唐山市2015下半年期末語文試題

1、第1頁共9頁唐山市2014—2015學(xué)年度高一年級第二學(xué)期期末考試語文試卷第Ⅰ卷（選擇題，共39分）一、（21分，每小題3分）1.下列詞語中，字形和加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是A.廣袤塵埃(i)蘗根禍胎畏葸不前(xǐ)B.桅桿朱拓(tu)枯燥無味撒手人寰(hun)C.汲取蟊賊(mo)雕梁畫棟繁文縟節(jié)(rǔ)D.國萃懵懂(měng)璀璨奪目瘦削不堪(xiāo)2.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.田徑運(yùn)動會上，我班運(yùn)動健將翟冠回頭

2、看了一眼被自己甩在后面的選手，微微一笑，并憑借這種五十步笑百步的自信，向終點(diǎn)奮力沖刺。B.廣州恒大足球隊(duì)在亞冠、中超聯(lián)賽中取得的輝煌戰(zhàn)績與俱樂部的高額資金投入休戚相關(guān)，恒大俱樂部雄厚的財(cái)力令其他俱樂部望塵莫及。C.長期以來，吸煙是一種個人喜好和習(xí)慣的觀念已經(jīng)在我國公眾的意識里根深蒂固，這是人們戒煙意愿不強(qiáng)的一個重要原因。D.“停用死囚器官，公民自愿捐獻(xiàn)將成為器官捐獻(xiàn)的唯一途徑”的宣言昭示著中國器官移植，事業(yè)終于可以冠冕堂皇地登上世界舞臺

3、。3.下列各句中，沒有語病的一句是A.近日，唐山文化名人作品珍藏館暨唐山市作家藝術(shù)家創(chuàng)作基地揭牌儀式在豐潤舉行，為唐山市文化界人士搭建了文化交流的平臺。B.十八屆四中全會提出，我國應(yīng)繼續(xù)做好依法治國工作，加快推進(jìn)反腐敗國家立法，完善懲治和預(yù)防腐敗，從而形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機(jī)制。C.海軍飛行員姜濤、魯朋飛面對發(fā)動機(jī)空中起火的重大險情，果斷駕機(jī)避開人口密集區(qū)域，終因高度過低，處置時間短促，無法跳傘，壯烈犧牲。D.京津冀能否協(xié)同發(fā)

4、展，關(guān)鍵在于把北京非首都功能疏解好。北京要輕裝上陣，有些優(yōu)質(zhì)資源就要到河北。天津區(qū)配置，產(chǎn)生更大的效應(yīng)，發(fā)揮更大的作用。4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是河北梆子具有了有別于山陜梆子的獨(dú)特面貌之后，發(fā)展甚為迅速。，，，，，。河北梆子在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村成為無可抗衡的劇種。①河北梆子的蓬勃興起，同彼時正在北京稱雄的皮簧(即京劇)形成爭妍斗盛、分庭抗禮的局面②河北梆子科班和戲班，幾遍布河北各地③延至十九世紀(jì)六十年代與七十年代之交

5、，省內(nèi)已出現(xiàn)許多班社④這也是它有史以來的第一次發(fā)展高潮⑤河北梆子遂于清同、光之交開始呈現(xiàn)繁榮昌盛景象⑥隨著班社的大量產(chǎn)生和大批優(yōu)秀演員的涌現(xiàn)A.④③⑥⑤②①B.③⑥⑤④①②C.③④⑥⑤②①D.④①③⑥⑤②5.下列各組句子中，對加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一組是A.鍥而不舍，金石可鏤鏤，折斷。（《勸學(xué)》）今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚侷侷，傲慢。（《廉頗藺相如列傳》）B.不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士愛，吝惜。（《過秦論》）既至匈奴，置幣遺單

6、于幣，貨幣。（《蘇武傳》）C.余嘉其能行古道，作師說以貽之貽，贈送。（《師說》）永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就辟，被征召。（《張衡傳》）D.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|兇，兇惡。（《寡人之于國也》）第3頁共9頁來說，儒家思想文化都是一件無價瑰寶，我們這個危機(jī)四伏的時代尤其需要它。因此，今天擺在我們面前的是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的使命：如何為儒重新尋找一個安身立命的現(xiàn)實(shí)家園。作為一種精神資源和生活實(shí)踐的儒，在未來的可能出路只有到民間社會中去開創(chuàng)。不過如

7、果把儒的前途寄托于民間，那么首先需要讓四書五經(jīng)“不傳久矣”的社會民眾經(jīng)歷一個消除隔膜的再親近過程。（原載2014年9月29日《杭州日報(bào)》，選入時略有刪改）8下列關(guān)于“儒家文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A儒家文化作為一個偉大傳統(tǒng)，不會就此走向消亡，而今天的我們也面臨著如何為儒學(xué)重新尋找一個安身立命的現(xiàn)實(shí)家園的充滿挑戰(zhàn)的使命。B以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化越來越受重視，但我們也要認(rèn)識到，雖然儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流，但中國傳統(tǒng)文化不能簡

8、單地與儒家文化畫符號。C儒家文化因其信仰、價值體系的勢而被統(tǒng)治者看重，自漢代以后便在政治領(lǐng)域占據(jù)了主流地位，從而形成了中國幾千年的儒家政治制度。D.無論是對中國還是對世界來說，儒家思想文化都是一件無價瑰寶，在我們這個時代尤其需要它，它對中國現(xiàn)代化這一宏大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將起到?jīng)Q定性作用。9下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A近代以后的中國積貧積弱，這是由很多歷史原因造成的，不能歸結(jié)于儒和傳統(tǒng)文化，更不能簡單地認(rèn)為只有徹底打倒它們，中國

9、才會取得進(jìn)步。B就中國現(xiàn)代化的發(fā)展來說，以儒為代表的傳統(tǒng)文化的作用是十分重要的，它不僅不是障礙，反而是極其重要的資源。C像女人纏足、男子納妾之類也是傳統(tǒng)，我們很難簡單地全盤地去遵從傳統(tǒng)，一個民族應(yīng)當(dāng)傳承的是本民族文化傳統(tǒng)中的“價值體系”。D中國近代歷史證明，儒家政治是一種無力應(yīng)對現(xiàn)代挑戰(zhàn)的失敗的制度，在百余年激進(jìn)變革之后，它自己現(xiàn)在也面臨一個如何安身立命的問題。10根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A將中國傳統(tǒng)文化簡單理解為

10、儒家文化是狹隘的，尊重和傳承中國傳統(tǒng)文化不能單純地習(xí)儒家經(jīng)典，尊崇儒家價值理念。B近來儒和傳統(tǒng)文化的復(fù)興被重視，有關(guān)話題討論的熱度如此之高，是因?yàn)槿寮椅幕谶^去2000年里充當(dāng)過中國人安身立命的精神家園。C為作為精神資源和生活實(shí)踐的儒重新尋找一個安身立命的的現(xiàn)實(shí)家園，未來可能只有到民間社會中去開創(chuàng)，首要任務(wù)是讓民眾消除與四書五經(jīng)的隔膜而再親近它。D有人認(rèn)為，只要不斷挖掘儒中的那些傳統(tǒng)資源并加以發(fā)揚(yáng)光大，我們就能順利實(shí)現(xiàn)民主與法治等現(xiàn)代

11、夢想，這種想法是不現(xiàn)實(shí)的。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成1113題。陳俊卿，字應(yīng)求，興化人。幼莊重，不妄言笑。父死，執(zhí)喪如成人。紹興八年，登進(jìn)士第，授泉州觀察推官。秩滿，秦檜當(dāng)國，察其不附已，以為南外睦宗院教授。金主亮渡淮，俊卿受詔整浙西水軍，李寶因之遂有膠西之捷。亮死，金主褒新立，申舊好，廷臣多附和議?？∏渥啵骸昂腿症俦痉堑靡?，今不若先正名，名正則國威強(qiáng)，歲幣可損?！币蜿愡x將練兵、屯田減租之策，擇文臣有膽略者為參佐，俾

12、察軍政、習(xí)戎務(wù)以儲將材。隆興初元，張浚初謀大舉北伐，俊卿以為未可。會諜報(bào)敵聚糧邊地，諸將以為秋必至，宜先其未動舉兵，浚乃請于朝出師。已而邵宏淵果以兵潰，俊卿退保揚(yáng)州。主和議者幸其敗，乾道元年入對上勞撫之因極論朋黨之弊。除吏部侍郎、同修國史。論人才當(dāng)以氣節(jié)為主氣節(jié)者小有過當(dāng)容之；邪佞者甚有才當(dāng)察之。四年十月制授尚書右仆射、同中書門下平章事兼樞密使?？∏湟杂萌藶榧喝嗡艚砸粫r選獎廉退抑奔競?；虿趴捎觅Y歷淺密薦于上未嘗語人。每接朝士及牧守自