大學(xué)語文-現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概述

1、二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)部分二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)部分（一）概述中國現(xiàn)代文學(xué)，總體上講是指“五四”新文化運動和文學(xué)革命發(fā)展至今的中國文學(xué)。近百年的中國新文學(xué)一般又可分為兩大階段：1949年以前稱“現(xiàn)代文學(xué)”，1949年迄今稱“當(dāng)代文學(xué)”。1949年以前的“現(xiàn)代文學(xué)”又可分為三個時期：一、“五四”和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的文學(xué)“五四”運動使中國歷史開啟了一個新階段?！拔逅摹毙挛幕\動和文學(xué)革命，是中國現(xiàn)代文學(xué)史的起點。1915年9月，陳獨秀主編的《新青年》

2、創(chuàng)刊，標(biāo)志著新文化運動的開始。1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出改革文學(xué)須從“八事”入手。2月，陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出更為堅決的“文學(xué)革命”的“三大主義”錢玄同、劉半農(nóng)等積極響應(yīng)。俄國的十月革命和馬克思主義在中國的傳播，也給文化思想界以巨大的影響。1918年5月起，《新青年》全部改用白話?！拔逅摹狈吹蹛蹏\動，推動了新文化運動和文學(xué)革命的深人發(fā)展。從此，中國文化和中國文學(xué)進(jìn)入了一個新的階段?！拔逅摹币院?/p>

3、，氣象大變，各地“先后成立的文學(xué)團(tuán)體及刊物，不下一百”，標(biāo)志著新文學(xué)運動的重大發(fā)展。周作人、鄭振鐸等12人發(fā)起成立的文學(xué)研究會，是第一個出現(xiàn)的新文學(xué)社團(tuán)，也是新文學(xué)史上影響最大的文學(xué)團(tuán)體，它以《小說月報》為代用機(jī)關(guān)刊物，出版了《文學(xué)旬刊》等。認(rèn)為“文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作?！保ā段膶W(xué)研究會宣言》）抨擊以游戲、消遣為目的的“鴛鴦蝴蝶派”和“禮拜六派”的作品。他們的創(chuàng)作明顯地表現(xiàn)出現(xiàn)實主義傾向，被稱為“為人生”的藝術(shù)派

4、。1921年7月創(chuàng)立于日本東京的創(chuàng)造社，主要成員為當(dāng)時的留日學(xué)生郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、鄭伯奇等。先后出版《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造周報》、表性的一篇。許地山（落花生），《綴網(wǎng)勞蛛》等揭露抨擊黑暗社會現(xiàn)實，同時宣揚“涅槃歸真”的佛教思想和樂天知命的宿命人生觀。王統(tǒng)照，其《微笑》等以抽象的“愛”和“美”作為彌合人生缺陷的藥方，后來的《湖畔兒語》等轉(zhuǎn)向現(xiàn)實人生。冰心，以《斯人獨憔悴》等“問題小說”步入文壇，《超人》等宣揚“愛”的哲學(xué)，試圖

5、以泛愛拯救人世。廬隱，其中篇《海濱故人》，寫5個知識女性，“追求人生意義”，而最終的答案卻是“恨”。問題小說，是“五四”前后三、四年間的一股“題材熱”，作者的創(chuàng)作方法并不一致，但都是以“表現(xiàn)并且討論一些有關(guān)人生一般的問題”為主要目的。代表性作家作品除上述人生派的外，還有羅家倫的《是愛情還是苦痛》俞平伯的《花匠》等。浪漫抒情小說派——以創(chuàng)造社為中心。要求小說逼近自我的個性和氣質(zhì)，追求小說的散文化和詩化。主要作家有:郭沫若，早期發(fā)表過《牧羊

6、哀話》、《漂流三部曲》等10多篇小說。郁達(dá)夫，有鮮明的個性特征、對現(xiàn)代小說有獨特貢獻(xiàn)，其《沉淪》（1921）是中國現(xiàn)代文學(xué)史上出版的第一部短篇小說集，收集有《沉淪》、《銀灰色的死》、《南遷》，其中《沉淪》一篇是其早期代表作。張資平，早期短篇有《她悵望著祖國的天野》等，1922年出版的帶有自傳性的《沖積期化石》是現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長篇小說。“鄉(xiāng)土文學(xué)”派——1923年左右在魯迅影響下形成。他們皆是來自農(nóng)村的知識青年，作品以寫實的筆法，將“

7、鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上”，反映農(nóng)民的悲慘，“隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁”，帶著各地的鄉(xiāng)情民俗。代表作品有王魯彥的《黃金》，許欽文的《石宕》，王任叔的《疲憊者》，許杰的《慘霧》，彭家煌的《慫恿》，臺靜農(nóng)《地之子》，蹇先艾《水葬》及廢名的《竹林的故事》等。（二）詩歌晚清時梁啟超、黃遵憲等人已經(jīng)醞釀“詩界革命”，主張“以舊風(fēng)格含新意境”，但未能突破詩歌舊的窠臼。真正的詩歌變革始于“五四”新詩運動。胡適是嘗試白話詩的第一人，其《論新詩》提出“作詩如作