旅游文化也是生產(chǎn)力

1、旅游文化也是生產(chǎn)力旅游文化也是生產(chǎn)力在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，逐漸將華夏民族融入一體的，我們不得不承認(rèn)，是文化的凝聚力。文化對(duì)于一個(gè)民族，乃至世界的重要性都無(wú)可厚非。中國(guó)歷史博大精深，深厚的文化底蘊(yùn)因此也衍生出了很多的文化分支。例如，中國(guó)的建筑文化，茶文化，旅游文化等等。由于目前世界各國(guó)學(xué)者對(duì)“文化”這一概念的表述有很大的分歧，導(dǎo)致了對(duì)“旅游文化”的不同認(rèn)識(shí)和解釋?zhuān)膬?nèi)涵和外延都不停留在探討的階段總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)學(xué)者對(duì)旅游文化的表述，大致

2、有下面三種類(lèi)型：1、旅游文化是與旅游有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和.它是人類(lèi)過(guò)去和現(xiàn)在所創(chuàng)造的與旅游活動(dòng)緊密相關(guān)的精神文明與物質(zhì)文明.有的學(xué)者還進(jìn)一步指出:“它包括兩方面的內(nèi)容一是廣義的:舉凡旅游路線、旅游途中、旅游景點(diǎn)上一切有助于增長(zhǎng)旅游者文化知識(shí)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都屬于旅游文化的范疇二是狹義的:舉凡一切能夠使旅游者在途中舒適、愉快并能提高旅游文化素質(zhì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富也都屬于旅游文化的范疇.這兩個(gè)旅游文化的概念既有聯(lián)系也有區(qū)別.

3、前者我們要求弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化后者我們要求加速旅游事業(yè)的現(xiàn)代化.”(陳遼《弘揚(yáng)優(yōu)秀文化加速旅游事業(yè)現(xiàn)代化》)2、旅游文化是旅游主體、旅游客體和旅游媒介相互作用的結(jié)果.它不是旅游和文化的簡(jiǎn)單結(jié)合而是旅游主體(旅游者的文化需求和情趣)、旅游客體(旅游資源的文化內(nèi)涵和價(jià)值)、旅游媒介(旅游業(yè)的文化意識(shí)和素質(zhì))三者相互作用所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神成果.具體地說(shuō)“潛在的旅游者由于受到旅游動(dòng)機(jī)的沖擊和旅游客體的吸引在旅游業(yè)的介入下實(shí)現(xiàn)了旅游在旅游過(guò)程中產(chǎn)生

4、歡快愉悅的心理狀態(tài)和審美情趣這種心態(tài)和情緒是旅游三要素中任何一個(gè)要素都沒(méi)有的這就是旅游文化最初和最核心的部分.”(馮乃康《旅游資源與旅游文化》)因此旅游者處于旅游文化的中心位置旅游者在旅游活動(dòng)中所顯示出來(lái)的特殊的欣賞取向、審美情緒、心理狀態(tài)及其文字、形象的記載、構(gòu)成了旅游文化的主要內(nèi)容.3、旅游文化是旅游生活的一種文化形態(tài)是旅游這一獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象體現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵.它是由旅游者與旅游從業(yè)者在旅游活動(dòng)共同創(chuàng)造的說(shuō)得具體一點(diǎn)就是旅游者或旅游

5、服務(wù)者在旅游觀賞中或服務(wù)過(guò)程中所反映出來(lái)的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn).這三類(lèi)定義從不同角度揭示了旅游文化的本質(zhì)屬性.我們比較贊同“旅游文化是與旅游有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和”這一定義因?yàn)樗硎龊?jiǎn)潔明了，內(nèi)涵具體包含的內(nèi)容也很寬廣避免了把對(duì)旅游事業(yè)有用的文化知識(shí)排除在外的消極后果.在這一定義的基礎(chǔ)上我們可以把旅游文化表述如下:旅游文化是人類(lèi)過(guò)去和現(xiàn)在創(chuàng)造的與旅游關(guān)系密切的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和凡在旅游活動(dòng)過(guò)程中能使旅游者舒適、愉悅、受到教

6、育能使旅游服務(wù)者提高文化素質(zhì)和技能的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都屬于旅游文化的范疇。民族文化是各民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中對(duì)人類(lèi)的重要貢獻(xiàn)，是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是旅游業(yè)發(fā)展所依托的重要資源。單純的保護(hù)不是目的，也不是可行的手段，關(guān)鍵是在利用中達(dá)到保護(hù)的目的。近些年的成功的案例是云南麗江，大研古城反映的是納西族的建筑文化、民俗生態(tài)，圍繞著它所展示的還有納西古樂(lè)、東巴文字、玉龍雪山，即使把麗江定位為觀光類(lèi)產(chǎn)品，其內(nèi)涵也是無(wú)處不洋溢著民族

7、文化的內(nèi)容。上述的三種表現(xiàn)形式，從實(shí)際情況出發(fā)，無(wú)所謂誰(shuí)高誰(shuí)低，關(guān)鍵是看對(duì)民族文化的挖掘和利用深度，也要看民族文化類(lèi)旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)需求。但注意突出特色、提高表現(xiàn)品位、增強(qiáng)吸引力，應(yīng)是共同追求的主題。（四）要認(rèn)真辦好民俗節(jié)慶活動(dòng)民俗節(jié)慶活動(dòng)是民族文化集中對(duì)外展示的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合，由于這些活動(dòng)歷史悠久、有深厚的文化底蘊(yùn)、廣泛的群眾參與基礎(chǔ)，因此，雖然持續(xù)時(shí)間一般不長(zhǎng)，但由于媒體的關(guān)注報(bào)道、外地游人商旅的參與，成為促銷(xiāo)民族文化的一個(gè)重要機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在

8、民族地區(qū)這類(lèi)節(jié)日很多，具有全國(guó)著名度的如藏族雪頓節(jié)、維吾爾族的古爾邦節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、壯族的歌節(jié)、白族的三月三、傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、僳僳族的闊時(shí)節(jié)等；至于一個(gè)區(qū)域民族的節(jié)日就更多了，例如滇西南的怒江地區(qū)，有僳僳族的澡堂會(huì)、普米族的情人節(jié)、怒族的仙女節(jié)、獨(dú)龍族的卡雀哇節(jié)等。每個(gè)民族在舉辦節(jié)慶期間，都要舉行一些民俗活動(dòng)，如歌舞表演，上刀山、下火海，祈福迎祥等。從現(xiàn)在各地舉辦民俗節(jié)慶活動(dòng)的實(shí)踐看，要成功舉辦一次民俗節(jié)慶活動(dòng)，首先

9、是要保持和弘揚(yáng)原生態(tài)的民族文化，不宜人為地加以現(xiàn)代化或隨意進(jìn)行附加，把一個(gè)很有特色的民俗活動(dòng)，搞成一個(gè)農(nóng)民歌舞調(diào)演、農(nóng)貿(mào)集市。例如，對(duì)于神秘古樸的澡堂會(huì)，就不宜為增加經(jīng)濟(jì)效益，擅自增加一些不相干的項(xiàng)目，使之過(guò)于喧鬧。其次，要加強(qiáng)民族節(jié)慶與旅游業(yè)的結(jié)合，既要使民俗節(jié)慶成為旅游活動(dòng)的亮點(diǎn)，也要使參與活動(dòng)的外地人成為旅游者，盡量延長(zhǎng)參觀停留的時(shí)間；再次，應(yīng)本著群眾自發(fā)與市場(chǎng)化運(yùn)作相結(jié)合的原則，逐步實(shí)現(xiàn)政府部門(mén)的退出。（五）要大力營(yíng)造民族文化的

10、氛圍切實(shí)保護(hù)好民族文化，不僅是進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用的基礎(chǔ)，也是其自身可持續(xù)發(fā)展的必要前提。各地對(duì)民族文化資源的開(kāi)發(fā)利用，不僅是對(duì)其典型和精粹的開(kāi)發(fā)，同時(shí)也要做好民族文化氛圍的營(yíng)造。利用民族文化發(fā)展旅游業(yè)，主要是挖掘和利用有價(jià)值的民族文化的符號(hào)，使旅游產(chǎn)品、服務(wù)的各個(gè)方面增加文化內(nèi)涵。文化符號(hào)是物質(zhì)化的文化內(nèi)涵，最有交流價(jià)值的是當(dāng)?shù)匕傩杖粘Ｉa(chǎn)、生活、節(jié)慶、風(fēng)俗等的表現(xiàn)和反映。中外民族文化開(kāi)發(fā)成功的實(shí)踐證明，那種“圍欄“里的民族文化開(kāi)發(fā)有很大的局

11、限性，最好還是要營(yíng)造一種開(kāi)放的民族文化大環(huán)境，例如，云南迪慶、麗江，新疆喀什、吐魯番都是比較好的典型。要通過(guò)政府倡導(dǎo)、輿論引導(dǎo)、媒體宣傳，在全社會(huì)形成熱愛(ài)民族文化、尊重民族文化、保護(hù)保存民族文化的良好氛圍。在建筑方面，首先是旅游景區(qū)內(nèi)的建筑，必須保持民族化、地方特色化，改進(jìn)的只是衛(wèi)生條件，如廁所、餐飲用火、垃圾處理，增添的是具有民族特性的一些建筑符號(hào)，如房屋的完整性。其次，對(duì)于景區(qū)內(nèi)的不作為旅游吸引物的建筑，要盡量使之符合當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，避