中學古詩教學中對語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng) 董雪嬌

1、1中學古詩教學中對語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)首都師范大學附屬育新學校董雪嬌文學教育是語文教育的重要任務，而文學起源于詩歌，詩歌是文學的最高形式，所以，詩歌教育在文學教育中的分量不言而喻。眾所周知，中華民族是詩歌的國度，從先民淺斟低唱的《詩經》開始，古詩就如同一條從遠古而來的河流，生生不息，滋養(yǎng)了中華民族的審美和靈魂。古詩的學習，不僅能提高學生的語文能力，古詩所展現(xiàn)的審美世界也可以豐富學生的情感，滋潤學生的心靈，有助于提高學生的審美情趣，構建美好

2、的精神世界。可見，古詩教學對培養(yǎng)學生成為適應未來社會需要的全面發(fā)展的人，有非常重要的意義。在教育部最近重磅推出“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”（意見征求稿）中，把“核心素養(yǎng)”綜合表述為“9大素養(yǎng)25項”，“9大素養(yǎng)”具體為：社會責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新。而“語文核心素養(yǎng)”則具體表述為：語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解。下面，筆者就針對這四個構成要素，分別探

3、討一下中學古詩教學對培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)所起的關鍵作用。一、語言建構與運用古詩的語言堪稱是最美的語言。它往往以極簡練形象的表述，為我們生動地描繪出一幅幅色彩和諧，動靜相宜的畫面，并創(chuàng)設出優(yōu)美的意境，表達作者深摯的感情。因此，教師引導學生品味古詩詞的語言藝術，深刻領悟詩歌的語言美，將有助于為學生建構良好的語文習慣與行為，培養(yǎng)學生對語文的情感，發(fā)掘漢語言的表現(xiàn)與魅力。體味古詩詞的語言藝術美，對學生語言建構與運用的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1

4、.學習漢語精煉準確的表達效果。古詩是用最精粹的語言寫成的，要在短小的篇幅內表現(xiàn)豐富的內容，詩詞的語言必須凝練生動；要創(chuàng)造傳達出含蓄雋永的藝術境界，詩詞語言必須富于形象性和表現(xiàn)力。古詩常常通過“煉字”（即通過反復琢磨，挑選出最妥貼、最精確的詞語來措摹事物或表情達意，從而創(chuàng)造出最優(yōu)美、最生動的詩句）達到語言“精煉美”的藝術效果。比如“大漠孤煙直，長河落日圓”的“直”“圓”二字很好地表達出了大漠雄壯浩瀚、蒼茫闊大的特點；又如“細雨魚兒出，微風

5、燕子斜?！薄俺觥睂懗隽唆~的歡快自如；“斜”寫出了燕子的姿態(tài)輕盈。在古詩教學中引導學生對這些富有表現(xiàn)力的語言仔細揣摩，不僅有利于引發(fā)學生的思索或聯(lián)想，也有助于培養(yǎng)學生字斟句酌、錘煉語言的表達習慣，從而建構良好規(guī)范的漢語表達及運用的模式。2體會漢語的工整美和音韻美。古詩詞語言形式整飭，平仄、押韻都有嚴格的要求，音節(jié)響亮，韻律流暢，因而形成了古詩語言獨具特色的工整美和音韻美。特別是律詩出現(xiàn)后，其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的對仗更是詩人刻意求工的地方。比如杜

6、甫的“星垂平野闊，月涌大江流”“老妻畫紙為棋局，稚子敲針做釣鉤”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”等詩句，都是用極其工整的語言來準確表達詩人的人生體驗，規(guī)范有度、朗朗上口的外在形式里激蕩著內在的情感。古詩教學中指導學生在反復涵詠品味中誦讀這些詩句，可以使學生深入領會漢語文質兼美的特點，從而形成良好的語感，增強語言表達的外在美感。3感受漢語表達的豐富性和含蓄性古詩的語言因其精煉，常常有“言外之意”“話外之音”。比如古詩常常通過“意象疊加法

7、”（即將一個意象疊加在另一個意象之上，實質上是一種隱喻，由于喻體與本體之間省31.古詩作品中濃郁的生命意識，有利于幫助學生理解生命的意義。古詩中“生命意識”的體現(xiàn)大致可以分為兩類：一類是生命意識的悲劇體現(xiàn)。如《孔雀東南飛》的主人公“舉身赴清池”“自掛東南枝”，以自殺的方式結束生命，在震撼之余可以啟迪學生反思生命的意義，如何捍衛(wèi)生命的價值；杜甫的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，曹操的“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”，都在悲嘆

8、生命的短暫、年華的易逝，但表面的悲嘆之下激蕩的卻是詩人對生命的極度珍視之情，這些看似“悲劇”的生命慨嘆更有利于警醒學生思考生命的價值，感悟生命的意義。另一類是生命意識的正面謳歌。比如“少壯不努力，老大徒傷悲”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，誦讀這些詩作，有利于幫助學生理解生命的有限，青春的易逝，從而激發(fā)起對生命年華的熱愛，去實現(xiàn)生命的最大價值。2.古詩提供了豐富的審美對象，有利于增加學生的審美體驗。古典詩歌作為藝術美的濃縮，為我們提供的

9、審美對象可謂無所不在，在此僅舉兩例加以說明：其一，情景交融是古詩的一大特色，“詩中有畫，畫中有詩”，古詩教學中如果能引導學生運用“畫面還原法”或是“古詩素描法”展開想象，從而產生身臨其境之感，學生就可以透過詩歌外在的語言美去領會內在的畫面美和情感美，從而感受生活之美。比如王維的《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”就是詩畫合一的典型代表：雨后的松林，在明月的輝映下一塵不染，青翠欲滴；皎潔的月光使山石晶瑩剔透，反射著月的光華；山雨匯成的

10、清泉汩汩從山石上流淌而過，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的歡唱?！罢铡迸c“流”，一上一下，一靜一動，動靜相宜，仿佛讓我們感受到大自然跳動的脈搏。詩歌用最簡明清新的語言，創(chuàng)造出一個物我交融、似真似幻的純美詩境，走入此境，我們會感覺自己也好似被月光和流水洗凈了一般，拋卻了所有現(xiàn)世的機心。這種審美體驗，是由欣賞主體對欣賞對象的形象特征做具體再現(xiàn)，再以特定的想象促進知覺強度，使其中的感覺因素得到高度興奮，使作品里的語言文字所描繪的自然美、生活美的

11、畫圖再現(xiàn)出來，從中得到的美感。藝術家將主體的自然情感經過形式化的過濾和普遍性的提升，形成了具有符號性質的審美情感，而閱讀欣賞古詩的過程，就是把符號性的審美情感還原為生活中真實情感的過程，在這個過程中，學生的審美體驗必將得到大幅度的提升。其二，古詩的創(chuàng)作大量使用通感，通感本身就是一種審美現(xiàn)象，這種手法的運用大大增強了詩歌語言的表現(xiàn)能力，使得我們的審美感受得到多維的享受。錢鐘書講通感：“通感是在日常經驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可

12、以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界線，顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質，諸如此類?！保ㄥX鐘書《通感》）在詩歌的創(chuàng)作中，那些描寫通感的詞句都直接采用了日常生活里表達這種經驗的習慣語言。比如李賀《李憑箜篌引》：“芙蓉泣露香蘭笑”，想象奇特，構思絕妙。詩人用“芙蓉在露水中飲泣”的形態(tài)描繪出樂聲的悲戚、哀婉；用露水滾動、滑落的視覺感受來比喻樂聲悲切，形象直觀，新穎別致；“香蘭笑”則

13、用“香蘭盛放”的形態(tài)表現(xiàn)樂聲的歡快、流暢，“笑”字，聽覺與視覺兼具，具體可感，美不勝收。3.古詩是抒情主人公美好道德情操的載體，品讀古詩，有利于幫助學生塑造完美人格。從《詩經》的“思無邪”到屈原的愛國主義理想，從陶淵明的特立獨行到李白的疏狂不羈，從蘇軾的豁達超然到李清照的堅強獨立，古詩中理性、道德、情感的存在，為古今人們的思想交流提供了更多的共通感。仁愛、善良、悲憫、崇高……諸如此類的道德情感，在古詩中以各種具體可感的形式呈現(xiàn)出來，使得