良渚玉器形制沿革與鑒別基礎

1、一礦物學研究顯示，透閃石－陽起石系列軟玉是良渚玉器最主要的原料，同時蛇紋石、葉蠟石、螢石、綠松石、瑪瑙等似玉美石也占有少量的份額。展品中新地里九十三號墓玉蚷和一百零八號墓玉三叉形器都為葉蠟石制品。良渚玉器尤其是軟玉制品常呈現出色彩豐富的外觀，造成這種狀況的主要原因在于玉料自身礦物與結構的差異和入埋后受沁程度的深淺。種種跡象表明良渚時期已能有意識地分辨玉料，選用不同質地、色澤的玉料制琢不同的玉器器類。良渚軟玉的性狀雖然相當豐富和繁雜，但仍

2、可以大致歸納出依器類而作選擇的兩大類。兩類玉料的性狀差異頗類似于后世和闐玉中的仔玉與山料。一類質地細膩，含雜質和雜色較少。未受沁時，呈半透明的淡湖綠或綠色。展品中戴墓墩出土的玉琮、龍?zhí)陡鄢鐾恋挠袷岜澈陀皴F形器等都基本保持著玉料原有的色澤。受沁后，隨著玉料堆積密度的降低與顯微結構的變松，造成光線的漫射，逐漸白化變成不透明的白色或黃白色，即所謂的“雞骨白”或“象牙黃”。這類玉料多用以制琢琮、鉞、璜、冠狀器等器型，展覽中的多數玉器都呈現出不同

3、程度的白化現象。另一類所含雜色和雜質明顯多于前一類。未受沁時，呈墨綠色。受沁后，器表常呈現出由乳白色網狀紋理與濃淡不一的色塊形成的斑雜畫面。受沁后不呈“雞骨白”是后一類玉料最根本的特征。此類玉料主要被選用以制琢璧和良渚晚期的高節(jié)琮等一些器型。有學者認為：這種由人為因素特意造成的玉料選用上的差異體現了玉材品位的等級差異。近年來，隨著小梅嶺玉礦的勘探和丁沙地、塘山、楊墩等可能為制玉作坊遺址的陸續(xù)發(fā)現，再結合天目山“浮玉之山”的古稱，學術界已

4、普遍接受良渚玉料產于本地區(qū)天目山脈、宜溧山脈和茅山山脈個別山體中的觀點。二《詩經》有“它山之石，可以攻玉”、“如切如磋，如琢如磨”，《周禮》有“追（音：堆）琢”，《說文解字》有“琢”、“冥（雕）”、“理”等與古代治玉相關的字，反映在良渚玉器制琢上，工具當然跟現代大相徑庭，但選料、解料、造型（成器）、研磨、琢紋、拋光等制琢程序應大致接近。對良渚玉器制琢工藝的某些環(huán)節(jié)目前仍存有較大的爭議。焦點之一是“砣”的問題。一些玉器表面留存類似等徑圓的

5、圓弧狀切割痕跡，分別被讀識為“以筋、弦等柔性物件作弧形運動為特征的線切割”和“砣切割”。近年來，諸多證據顯示良渚治玉過程中使用了在快輪制陶基礎上發(fā)展起來的原始機械裝置，其中以管鉆機械最具代表性。在玉料的切割階段，雖然不能排除使用機械裝置的可能性，但尚未發(fā)現有明確使用“砣”的痕跡。仔細觀察，良渚玉器上保留的弧形切割痕跡與商周時期砣切割痕跡有明顯差別：良渚弧形切割痕跡呈弧形拋物線狀，切割后留下的臺痕較柔和，位于切割方向的內??；而商周砣切割遺

6、留下等徑圓形狀的痕跡，切割后留下的臺痕多生硬，位于切割方向的外弧。由此判斷良渚玉器上的絕大多數弧形切割痕跡都是線切割的杰作。線切割還被用于拉割玉鐲中孔等直徑較大的穿孔和透雕紋飾。展品反山十五號墓玉梳背就是運用線切割透雕技術的杰作。除線切割外，良渚玉器表面也常見到以片狀硬性物件的直線運動為特征的鋸切割痕跡。線切割和鋸切割是良渚時期為了最大限度地節(jié)省玉料和提高效率而采用的行之有效的解玉手段。逐步提升的過程。良渚玉璧的出土數量遠比琮多，而且墓

7、葬內出土的璧常有精致與粗糙之分。反山出土玉璧125件，是璧出土數量最大的一宗，其中二十三號墓出土54件、二十號墓出土42件、十四號墓出土26件。展品中的絕大多數玉璧即出自反山，其中一兩件單獨放置于墓主腹、胸部的璧圓整光滑、制作精細，而成堆疊放的璧則都顯粗糙，有邊緣不周整、厚薄不均勻、切割痕跡明顯等現象。這種大量隨葬玉璧以及琮、璧形體逐漸增高變大的現象，強烈地表現出顯貴者階層最大限度占有玉料的愿望，而與這種愿望相對應的主要是一種財富的觀念

8、。限于篇幅，對蚷、鐲、勺、匕等其他單體件玉器就不再詳作疏解，但展覽中也不乏精品，瑤山十一號墓絞絲紋鐲、瑤山十二號墓刻紋勺和玉匕都是同類玉器中僅見的佼佼者。其他種類的良渚玉器多數屬于復合件。依形制與復合形式的差別可將良渚復合件玉器再分為組裝件、組佩件、穿綴件和鑲嵌件四類。凸榫、卯眼、凹槽、銷釘孔、穿孔、鉆眼以及未經拋光的粗糙面等都是復合件玉器最基本的形體特征。組裝件玉器跟其他物件的復合主要在立面上利用榫卯套接或鑲嵌等形式完成，是構成完整器

9、物立體造型不可或缺的有機組成。鉞、梳背、錐形器、三叉形器、紡輪等十余種器類屬組裝件。鉞：是最早利用考古跡象復原的復合件。反山十四號墓發(fā)掘時，發(fā)現呈條帶狀分布的96顆鑲嵌玉粒將玉鉞與上下兩件帶卯眼結構的玉器連接為一體，從而復原了由鉞身、冠飾、尾飾三部件玉器和連接它們的有機質柄具組成的完備玉鉞。展品反山十二號墓“玉鉞王”就是一套由鉞身、冠飾與尾飾三部件構成的完整組合，近刃部上角兩面淺浮雕人神像、獸面紋，下角兩面均有淺浮雕鳥紋。不過，安柄時沒

10、有配置冠飾與尾飾的玉鉞仍居多數。良渚玉鉞的器型自早到晚有加長變薄的趨勢。上海福泉山M9∶16良渚晚期玉鉞高31.3厘米，厚僅0.3厘米，被認為是后世玉圭的前身。三叉形器：因器物上端有并列三叉的造型得名，目前發(fā)掘品僅見于浙江余杭和桐鄉(xiāng)兩地，在墓葬中都出于死者頭部。中叉有上下貫通的穿孔，部分中叉上還相接一枚長玉管。展品反山十二號墓出土的三叉形器中叉上就相接一枚琢紋長玉管。良渚三叉形器早期中叉低于兩側叉，兩面均平或一面平一面微弧凸。中期后中叉

11、逐漸與兩側叉齊平，正面微弧凸，背面減地，在三叉上部和中叉下部分別琢出四塊有豎向穿孔的方形凸塊。目前余杭出土的三叉形器都為軟玉制品，葉蠟石質的三叉形器僅見于桐鄉(xiāng)，中叉向下凸出呈臺階狀，體現出鮮明的地域特色。展品新地里M108∶5三叉形器就為葉蠟石質。梳背：反山發(fā)掘時因其造型跟“神徽”像中神人的羽冠較為相似，命名為“冠狀飾”。但1999年海鹽周家浜三十號墓中鑲嵌“冠狀飾”的象牙梳的出土，表明這類器物實為鑲嵌于有機質材料制成的梳子脊背上的玉梳

12、背，因而更名玉梳背。玉梳背的形制經歷了頂端由平直到中央有圓弧形凹凸，再到中央有弓字形凹凸、兩側邊與榫部整體呈節(jié)節(jié)內收之勢的演變過程。琢刻紋飾的玉梳背較為少見，但此次有3件展品，其中反山十五號墓與十六號墓兩件透雕玉梳背構圖巧妙、琢紋精致，堪稱良渚玉器高超制琢技藝的絕妙代表。玉梳背是將其底榫部插嵌到梳脊頂端掏挖的凹槽內來完成跟梳子的復合，因此絕大多數玉梳背的底部或扁榫上都鉆有25個均衡分布的橫向銷釘孔。但也有例外，展品龍?zhí)陡劬盘柲褂袷岜硨⒌?/p>