國(guó)情不同，中國(guó)共產(chǎn)黨和越南共產(chǎn)黨在和諧社會(huì)建設(shè)道路的途徑選擇上有許多差異，實(shí)踐也有力地證明了中越兩黨選擇的正