經(jīng)典小楷字帖——唐《靈飛經(jīng)》墨跡本

1、經(jīng)典小楷字帖經(jīng)典小楷字帖——唐《靈飛經(jīng)靈飛經(jīng)》墨跡本墨跡本記《靈飛經(jīng)》四十三行本《靈飛六甲經(jīng)》是一卷道教的經(jīng)，在明代晚期，發(fā)現(xiàn)一卷唐代開(kāi)元年間精寫(xiě)本，它的字跡風(fēng)格和磚塔銘一派非常相近，但毫鋒墨彩卻遠(yuǎn)非石刻所能媲美。當(dāng)時(shí)流入董其昌手，有他的題跋。海寧陳氏刻《渤海藏真》叢帖，由董家借到，摹刻入石，兩家似有抵押手續(xù)。后來(lái)董氏又贖歸轉(zhuǎn)賣(mài)，鬧了許多往返糾紛?！恫澈！纺】倘頃r(shí)，脫落了十二行，董氏贖回時(shí)，陳氏扣留了四十三行。從這種抽頁(yè)扣留的情況看，

2、脫刻十二行也可能是初次抵押時(shí)被董氏扣留的，后來(lái)又合又分，現(xiàn)在只存陳氏所抽扣的四十三行，其余部分已不知存佚了?！鹅`飛》本身的書(shū)法，在唐人寫(xiě)經(jīng)中，允推精品，試用敦煌所出那么多的唐人寫(xiě)經(jīng)來(lái)比，夠得上《靈飛》那樣精美的，也并不太多。在清代科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法的優(yōu)劣，幾乎與文章的優(yōu)劣并重，所以它又成了文人士子學(xué)習(xí)小楷的極好范本。于是《渤?！烦跬厮斐上∮姓淦贰Ｔ忠虼吠貪u多，不斷泐損，隨著出現(xiàn)了種種翻刻本。《磁蕙堂帖》翻刻的筆畫(huà)光滑，又偽加趙孟煩

3、跋，在清代中期曾成為翻本的首領(lǐng)，事實(shí)卻是翻本中的劣品，和《渤?！返脑蚕嚯x更遠(yuǎn)。嘉慶中嘉善謝恭銘得到陳氏抽扣的四十三行，刻入《望云樓帖》，刻法比《渤?！凡煌?。不但注意筆畫(huà)起落處的頓挫，且比《渤?！繁韭苑省７彩强催^(guò)敦煌寫(xiě)經(jīng)的人都容易感覺(jué)《望云》可能比較一逼真，而《渤?！房赡苡兴渴д妗＿@四十三行在清代后期歸了常熟翁氏，從影印文恭公同和的《瓶廬叢稿》所記中，得知在翁家已歷三代。文恭的玄孫萬(wàn)戈先生，前幾年來(lái)北京，歡然互敘世代交誼處，我第一詢問(wèn)

4、的即是這四十三行，萬(wàn)戈兄慨然以攝影本見(jiàn)贈(zèng)，還親自抄錄了陳氏累代的題語(yǔ)和文恭的若干條跋記。廬山真面入目以后，才真正看出唐人的筆法墨法，始知無(wú)論《渤?！贰ⅰ锻啤范家粯幼吡藰佑绕淠曙w動(dòng)的特點(diǎn)，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是石刻拓本所能表現(xiàn)萬(wàn)一的。這次萬(wàn)戈先生把它交給《藝苑掇英》，發(fā)表，使這四十三行《靈飛》，真面目與世相見(jiàn)，實(shí)是一件具有重大意義的事。我所說(shuō)的重大意義，不僅只是廣大書(shū)法愛(ài)好者得見(jiàn)著名的唐人真跡這一方面，更有意義的是翁萬(wàn)戈先生除拿出《靈飛》外，還把

5、家中世藏珍品，加上自己歷年收集的，一同印出與海內(nèi)外同好共賞，豈不堪稱一件無(wú)私的盛舉：從《靈飛》的書(shū)法論，它那秀美中有古趣的風(fēng)格，舒展中有團(tuán)聚的結(jié)體，平易中有變化的用筆，都已把唐人書(shū)法的特色表達(dá)無(wú)余。此外對(duì)學(xué)書(shū)者有更重要的啟示兩端：一是明白了任何精工的石刻，也難把墨跡中最重要的活氣顯示出來(lái)，這可譬如看樂(lè)譜上排列的音符，即使是記得再細(xì)的，把主旋律外的各個(gè)裝飾音都寫(xiě)上去的，也不如聽(tīng)一次演奏。這不但《靈飛》墨跡與刻本有別，一切石刻都與原寫(xiě)墨跡有

6、別?？戳恕鹅`飛》墨跡，可以一豁然心胸。這項(xiàng)啟示的價(jià)值，又豈止在欣賞《靈飛》一帖為然？它有助于學(xué)書(shū)者臨習(xí)一切石刻時(shí)，懂得石刻與墨跡的關(guān)系是怎樣的。不致再把死板刀痕，看成毛錐所寫(xiě)的完全效果。二是自從《靈飛》刻石行世后，對(duì)于清初許多書(shū)家，都起著極大的影響。甚至可以說(shuō)它直接或間接的影響著清朝一朝。直到包世臣出，奮力提倡北碑，唐碑派和《靈飛》的勢(shì)力相對(duì)的有所減弱，但在科舉廢止之前，考卷的領(lǐng)域中，這種影響還沒(méi)有全被北碑所取代。這里要附加校正說(shuō)明的：