《穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記》

1、《穆斯林的葬禮穆斯林的葬禮》讀書(shū)報(bào)告讀書(shū)報(bào)告【作品內(nèi)容簡(jiǎn)介作品內(nèi)容簡(jiǎn)介】作品描寫了一個(gè)回族穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。“一道門，隔著兩個(gè)世界?！薄粋€(gè)是玉的世界，一個(gè)是月的世界。書(shū)中刻畫(huà)了韓子奇、梁君璧、梁冰玉、新月等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，向我們展現(xiàn)了奇異古老的的民族風(fēng)情和了充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。玉和月，互相交錯(cuò)，最終匯合在新月的身世上。玉，是父親，韓子奇

2、。他對(duì)玉器的愛(ài)，造就了他和師父的大女兒璧兒的婚姻。然而，這樣的婚姻卻缺乏愛(ài)情。直到動(dòng)亂，他被迫和小姨子玉兒一起去了英國(guó)，兩個(gè)漂泊的靈魂在患難中產(chǎn)生了感情，并有了愛(ài)情的結(jié)晶——新月。愛(ài)情的來(lái)得那么突然，不過(guò)這終究不該存在。他們戰(zhàn)后一同回國(guó)，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求才留下女兒。他守著有名無(wú)實(shí)的婚姻，他瞞著女兒的身世，他守著他心愛(ài)的月，更是為了自己的玉舍棄了很多。月，是女兒，韓新月。當(dāng)她的愛(ài)情來(lái)臨的時(shí)候，她的生命，已

3、經(jīng)開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的走向終點(diǎn)了。然而它來(lái)了，來(lái)的那么純凈美好，沒(méi)有一絲一毫的雜質(zhì)。然而和自己的老師產(chǎn)生感情，這又是不被允許的。但是他們并不怕，死亡帶走了她的生命，卻帶不走他們的愛(ài)情。當(dāng)新月離開(kāi)后，一家人和老師悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過(guò)錯(cuò)，哥哥，嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來(lái)韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年后，冰玉回來(lái)了，但一切已物是人非。【作者和作品總評(píng)作者和作品總評(píng)】讀完此書(shū)后對(duì)作者進(jìn)行了解，知道霍達(dá)是一

4、個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林信徒，但在書(shū)中她并沒(méi)有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓你在閱讀中會(huì)產(chǎn)生一份純凈感。讀后你便感受到，中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，他們?cè)谌A夏文化與穆斯林文化融合中的獨(dú)特心理，他們?cè)谡巍⒆诮谭諊袑?duì)人生真諦的困惑和追求。書(shū)里其中一個(gè)故事背景是發(fā)生在一個(gè)和“玉”有關(guān)的家族中。在傳統(tǒng)文化中，玉象征風(fēng)雅高潔，古人多以玉喻德，正如“君子比德于玉”，所以全文中隱隱流露出一種雅致寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的氣息；但是玉同時(shí)也是

5、一種財(cái)富，君子愛(ài)其品質(zhì)，亦不乏有人為其價(jià)值而犯下過(guò)錯(cuò)。文中韓子奇對(duì)玉的迷戀幾近使他成魔，也就造就了拋下冰玉一人漂流海外新月無(wú)生母疼愛(ài)的悲劇。另一個(gè)故事背景圍繞“月”展開(kāi)，“月冷、月清、月明、月晦”等每個(gè)小標(biāo)題中都有一個(gè)月字，初始我以為這應(yīng)該是一個(gè)講述女主角悲涼凄清的故事。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化中，月亮多與女性相關(guān)——同為陰性，表示寒冷以及陰暗。而在書(shū)中，反復(fù)出現(xiàn)的“新月”意象與主人公構(gòu)成一種隱喻關(guān)系，其明凈、清秀和凄楚與新月的聰慧、美麗與不幸異

6、質(zhì)同構(gòu)。喻體、諭指渾然一體，成為聯(lián)結(jié)人與物、感性和理性的橋梁，即將作者寄予的物象提升至人生命運(yùn)的高度，也加深讀者于大喜大悲后的生命體驗(yàn)。“新月”這一意象因其不完滿而令人感慨萬(wàn)千、更因其殘缺而使文本充溢悲劇色彩。而在伊斯蘭文化中，新月是崇高、清靜和希望的象征，二者對(duì)“新月”的理解是截然相反的，令人不禁深思。讓富有叛逆精神的玉兒愛(ài)上了姐夫韓子奇；愛(ài)能打破狹隘的民族觀，使得穆斯林新月，愛(ài)上了“卡斐爾”楚雁潮；愛(ài)能跨越階級(jí)的鴻溝，就像文中楚雁潮

7、所說(shuō)：即使到了一萬(wàn)年后世界上沒(méi)有了階級(jí)，但是愛(ài)情還會(huì)存在。同時(shí)作者對(duì)愛(ài)的表述是委婉而含蓄，純凈不含雜質(zhì)的。文中描寫楚雁潮冒著風(fēng)雪從燕園趕到城里，卻沒(méi)能見(jiàn)到新月最后一面。當(dāng)看到美麗的新月安詳?shù)亻]上眼睛，躺在潔白的床單上時(shí)，他顧不得教師的身份，顧不得新月母親就在身邊，顧不得回漢不姻的繁文縟節(jié)，不可遏制地?fù)渖先ノ侵略碌难劬?、嘴唇、臉……這和著淚水的吻，是兩個(gè)相愛(ài)的人的初吻，也是訣別的吻。小說(shuō)中對(duì)愛(ài)的描寫沒(méi)有肉欲，充滿著詩(shī)意。這不能不說(shuō)是作家

8、對(duì)愛(ài)的獨(dú)到的理解。小說(shuō)的另一個(gè)主題是關(guān)于信仰?；暨_(dá)是回族作家，是一個(gè)穆斯林，因此在她的文章中無(wú)時(shí)無(wú)刻不流露出自己的信仰，但那又決非簡(jiǎn)單的宗教崇拜，作者是努力通過(guò)對(duì)信仰的描述來(lái)表達(dá)對(duì)本民族的贊美。在文中描述了，穆斯林一天要做五次禮拜，誦讀著古蘭經(jīng)，信仰至高無(wú)上的真主安拉，生活上有著眾多的忌諱，婚喪嫁娶都有著和我們不一樣的要求，這些只因?yàn)樗麄兊男叛?。穆斯林有著?duì)信仰的執(zhí)著，對(duì)全世界的穆斯林都親如兄弟姐妹，為信仰而愿意做繁雜而簡(jiǎn)樸的小事。小說(shuō)

9、以穆斯林莊重的儀式開(kāi)篇，又在凝重的氛圍中結(jié)束，有著一種歷史的、文化的厚重感。其中穆斯林葬禮上的禱詞讓我印象尤為深刻?！鞍?，安拉!寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。啊，安拉!在我們當(dāng)中，你讓誰(shuí)去生存，就讓他活在伊斯蘭之中你讓誰(shuí)死去，就讓她死于信仰之中。啊，安拉!不要為他的報(bào)償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來(lái)作試驗(yàn)?！弊詈?，我相信作者也認(rèn)為，無(wú)論是回回還是漢族子民，愛(ài)情和信仰都是值得擁有的，并且在