旅游文化也是生產(chǎn)力

1、旅游文化也是生產(chǎn)力旅游文化也是生產(chǎn)力在中國漫長的歷史進(jìn)程中，逐漸將華夏民族融入一體的，我們不得不承認(rèn)，是文化的凝聚力。文化對于一個民族，乃至世界的重要性都無可厚非。中國歷史博大精深，深厚的文化底蘊(yùn)因此也衍生出了很多的文化分支。例如，中國的建筑文化，茶文化，旅游文化等等。由于目前世界各國學(xué)者對“文化”這一概念的表述有很大的分歧，導(dǎo)致了對“旅游文化”的不同認(rèn)識和解釋，它的內(nèi)涵和外延都不停留在探討的階段總的來說，我國學(xué)者對旅游文化的表述，大致

2、有下面三種類型：1、旅游文化是與旅游有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和.它是人類過去和現(xiàn)在所創(chuàng)造的與旅游活動緊密相關(guān)的精神文明與物質(zhì)文明.有的學(xué)者還進(jìn)一步指出:“它包括兩方面的內(nèi)容一是廣義的:舉凡旅游路線、旅游途中、旅游景點(diǎn)上一切有助于增長旅游者文化知識的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都屬于旅游文化的范疇二是狹義的:舉凡一切能夠使旅游者在途中舒適、愉快并能提高旅游文化素質(zhì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富也都屬于旅游文化的范疇.這兩個旅游文化的概念既有聯(lián)系也有區(qū)別.

3、前者我們要求弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化后者我們要求加速旅游事業(yè)的現(xiàn)代化.”(陳遼《弘揚(yáng)優(yōu)秀文化加速旅游事業(yè)現(xiàn)代化》)2、旅游文化是旅游主體、旅游客體和旅游媒介相互作用的結(jié)果.它不是旅游和文化的簡單結(jié)合而是旅游主體(旅游者的文化需求和情趣)、旅游客體(旅游資源的文化內(nèi)涵和價(jià)值)、旅游媒介(旅游業(yè)的文化意識和素質(zhì))三者相互作用所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神成果.具體地說“潛在的旅游者由于受到旅游動機(jī)的沖擊和旅游客體的吸引在旅游業(yè)的介入下實(shí)現(xiàn)了旅游在旅游過程中產(chǎn)生

4、歡快愉悅的心理狀態(tài)和審美情趣這種心態(tài)和情緒是旅游三要素中任何一個要素都沒有的這就是旅游文化最初和最核心的部分.”(馮乃康《旅游資源與旅游文化》)因此旅游者處于旅游文化的中心位置旅游者在旅游活動中所顯示出來的特殊的欣賞取向、審美情緒、心理狀態(tài)及其文字、形象的記載、構(gòu)成了旅游文化的主要內(nèi)容.3、旅游文化是旅游生活的一種文化形態(tài)是旅游這一獨(dú)特的社會現(xiàn)象體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵.它是由旅游者與旅游從業(yè)者在旅游活動共同創(chuàng)造的說得具體一點(diǎn)就是旅游者或旅游

5、服務(wù)者在旅游觀賞中或服務(wù)過程中所反映出來的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn).這三類定義從不同角度揭示了旅游文化的本質(zhì)屬性.我們比較贊同“旅游文化是與旅游有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和”這一定義因?yàn)樗硎龊啙嵜髁?，?nèi)涵具體包含的內(nèi)容也很寬廣避免了把對旅游事業(yè)有用的文化知識排除在外的消極后果.在這一定義的基礎(chǔ)上我們可以把旅游文化表述如下:旅游文化是人類過去和現(xiàn)在創(chuàng)造的與旅游關(guān)系密切的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和凡在旅游活動過程中能使旅游者舒適、愉悅、受到教

6、育能使旅游服務(wù)者提高文化素質(zhì)和技能的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都屬于旅游文化的范疇。民族文化是各民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中對人類的重要貢獻(xiàn)，是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是旅游業(yè)發(fā)展所依托的重要資源。單純的保護(hù)不是目的，也不是可行的手段，關(guān)鍵是在利用中達(dá)到保護(hù)的目的。近些年的成功的案例是云南麗江，大研古城反映的是納西族的建筑文化、民俗生態(tài)，圍繞著它所展示的還有納西古樂、東巴文字、玉龍雪山，即使把麗江定位為觀光類產(chǎn)品，其內(nèi)涵也是無處不洋溢著民族

7、文化的內(nèi)容。上述的三種表現(xiàn)形式，從實(shí)際情況出發(fā)，無所謂誰高誰低，關(guān)鍵是看對民族文化的挖掘和利用深度，也要看民族文化類旅游產(chǎn)品的市場需求。但注意突出特色、提高表現(xiàn)品位、增強(qiáng)吸引力，應(yīng)是共同追求的主題。（四）要認(rèn)真辦好民俗節(jié)慶活動民俗節(jié)慶活動是民族文化集中對外展示的機(jī)會和場合，由于這些活動歷史悠久、有深厚的文化底蘊(yùn)、廣泛的群眾參與基礎(chǔ)，因此，雖然持續(xù)時(shí)間一般不長，但由于媒體的關(guān)注報(bào)道、外地游人商旅的參與，成為促銷民族文化的一個重要機(jī)會。現(xiàn)在

8、民族地區(qū)這類節(jié)日很多，具有全國著名度的如藏族雪頓節(jié)、維吾爾族的古爾邦節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會、壯族的歌節(jié)、白族的三月三、傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、僳僳族的闊時(shí)節(jié)等；至于一個區(qū)域民族的節(jié)日就更多了，例如滇西南的怒江地區(qū)，有僳僳族的澡堂會、普米族的情人節(jié)、怒族的仙女節(jié)、獨(dú)龍族的卡雀哇節(jié)等。每個民族在舉辦節(jié)慶期間，都要舉行一些民俗活動，如歌舞表演，上刀山、下火海，祈福迎祥等。從現(xiàn)在各地舉辦民俗節(jié)慶活動的實(shí)踐看，要成功舉辦一次民俗節(jié)慶活動，首先

9、是要保持和弘揚(yáng)原生態(tài)的民族文化，不宜人為地加以現(xiàn)代化或隨意進(jìn)行附加，把一個很有特色的民俗活動，搞成一個農(nóng)民歌舞調(diào)演、農(nóng)貿(mào)集市。例如，對于神秘古樸的澡堂會，就不宜為增加經(jīng)濟(jì)效益，擅自增加一些不相干的項(xiàng)目，使之過于喧鬧。其次，要加強(qiáng)民族節(jié)慶與旅游業(yè)的結(jié)合，既要使民俗節(jié)慶成為旅游活動的亮點(diǎn)，也要使參與活動的外地人成為旅游者，盡量延長參觀停留的時(shí)間；再次，應(yīng)本著群眾自發(fā)與市場化運(yùn)作相結(jié)合的原則，逐步實(shí)現(xiàn)政府部門的退出。（五）要大力營造民族文化的

10、氛圍切實(shí)保護(hù)好民族文化，不僅是進(jìn)行開發(fā)利用的基礎(chǔ)，也是其自身可持續(xù)發(fā)展的必要前提。各地對民族文化資源的開發(fā)利用，不僅是對其典型和精粹的開發(fā)，同時(shí)也要做好民族文化氛圍的營造。利用民族文化發(fā)展旅游業(yè)，主要是挖掘和利用有價(jià)值的民族文化的符號，使旅游產(chǎn)品、服務(wù)的各個方面增加文化內(nèi)涵。文化符號是物質(zhì)化的文化內(nèi)涵，最有交流價(jià)值的是當(dāng)?shù)匕傩杖粘Ｉa(chǎn)、生活、節(jié)慶、風(fēng)俗等的表現(xiàn)和反映。中外民族文化開發(fā)成功的實(shí)踐證明，那種“圍欄“里的民族文化開發(fā)有很大的局

11、限性，最好還是要營造一種開放的民族文化大環(huán)境，例如，云南迪慶、麗江，新疆喀什、吐魯番都是比較好的典型。要通過政府倡導(dǎo)、輿論引導(dǎo)、媒體宣傳，在全社會形成熱愛民族文化、尊重民族文化、保護(hù)保存民族文化的良好氛圍。在建筑方面，首先是旅游景區(qū)內(nèi)的建筑，必須保持民族化、地方特色化，改進(jìn)的只是衛(wèi)生條件，如廁所、餐飲用火、垃圾處理，增添的是具有民族特性的一些建筑符號，如房屋的完整性。其次，對于景區(qū)內(nèi)的不作為旅游吸引物的建筑，要盡量使之符合當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，避