高三高考第三次模擬考試 語文

1、本試卷共8頁，24小題，滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。一、本大題四小題，每小題3分，共12分。1下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是A圈養(yǎng)／終成眷屬堤壩／提心吊膽作祟／崇山峻嶺B鳥瞰／不堪一擊玷污／拈輕怕重模仿／裝模作樣C禪讓／潺潺流水評估／怙惡不悛搪塞／敷衍塞責(zé)D媲美／鞭辟入里齟齬／咀嚼品味看守／看家本領(lǐng)2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検菑乃幖姻蔚嚼畈?，再到現(xiàn)在引發(fā)民間熱議的吳英案，最近，廢除死刑這一原本看起來

2、遙不可及的法律命題，開始在普通民眾層面引起了爭議。如果說幾年前，廢除死刑的觀點還被人道路以目的話，那么近幾年來，“少殺、慎殺”的觀點已陸續(xù)成為各地法院在實踐中遵循的原則，也在民眾層面被逐步接受，不再被視為天方夜譚。A熱議B遙不可及C道路以目D天方夜譚3下列句子中，沒有語病的一項是A代表們認(rèn)為，政府只有不斷改善民生，社會才能真正保持和諧穩(wěn)定，進(jìn)一步提高國民的幸福指數(shù)，實現(xiàn)國家長治久安的目標(biāo)。B蘋果是一家充滿了喬布斯基因的公司，雖然也是一家

3、完整的IT公司，并不會因為喬布斯的離開而轟然倒下，人亡政息不適應(yīng)蘋果。C林書豪在短短的時間里，連續(xù)掀起了籃球場上的傳奇，在對陣猛龍的比賽當(dāng)中得到27分，連美國總統(tǒng)奧巴馬也成為了他的狂熱粉絲。D3月4日，李長春來到廣東代表團(tuán)住地看望出席“兩會”的廣東代表，希望廣東吸取小悅悅事件的教訓(xùn)，在學(xué)雷鋒活動中走在全國前列。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，與上下句銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是古詩中常常將“樹葉”寫作“木葉”，這是為什么呢？于是“木葉”就自然

4、而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。①至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。②“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色屬性。③我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。④“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象。⑤樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。⑥這里

5、帶著“木”字的更為普遍的性格。A②⑤③⑥①④B⑤②①④③⑥C②⑤①③⑥④D⑤②①③④⑥二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文字，完成5—9小題。（22分）王仁恭，字元實，天水上邽人也。少剛毅修謹(jǐn)，工騎射。從楊素?fù)敉回视陟`武，以功拜上開府。以驃騎將軍典蜀王軍事。山獠作亂，蜀王命仁恭討破之，賜奴婢三百口。及蜀王以罪廢，官屬多罹其患。上以仁恭素質(zhì)直，置而不問。煬帝嗣位，漢王諒舉兵反，從楊素?fù)羝街?。以功進(jìn)位大將軍，拜呂州刺史。遷信都太守，汲郡

6、吏民扣馬號哭于道，數(shù)日不得出境，其得人情如此。遼東之役，以仁恭為軍將。及帝班師，仁恭為殿，遇賊，擊走之。進(jìn)授左光祿大夫。明年，復(fù)以軍將指扶馀道，帝謂之曰：“往者諸軍多不利，公獨以一軍破賊。古人云，敗軍之將不可以言勇，諸將其可任乎？今委公為前軍，當(dāng)副所望也。”仁恭遂進(jìn)軍，（2）兩首詩的結(jié)句在抒情方式上有何不同？請簡要分析。（4分）11補寫下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分）（6分）（1）求之不得，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

7、優(yōu)哉游哉，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《詩經(jīng)》）（2）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（陶淵明《桃花源記》）（3）＿＿＿＿＿＿＿＿＿，師不必賢于弟子，聞道有先后，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，如是而已。（韓愈《師說》）（4）故國神游，多情應(yīng)笑我，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。人生如夢，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12—15小題。鴉片戰(zhàn)爭前，已有零星的、個別

8、的西式建筑出現(xiàn)在中國；鴉片戰(zhàn)爭后，隨著列強在中國建立租界，西洋風(fēng)格的建筑開始大量地輸入中國，中國建筑史進(jìn)入了一個新的歷史階段。面對著高大張揚的西洋建筑，起初國人來不及認(rèn)真審視和仔細(xì)消化，產(chǎn)生了莫名的自卑感，并在許多地方掀起了盲目模仿西洋建筑的風(fēng)潮，從而“醞釀出光宣以來建筑界的大混亂”。西方歷史學(xué)家福格森在《印度和東方建筑史》中說，“這個國家（中國）實在沒有任何堪與其人民和文明相稱的建筑”，這個觀點很能代表一部分西方人的看法。中國人中也多

9、有持此類觀點的。概括起來，他們對中國傳統(tǒng)建筑的批評主要集中在以下幾個方面：中國古代“對營造工事，視等卑役”，中國工匠社會地位十分低下。數(shù)千年來的中國匠師們遵循固定的法式、則例，設(shè)計缺乏創(chuàng)意。而在歐洲，建筑師的地位卻很尊崇。教皇曾經(jīng)頒發(fā)親筆敕令，賦予米開朗基羅在主持圣彼得大教堂工程時有隨意設(shè)計的權(quán)力。“蜀山兀，阿房出”，中國傳統(tǒng)建筑采用木架構(gòu)法，木頭是主體、骨干，然而木材難以經(jīng)受長時間的風(fēng)雨和水火的考驗，堅固、長久很成問題。而作為西方建筑

10、文化之源的古埃及、古印度、古羅馬等建筑，依然保留著較多的遺存，這顯然主要得益于它們堅固的石質(zhì)結(jié)構(gòu)?！昂鲆暬A(chǔ)”是中國建筑為世詬病的缺點之一。經(jīng)常能看到，一堵磚墻幾乎是平地而起，而同樣的狀況下，外國承包商則必定會先深挖出一條溝來?！昂鲆暬A(chǔ)”的直接后果是引起了功用上的不合理——陰冷潮濕，所以中國建筑也往往遭遇“采光不足、通風(fēng)不暢”等批評。由于中國人自古重禮教、講風(fēng)水，有時反而將居住舒服的功能讓位給了禮教、秩序和風(fēng)水。中國建筑講求“辨方正位

11、”、等級有序。為了遵守這些“規(guī)矩”，有時候就可能要付出失去舒適的代價、湮沒居住者的人性；而講風(fēng)水，重五行，有時也是與舒適的原則相背離的。20世紀(jì)20年代以后，隨著第一批現(xiàn)代建筑師從海外學(xué)成歸國并逐漸成熟，他們經(jīng)過艱苦的努力和科學(xué)的工作，重新“找回”了中國傳統(tǒng)建筑之美。其中以被業(yè)內(nèi)人士譽為“得中國建筑之真諦”的梁思成、林徽因夫婦出力最勤。30年代初，梁、林二人在對中國古代遺存下來的建筑物進(jìn)行了實地考察、認(rèn)真研究之后，對中國傳統(tǒng)建筑的特點有