從《哈姆萊特》中分析莎士比亞的人文主義精神

1、從《哈姆萊特》中分析莎士比亞的人文主義精神莎士比亞的歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治思想：主張改革，抑制貴族和教會(huì)勢(shì)力，反對(duì)社會(huì)動(dòng)亂和封建內(nèi)戰(zhàn)，主張重用有才能的新貴，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人野心和對(duì)權(quán)力的貪欲。主張開明君主統(tǒng)治，對(duì)內(nèi)能使國(guó)家富強(qiáng)，百姓安居樂業(yè)；對(duì)外則能戰(zhàn)勝敵國(guó)，維護(hù)民族與國(guó)家的獨(dú)立。莎士比亞的系列歷史劇為世界戲劇史上所罕見。1、哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，他是一個(gè)人文主義形象，這和他在“威登堡大學(xué)”里所受的教育有著很大的關(guān)系。2

2、、這是一個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個(gè)思想家那樣地思考許多哲學(xué)問題，卻找不到答案。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗氲牟还庵皇菫楦笀?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來。3、性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫，造成他行動(dòng)上的延宕。因此最后只能是與敵人同歸于盡。4、他

3、的悲劇既有罪惡勢(shì)力過于強(qiáng)大的客觀原因，也有其內(nèi)存性格弱點(diǎn)的主觀原因。所以，哈姆萊特的悲劇是時(shí)代的悲劇，是人文主義者的悲劇?！豆啡R特》的題材、故事情節(jié)、主題思想。哈姆萊特和克勞狄斯的斗爭(zhēng)反映了資產(chǎn)階級(jí)人文主義者和反動(dòng)的封建王權(quán)之間的斗爭(zhēng)。哈姆萊特是悲劇的中心人物，典型的新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想家。哈姆萊特的性格發(fā)展史?！皻g樂的王子”、“憂郁的王子”、“延宕的王子”、“行動(dòng)的王子”是統(tǒng)一的。哈姆萊特的憂郁和延宕的意義。哈姆萊特的性格特征是

4、富有感情和思想，勇于探索，善于分析，但思慮多于行動(dòng)，剖析偏于哲理。脫離群眾的孤軍作戰(zhàn)是哈姆萊特悲劇的重要根由。哈姆萊特的典型意義。“血腥的國(guó)王”克勞狄斯的形象、奧菲麗亞的形象以及雷歐提斯的形象。從正反兩方面反映了莎士比亞的人文主義思想：他譴責(zé)封建貴族爭(zhēng)權(quán)奪利給國(guó)家造成的內(nèi)亂，認(rèn)為通過道德改善可以產(chǎn)生開明君主，實(shí)行自上而下的改革，建立和諧的社會(huì)關(guān)系與理想的社會(huì)制度。莎士比亞將這一單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改變唯一出反映特定社會(huì)矛盾的杰出悲劇。股

5、市講述丹麥王子哈姆萊特在德國(guó)人文主義思想中心威登堡大學(xué)求學(xué)，父死回國(guó)送葬，回國(guó)后，他見到的是叔父篡奪王位并與母親匆匆結(jié)婚，滿朝文武向新王諂媚，他深深感到抑郁和痛苦。這時(shí)，父親鬼魂出現(xiàn)，告訴他自己實(shí)際上是被自己的兄弟所謀殺。王子為了證實(shí)鬼魂的話和逃避仇人的監(jiān)視，假裝精神失常。篡位者對(duì)此十分懷疑，就派哈姆萊特的兩個(gè)老同學(xué)和御前大臣的女兒——他的情人去試探他的隱秘，這都被哈姆萊特一一識(shí)破了。為了證實(shí)謀殺者的罪行，哈姆萊特安排了一場(chǎng)“戲中戲”，

6、劇情與其父被謀殺的情形十分相似。這是謀殺者驚惶失措，因而暴露了自己。這時(shí)，王后受其夫指示，找王子談話，談話間，哈姆萊特發(fā)現(xiàn)帷幕后有人偷聽，就把劍將他刺死，原來人文主義在英國(guó)和歐洲的傳播起了巨大的推動(dòng)作用。莎士比亞的許多劇作都遺失了，流傳下來的只有三十七個(gè)，研究者將他的創(chuàng)作按思想和藝術(shù)的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期。人文主義(也叫人本主義)是文藝復(fù)興的核心思想。人文主義肯定人的崇高地位，主張一切以人為本，以此來反對(duì)羅馬教會(huì)所代表的神權(quán)的絕對(duì)統(tǒng)治。針對(duì)

7、教會(huì)認(rèn)為人生是苦難和罪惡的邪說，人文主義反對(duì)禁欲主義和來世思想，肯定現(xiàn)世生活，歌頌愛情和個(gè)性解放；針對(duì)蒙昧主義和神秘主義，人文主義提倡理性，認(rèn)為人是有理性的動(dòng)物，因而有權(quán)追求知識(shí)，探索未知，了解自然和研究科學(xué)；針對(duì)封建壓迫和封建等級(jí)制度，人文主義鼓吹仁慈、博愛，歌頌純真的友誼和崇高品德，提倡平等和冒險(xiǎn)精神?？傊?，人文主義反映了新的時(shí)代精神，它體現(xiàn)了意氣風(fēng)發(fā)、朝氣蓬勃和樂觀進(jìn)取的精神，同時(shí)，也表現(xiàn)出了巨大的創(chuàng)造力。資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)最早

8、的國(guó)家是意大利，同時(shí)，它也是人文主義文學(xué)的誕生地。由于得天獨(dú)厚的條件，意大利得開風(fēng)氣之先。歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是在十四世紀(jì)的意大利首先興起，成為這個(gè)運(yùn)動(dòng)的中心。這個(gè)時(shí)期在文學(xué)方面有詩(shī)人但丁、彼特拉克和薄伽丘；法國(guó)的拉伯雷和西班牙的塞萬(wàn)提斯，而英國(guó)當(dāng)屬我們這本書的主人公——戲劇之王莎士比亞。藝術(shù)的復(fù)興和文學(xué)的復(fù)興是相輔相成的，文藝復(fù)興也必然少不了藝術(shù)。達(dá)芬奇、米開朗基羅和拉斐爾當(dāng)之無(wú)愧為這個(gè)時(shí)代的大師。除此之外，各個(gè)國(guó)家在建筑、雕塑等方面也