怎樣把書畫名家館的發(fā)展與當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合

1、1怎樣把書畫名家館的發(fā)展與當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合怎樣把書畫名家館的發(fā)展與當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合——內(nèi)江市創(chuàng)建大千書畫城構(gòu)想羅宗良書畫名家館與社會的關(guān)系是多元化的關(guān)系。以宏觀而論，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個方面；從微觀上講，書畫名家館通過實現(xiàn)其性質(zhì)、任務(wù)、目的和作用，表現(xiàn)出它與社會的諸多相互依存關(guān)系，從而發(fā)揮出書畫名家館在社會歷史文化發(fā)展中的特殊作用。20世紀(jì)末期，在世界東方的一片特有的文化土壤中，相繼產(chǎn)生了20家具有中國特色的書畫名家

2、紀(jì)念館。這無疑是改革開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮的結(jié)果。但成立容易發(fā)展難，各館自成立伊始，均竭盡全力尋求發(fā)展，無論是在管理上，還是在藝術(shù)的繁榮和具體業(yè)務(wù)的開展上都進(jìn)行了具有十分重要意義的探索，以達(dá)到一個共同的重要目的：通過弘揚(yáng)書畫名家的藝術(shù)從而弘揚(yáng)整個民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。其間，在潘天壽紀(jì)念館等數(shù)館的倡議下，成立了全國書畫名家紀(jì)念館聯(lián)會，這對于團(tuán)結(jié)起來共謀發(fā)展起到了非常積極的作用，并且這種作用在持續(xù)發(fā)揮。然而，在實踐中各館仍然比較普遍地遇到一

3、個發(fā)展的關(guān)鍵問題：經(jīng)費緊張。換言之，經(jīng)費問題是客觀存在的現(xiàn)實問題，是制約書畫名家館發(fā)展多種因素的首要問題。怎樣解決這個問題？各館的招術(shù)、方式或渠道不盡相同，而且單一地要解決某個展覽的經(jīng)費或某個活動開展的經(jīng)費也并不算太難。但這樣解決問題的結(jié)局是杯水車薪，不能解決根本問題。我們急切需要變更觀念，應(yīng)從高視野、高品位、大規(guī)模、大效益的角度去深度發(fā)掘、加工、整合我們所擁有的書畫名家資源，置書畫名家館的發(fā)展于當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展之中，通過文化人以更大的

4、開放和更有效的運作，把圍繞書畫名家的文化資源升化為品牌，使文化產(chǎn)品升化為文化產(chǎn)業(yè)。只有這樣，才能改變那種單一的、舉步維艱的局面，書畫名家紀(jì)念館才能得以健康地、欣欣向榮地發(fā)展。為此，本文接下來給出張大千紀(jì)念館的一個具體構(gòu)想，旨在一方面說明書畫名家紀(jì)念館怎樣把發(fā)展同地方經(jīng)濟(jì)結(jié)合，一方面拋磚引玉誠望批評啟發(fā)，以求共同發(fā)展。內(nèi)江市創(chuàng)建大千書畫名城構(gòu)想內(nèi)江市創(chuàng)建大千書畫名城構(gòu)想中央關(guān)于西部大開發(fā)的國策，給內(nèi)江發(fā)展帶來了空前的機(jī)遇。在市委、市府的正

5、確決策下，近兩年內(nèi)江市以“內(nèi)江速度”振興經(jīng)濟(jì)，呈現(xiàn)百業(yè)發(fā)展、市貌變化，一派新的氣象。然而這僅僅是內(nèi)江發(fā)展的開始，內(nèi)江還需要全方位發(fā)展，需要文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展。眾所周知，一個著名企業(yè)的崛起靠的是商業(yè)品牌，同樣，一個城市的崛起也要有自己的文化品牌。品牌是城市特色的標(biāo)志，品牌是城市實力的顯示，品牌也是城市綜合效益的象征。如何創(chuàng)建內(nèi)江市城市品牌，實施文化品牌戰(zhàn)略，在今天已是內(nèi)江市實現(xiàn)跨越式發(fā)展的一個亟待解決的現(xiàn)實課題。一、內(nèi)江市城市品牌的定位一

6、、內(nèi)江市城市品牌的定位內(nèi)江人文資源十分豐富，歷史上有較大影響的人物約有千人以上。如孔子之師萇弘、理學(xué)鼻祖陳摶、唐開元四年狀元“文章天下第一”的范崇凱、南宋右丞相趙雄、數(shù)學(xué)家秦九韶、明代內(nèi)閣大學(xué)士趙貞吉（號大洲）、清末狀元駱成驤以及近代的辛亥革命“大將軍”3４、綜合藝術(shù)大樓?？紤]到研究交流培訓(xùn)等需要，擬修建：（１）張大千畢加索國際藝術(shù)研究中心；（２）海內(nèi)外書畫家交流中心；（３）美術(shù)培訓(xùn)中心。張大千紀(jì)念館、張大千藝術(shù)研究院（已批準(zhǔn)、未掛牌）

7、要加強(qiáng)作品征集，加大研究力度，提高其學(xué)術(shù)研究地位，提高陳列展覽水平，不斷推出研究成果，使資源能得以利用和轉(zhuǎn)化。５、張大千海外履跡精選景觀。張大千是中國歷史以來唯一接觸世界藝苑最為寬泛、最為深邃的藝術(shù)大師，其足跡遍布世界各地?！靶斜闅W西南北美，看山須看故山青”，這是他的心聲，也是他廣游的寫照。建造張大千海外履跡精選景觀，即是將大千先生到過的國家或地區(qū)的住所景觀或建筑，選擇其代表（或取其部份）建造于大千藝苑之中，從而可將各國美術(shù)家代表作品精

8、品（印刷品等）陳列于對應(yīng)精選景觀之中，使得這群景觀不僅反映了大千履跡，又匯集了世界美術(shù)的上乘之作，更主要的是以此可連接溝通內(nèi)江與世界的關(guān)系。６、大千山莊。外觀看似川南古典建筑的四星級以上涉外賓館，除星級賓館應(yīng)有的硬軟件外，該賓館的書畫氛圍特濃，且處于地理條件和環(huán)境均十分宜人的高雅藝術(shù)殿堂之中，高層領(lǐng)導(dǎo)、海內(nèi)外藝術(shù)界等各界人仕將對下榻該山莊十分滿意。７、巨型《長江萬里圖》。張大千《長江萬里圖》（長１９９６米）創(chuàng)造了中國山水畫之最，為此可放

9、大制作《長江萬里圖》，使其成為今天的復(fù)制品之最，可選在大千藝術(shù)長廊底層內(nèi)建造也可單獨修建。８、中國歷代美術(shù)家碑林。張大千師法之古人，基本上包括了中國美術(shù)史上各朝代之名畫家，將他們的生平事跡藝術(shù)特色等簡介內(nèi)容制作成碑，即展示了張大千的師古歷程，又展示了中國美術(shù)史。９、大千藝苑邊界建筑。大千藝苑的東、西、北三方均按現(xiàn)有大千館建筑特色修建四川民居式建筑，其店面的經(jīng)營范圍主要考慮兩個方面，一是銷售文房四寶、美術(shù)工具及旅游紀(jì)念品，建立藝術(shù)品、藏品

10、市場（盆景、根藝、剪紙、郵品、錢幣等），將內(nèi)江目前散亂的收藏市場，集中在大洲廣場內(nèi)，形成規(guī)范的市場。二是匯集四川名小吃（其中要突出大千菜肴）。１０、巨型《飛天》雕塑。在大千藝苑內(nèi)至高點，按照張大千臨摹敦煌之《飛天》修建巨型雕塑一座。１１、修建世界美術(shù)家座雕群。既介紹世界美術(shù)家生平、藝術(shù)特色，又增加外賓參觀的親切感。１２、配套的人工湖泊、樓、臺、亭、閣及園林綠化。應(yīng)按照園林建筑有關(guān)要求（如綠化比例，必要的園林小品配置等）進(jìn)行設(shè)計建修。（二

11、）大洲廣場（二）大洲廣場。目前的“大洲廣場”，是與“大千藝苑”遙相呼應(yīng)的一江之隔的廣場，大洲廣場的修建深得人心?？少x加張大千文化內(nèi)涵于廣場中，從而以張大千為核心輻射出內(nèi)江豐富的人文資源。既宣傳張大千，又還要宣傳內(nèi)江其它著名代表人物。具體說來可抓好兩個方面的建設(shè)。１、可制作一些有關(guān)張大千的雕塑、壁畫等；２、結(jié)合內(nèi)江豐富的人文資源制作內(nèi)江歷代名人碑林；（三）一條線。（三）一條線。市政建設(shè)歷來是城市的直觀形象，如何讓我們的市政建設(shè)上檔次呢？同