四大名著分析

1、《三國志通俗演義三國志通俗演義》(一)章回小說章回小說的開山之作1、何謂章回體1)源于宋代說話(講史)(2)分場分回(3)是我國古典長篇小說的傳統(tǒng)形式(4)發(fā)展分四個階段A、元末明初為章回小說的產(chǎn)生期(由藝人的說到作家的寫B(tài)、明代中晚期為章回小說的全面發(fā)展期(由世代累積型的創(chuàng)作到作家獨創(chuàng)型的創(chuàng)作。C、清代初中期為章回小說的鼎盛期。D、清代晚期為章回小說的衰微期(西洋小說的寫作技法對章回小說寫作技法的沖擊作品在章回的外殼下原有的特征逐漸消

2、失特點特點：(1)分回標目(2)故事情節(jié)復雜(3)擬說話特征（敘述全知視角；性格鮮明單一；情節(jié)生動完整、描寫著眼于動、語言通俗易懂）(4)在表達上文備眾體曹操形象：曹操形象：極端狡詐、極端兇殘、極端利己內(nèi)涵內(nèi)涵：暴君、暴政)劉備劉備形象寬厚仁義愛民如子、禮賢下士不損人利己、施行仁政發(fā)展生產(chǎn)內(nèi)涵：內(nèi)涵：仁政理想的體現(xiàn)者（用“仁”處理統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間的關(guān)系“愛民如子”、調(diào)整統(tǒng)治集團之間的關(guān)系“寬仁厚德”、維系統(tǒng)治集團內(nèi)部的人際關(guān)系“禮賢

3、下士”。）仁政的悖論仁政的悖論仁政這一概念包含兩個要素。一個是倫理要素一個是政治要素。這兩個要素彼此相悖：倫理的本質(zhì)是為了推行道德規(guī)范強調(diào)的是“義”；政治的本質(zhì)是為了維護階級利益強調(diào)的是“利”。所以倫理和政治在本質(zhì)上的矛盾使它們很難在事實上達到統(tǒng)一?！度龂萘x三國演義》的“義”“義”是《三國演義》里所表現(xiàn)、所強調(diào)的另外一個最為突出的道德觀念。儒家之義江湖之義。儒家認為義是“立德之本”“諸德之發(fā)也”它有兩個內(nèi)涵：一是仁義“仁者義之本也”強

4、調(diào)一個“善”字即“惡惡為義”；二是禮義“義者禮之實也”強調(diào)一個“宜”字。江湖之義具有鮮明的反抗性和叛逆性講究義利并舉。關(guān)羽的關(guān)羽的“義”身在曹營心在漢、華容道義釋曹操認識：認識：(1)表現(xiàn)了人民群眾希望把義氣、友誼放在金錢、權(quán)勢、地位之上的道德觀。(2)表現(xiàn)了人民群眾反對損人利己、賣友求榮提倡救困扶危、患難相助希望人與人之間能夠建立一種平等互愛、溫情和諧的關(guān)系的人事觀。3、表現(xiàn)了人民群眾希望能夠在政治上組織力量、鞏固團結(jié)、聯(lián)合反抗的政治

5、觀。擁劉反曹擁劉反曹：認識：1、表現(xiàn)了人民的政治理想（擁護仁君仁政，反對暴君暴政）。2、表現(xiàn)了人民的道德觀念（贊成寬厚仁義，厭惡殘暴狡詐）。3、表現(xiàn)了“人心思漢”的民族情結(jié)。4、表思考著人、刻繪著人。對舊的崩潰有一種無可奈何的眷戀，對新的生成又有一種難免乖張的朦朧、像生活原生態(tài)一樣的復雜而深刻。）2、逼真新穎的人物刻畫（寫出了人物性格的復雜性、多面性、更注重人物的環(huán)境描寫和心理描寫）3、不落俗套的愛情描寫（它突破了過去愛情故事中“郎才女