現(xiàn)代浙籍作家研究

1、摘要：我們常說一方水土養(yǎng)一方人，又說“文如其人”。一個地域中生活著的人具有一定的共性，而作家往往將這種共性文學地夸大成為自己的個性，并且在作品中加以淋漓的描繪，使得閱讀者在閱讀作品后就能對生育作家的土壤有一個感性的認識。關鍵詞：富春江，影響，浪漫，愛國，抗日論郁達夫與富春江的情論郁達夫與富春江的情我們常說一方水土養(yǎng)一方人，又說“文如其人”。一個地域中生活著的人具有一定的共性，而作家往往將這種共性文學地夸大成為自己的個性，并且在作品中加以

2、淋漓的描繪，使得閱讀者在閱讀作品后就能對生育作家的土壤有一個感性的認識。如果說魯迅先生的雜文，似匕首、似投槍，字里行間折射著尖刻與智慧，我們很容易聯(lián)想到紹興師爺?shù)木髂芨?；徐志摩的詩歌浪漫多情而富有靈氣，透露著魚米之鄉(xiāng)富裕人們的洋派和聰穎；當代著名的“西北作家群”，象陳忠實、賈平凹等大家的小說，展現(xiàn)著無盡的粗獷和大氣——很自然地讓人想起黃土高坡上漫天的狂風與成群的牛羊。同樣，我們也可以以此來感受郁達夫。而我第一次認識郁達夫這個人，則是他

3、的一片游記似的散文《過富春江》。新安江、富春江是錢塘江的上游。新安江發(fā)源于安徽黃山，經(jīng)淳安縣，流至建德縣；江水再往東流，經(jīng)桐廬，流入富陽市境，曰富春江；再往東，到了蕭山縣的聞家堰，稱錢塘江。一條江竟然有三個名字，而我家就住在新安江畔，因此對這個喝著同一條江水長大的作家有著一份與眾不同的情感，對他有了更加濃厚的興趣。郭沫若先生曾說郁達夫作品的清麗很受富春山水的影響，那僅僅指郁氏的文字優(yōu)美流暢。如果靜心體味，他小說中體型纖細瘦長、身著長衫布

4、袍、兩行清淚常流、對己暗自晦傷的主人公形象，是不是象極了碧帶似的一江春水，迤迤驪驪流淌在歐洲中世紀城堡似的富陽小鎮(zhèn)周圍？所以郁達夫給我的第一印象，是他從生活中所積累的本質的憂郁，以及他無時不刻的眉心的愁結。我腦海中每每浮起一幅畫面，就是一位十二三歲的少年，在一個細雨霏霏的秋夜，斜倚在江畔的欄桿上。他的眼睛空洞得沒有一點少年應有的光澤，只有在他偶爾眨一下眼睛的時候，才可以感覺得到他的思緒，原來已經(jīng)飛越了時間與空間，在繼承與叛逆間掙扎。如詩

5、如畫的富春山水畢竟賦予了郁達夫心靈的聰慧與藝術的靈性。從神童的光環(huán)到連跳兩級的殊榮，直到從容越過留日官費生考試的獨木小橋，最后博得日本最高學府東京帝大畢業(yè)生的光環(huán)……如果郁達夫屈從于命運的安排，他本來完全可以擁有那個時候上流社會所擁有的一切：金錢、名譽、地位、愛情……然而春江河床從來都不是一瀉千里的坦途，他寧愿多繞幾個大灣也要滋潤他所應該灌溉的土地，于是郁達夫選擇了文學，他要用文字喚醒他所熱愛的同胞麻木的心靈，和那個不合理的社會進行一場

6、殊死的爭斗，于是就有了現(xiàn)代文學史上第一部白話小說集《沉淪》，于是就有了現(xiàn)代文學史上的一代大家郁達夫。富春江具有的氣質畢竟不完全是文人的，她還具有一代梟雄吳大帝孫權的偉岸與義薄云天。郁達夫明顯也繼承了這樣的特質。在現(xiàn)代文學史上，他是朋友最多的作家之一：魯迅與“創(chuàng)造社”的每個成員都打過筆仗，唯獨與他，創(chuàng)造社的主將，成了莫逆之交；徐志摩及“新月社”成員與郭沫若、成仿吾等水火不相容，但與郁達夫卻無話不談。還有胡適、周作人、田漢、沈從文等等，凡是

7、現(xiàn)代文壇上稍有名氣的作家，幾乎都是郁達夫的朋友。有人說，他對任何人都赤誠相待，坦率到了“驚人的地步”。凡是和郁達夫相處過的人，即使只見過一次面，也為他正直的為人，蓋世的才華所折服。因此，當他在新加坡遇害的消息傳到國內(nèi)，整個文壇震怒了，整個中國震怒了。富春江的水，大都涓涓地溫柔著；富春大地的山，也大都秀秀地挺拔著。郁達夫就是故土的山山水水，以纖細的神經(jīng)，敏感的觸角，感受著世態(tài)的炎涼。然而，水終有洪峰的渲瀉；山也終有泥石流的爆發(fā)。在民族危急

8、的艱難時刻，郁達夫毫不猶豫地挺身而出。他拿起寫小說的筆，用心訴說著一個傳統(tǒng)和現(xiàn)代思想相結合的文人是如何的愛家、愛國，激勵著千千萬萬的讀者為了抗戰(zhàn)的勝利奮斗不息，這是怎樣的勇猛與頑強！郁達夫的文學活動貫穿了從“五四”起到抗日戰(zhàn)爭止的幾個重要革命時期。從最初表現(xiàn)青年的苦悶開始，逐漸擴大到了反映勞動人民的不幸，以致描寫革命風暴的到來，這種變化顯示了時代浪潮推擁下作者思想的發(fā)展。他不斷地追求，然而結果往往是失望，甚至頹唐。這正代表了那些要求進步

9、但未能與工農(nóng)群眾結合的小資產(chǎn)階級知識分子的共同特點和弱點。從精神狀態(tài)上說，郁達夫始終保持了“五四”知識分子的許多特色，但他缺少投身革命的激流、站到時代最前列的勇氣。思想水平大體停頓在五四階段，這又是他的一個短處。他是一個愛國主義者，一個同情革命的民主主義者，他對革命、對人生的態(tài)度全部誠懇地反映在他自己的創(chuàng)作中。他的作品雖然沒有杰出的價值，但卻有著鮮明的特色，對我國新文學的發(fā)展有著重要的貢獻。夏衍先生曾說“達夫是一個偉大的愛國者，愛國是他

10、畢生的精神支柱。”郁達夫在文學創(chuàng)作的同時，積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國宣傳活動，并曾赴臺兒莊勞軍。1938年底，郁達夫應邀赴新加坡辦報并從事宣傳抗日救國，星洲淪陷后流亡至蘇門答臘，因精通日語被迫做過日軍翻譯，其間利用職務之便暗暗救助、保護了大量文化界流亡難友、愛國僑領和當?shù)鼐用瘛?945年8月29日，在蘇門答臘失蹤，終年四十九歲。因在南洋從事抗日活動，1945年9月17日被日本憲兵秘密殺害于印度尼西亞

11、的蘇門答臘。1952年經(jīng)中央人民政府批準，追認為革命烈士。1953年8月，蘇門答臘華僑在他犧牲8周年之際，為他和另外10位慘遭日寇殺害的華僑反法西斯戰(zhàn)士，建立了一座紀念碑，以次充好使后人對這位在異國為抗日救國事業(yè)作出巨大貢獻并最后獻出生命的烈士永志不忘！富春江的水養(yǎng)育了像郁達夫一樣的人，養(yǎng)成了郁達夫才華洋溢具有濃厚的詩人氣質。在中國文學史上，將永遠銘刻著郁達夫的名字，在富春江畔，始終游蕩著郁達夫的身影。參考書目：《天涯孤舟：郁達夫傳》羅