「舊約」以斯帖記

1、以斯帖記的故事發(fā)生的年代、背景是──1:1以斯帖記的故事發(fā)生在公元前483年，即尼布甲尼撒王擄走猶大人后的第103年（參王下25:121），所羅巴伯率領(lǐng)首批被擄者返回耶路撒冷后的第54年（參拉1:12:70），亦是以斯拉率領(lǐng)第二批被擄者回歸耶路撒冷之前的25年（參拉7:110）。以斯帖生活在波斯帝國（前稱巴比倫，于公元前539年亡國）。雖然塞魯士王曾準(zhǔn)許被擄的猶太人返回耶路撒冷，但以斯帖的父母想必是選擇留在波斯。波斯境內(nèi)的猶太人享有很大

2、的自由，他們或因?yàn)橐言谀抢锝⒘耸聵I(yè)、生活安穩(wěn)，或恐怕回國旅程艱險(xiǎn)，故大多選擇留下。這個(gè)波斯帝國的國王為人如何？1:1亞哈隨魯王又稱薛西斯大帝，是波斯的第五個(gè)王（公元前486465年），為人驕傲沖動，這從第一章記載的事件便可見一斑。他的冬季皇宮設(shè)于書珊城（即1:37所記載設(shè)宴的地點(diǎn)）。波斯王出征討伐前，通常都會擺設(shè)盛大的筵席。亞哈隨魯王于公元前481年出征希臘，在溫泉關(guān)取得重大勝利，翌年在撒拉米斯卻被擊潰，須返回波斯。又過了一年，以斯帖

3、成為皇后（公元前479年）。擺設(shè)一百八十天的□席，太過分了……1:4慶宴持續(xù)六個(gè)月，目的在于策劃入侵希臘的戰(zhàn)略，并證明王有足夠的財(cái)力來支持戰(zhàn)事。在這里，發(fā)動戰(zhàn)爭是為了奪取更多的財(cái)富、土地和權(quán)力，并非為求自保。我有沒有像波斯人那樣，喜歡炫耀財(cái)富，即使不在明里也在暗中？1:57波斯在當(dāng)時(shí)是超級強(qiáng)國，皇帝既是權(quán)力的中心，也是世界上最富有的人之一。他們愛炫耀財(cái)富，甚至把名貴寶石戴在胡子上。波斯男子以戴不同的寶石代表不同階級，士兵甚至戴上大量的金

4、飾前赴戰(zhàn)場。王后瓦實(shí)提在希臘文中叫作──1:9古希臘文獻(xiàn)稱亞哈隨魯王的妻子為“阿美斯特麗”，相信這是瓦實(shí)提的希臘文名字。王后瓦實(shí)提雖于公元前484483年被廢黜，但古文獻(xiàn)記載，在她兒子亞達(dá)薛西繼承王位后的統(tǒng)治期間，她是他的母后；這可能是由于亞哈隨魯王統(tǒng)治末期以斯帖已去世，或是瓦實(shí)提通過兒子奪回權(quán)力。太監(jiān)不但古代中國有，外國也有，這是因?yàn)椹ぉ?:10一些近身內(nèi)侍須受閹割成為太監(jiān)，以防繁衍后代，篡位為王。一時(shí)沖動作出的決定往往失水準(zhǔn)、甚至荒

5、謬──1:1011亞哈隨魯王被酒沖昏頭腦，失去理性，作出沖動的決定，而事后懊悔不已（2:1）。頭腦不清時(shí)，所作的決定都是不明智的；因此，不要想做甚么就去做，要三思而后行?？咕芡趺暮蠊y道瓦實(shí)提不曉得嗎？1:12瓦實(shí)提抗拒王命，不想在男性官員前露面，讓他們欣賞，這可能是由于波斯習(xí)俗不許婦女在男性群體中露面。她心中必有矛盾：到底要隨從波斯習(xí)俗，抑或聽從王命？最后她選擇了違抗半醉的王夫，希望他遲些會省悟。有說法謂瓦實(shí)提當(dāng)時(shí)已懷有亞達(dá)薛西（

6、生于公元前483年），因而不想在公眾場合露面。不論原因如何，她違反了圣旨，頓使亞哈隨魯王感到難堪，因?yàn)樗C布的命令不能朝令夕改（參8:8注釋）。此外，他正想出征希臘，邀請境內(nèi)所有的高官云集宮中，藉此炫耀財(cái)富和權(quán)力；倘若連妻子都不順服他，對他的權(quán)威是極大的蔑視，而且亞哈隨魯王亦習(xí)慣要風(fēng)2:6耶哥尼雅又稱為約雅斤（參王下24:817）。以斯帖為甚么要對自己的身分保密？2:10以斯帖實(shí)質(zhì)上沒權(quán)力，也不能常見到皇帝，因此最好不隨便暴露身分。雖然

7、身為神的子民，我們有責(zé)任勇敢地表明自己的身分，但有些時(shí)候，對此保持緘默，直至適當(dāng)時(shí)候才予以表露，不失為上策。但不管怎樣，我們都可以讓別人從我們身上看到神的作為?！斑@是神對我的安排嗎？這有何意義？”也許在將來你會看到……2:17早在猶太人面臨滅族威脅以前，神已把以斯帖放在皇后的位分，到困難出現(xiàn)時(shí)，便有合適的人選提供幫助。在轉(zhuǎn)工或環(huán)境轉(zhuǎn)變時(shí)，即使你看不透神的心意，也當(dāng)知道，神把你放在某一位置，或許是為了將來有需要時(shí)，透過你而有所作為。既已選

8、立了王后，為何再次選美？2:19亞哈隨魯王第二次下令召集少女，不是為選立皇后，而是滿足他自私享樂的欲念?！皰煸谀绢^上”的意思是──2:23在以斯帖所處的時(shí)代，把犯人吊在木架上，讓他們氣絕身亡，是很普遍的治罪方法。為信仰而孤軍奮戰(zhàn)，我有沒有這般勇氣和膽量？3:2末底改堅(jiān)守自己的信念，沒有為明哲保身而隨波逐流；反之，他有勇氣擇善固守。堅(jiān)持信念有時(shí)須力排眾議，成為少數(shù)分子；不過，服從神較服從人重要得多（參徒5:29）?！昂脻h不吃眼前虧”，末底

9、改為何不靈活一些呢？3:24末底改拒絕向哈曼下拜。猶太人有時(shí)也向政府官員下拜，以示尊敬（參創(chuàng)23:7；撒上24:8）。但是，波斯王及位高權(quán)重的大臣，在國內(nèi)被視為神圣不可侵犯的，在他們面前下跪，就等于把他們當(dāng)作神，因此末底改決不肯這樣做。但以理的三個(gè)朋友也曾拒絕敬拜金像（參但3：130）。我們敬拜的對象，只能是獨(dú)一真神，而不是任何人。若有人要求你向他膜拜或違背神，你千萬不要讓步。對一個(gè)民族有偏見，你有沒有這種傾向？為甚么？3:56哈曼位高

10、權(quán)重，末底改卻不愿向他屈膝下拜，這使他怒火中燒。他不僅懷恨末底改本人，甚至憎惡末底改的民族，因?yàn)楠q太人認(rèn)為神是惟一值得尊崇的對象。哈曼因一個(gè)民族的信仰文化與自己的不同，就恨那個(gè)民族的人，顯見他的心胸是何等狹隘。自大變成固執(zhí)，總以為自己勝人一籌。哈曼自己也是因?yàn)橥宰鸫蠖惶帥Q的（7:910）。對于高傲矜夸、目空一切的人，神必嚴(yán)加懲罰（參箴18:12；賽23:89；提前3:6）。想進(jìn)行種族滅絕的人，其內(nèi)心世界是怎樣的？3:56為何哈曼因末