鰲園導(dǎo)游詞

1、1政法學(xué)院學(xué)生義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)政法學(xué)院學(xué)生義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞【嘉庚公園（含鰲園）嘉庚公園（含鰲園）】Chapter1：序言序言嘉庚公園位于集美鰲園北側(cè)，與鰲園相連，是后人為紀(jì)念陳嘉庚先生創(chuàng)辦教育、培育人才、造福社會(huì)而興建的。按照傳統(tǒng)園林布局，把紀(jì)念性、文化性和游樂(lè)性有機(jī)地融為一體。陳嘉庚先生的晚年幾乎把全部的精力都投入到了集美家鄉(xiāng)的建設(shè)中了，但他不幸于1961年病逝，有許多計(jì)劃中的事情還沒(méi)來(lái)得及做。他曾說(shuō)過(guò)鰲園完工后，前面的海邊空地要建一

2、個(gè)公園。夙愿未了，不能不說(shuō)是一件憾事。為完成陳嘉庚先生遺愿，將鰲園的北側(cè)開(kāi)辟為公園，該園于1992年動(dòng)工，1994年10月竣工，占地面積30000平方米，總建筑面積為5500平方米。進(jìn)入園中，滿眼是高低錯(cuò)落的亭臺(tái)樓閣，是中西合璧風(fēng)格的體現(xiàn)。最具代表性的當(dāng)數(shù)“鰲亭”和“命世亭”，均于五、六十年代與鰲園同時(shí)建成，是鰲園建筑景觀的延伸。命世亭內(nèi)原先樹(shù)立著黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及十大元帥的雕像，由于歷史的原因，這些雕像在1971年9月間被悄然移走，成為

3、一件憾事。園中樹(shù)立的大型石雕《桃李芳菲》和《尊師重教榮譽(yù)碑》，均從不同視角高度贊頌了“教育為本，科教興國(guó)”的永恒主題?！蹲饚熤亟虡s譽(yù)碑》的主體建筑蠟燭石雕，其高9.9米，表達(dá)永久吉祥之意，又象征一把永遠(yuǎn)燃燒的火炬，是陳嘉庚先生興辦教育、培養(yǎng)人才和點(diǎn)燃自己、燃燒別人這種無(wú)私奉獻(xiàn)精神的縮影。Chapter2：鰲園鰲園鰲園是陳嘉庚先生于1950年回國(guó)定居后為建設(shè)故鄉(xiāng)集美完成的首項(xiàng)宏偉工程，至1961年完工，歷時(shí)10年，占地近9000平方米由門(mén)

4、廊、集美解放紀(jì)念碑、陳嘉庚陵墓等組成。園中公有666幅精雕細(xì)刻、栩栩如生的青石雕，是閩南石文化的代表作。而鰲園也被評(píng)為廈門(mén)二十名景之一，2000年時(shí)被政府正式確認(rèn)。命名原因：為什么取名鰲園呢？鰲泛指大龜、大鱉，在閩南是吉祥長(zhǎng)壽的象征。鰲園原為一座小半島，三面臨海，西接陸地，因形如大鱉，所以稱之鰲園。大門(mén)有幅楹聯(lián)“鰲載定教山盡峙，園居寧與世相忘”。上下聯(lián)首字結(jié)合正是“鰲園”。很多人會(huì)問(wèn)為什么要在鰲園大門(mén)口設(shè)置個(gè)大圓盤(pán)呢？其實(shí)這里面有著一段

5、鮮為人知的故事：圓盤(pán)的難南側(cè)有個(gè)小涵洞，沒(méi)逢農(nóng)歷9月天文大潮時(shí)，洶涌的海水便從洞中灌入，并迅速漲滿圓盤(pán)四周，此時(shí)觀鰲園猶如大鰲戲珠，富有情趣。1962年，著名詩(shī)人郭沫若參觀鰲園時(shí)，觸景生情手書(shū)一聯(lián)：“鰲園博物大觀百聞不如一見(jiàn)，鷺江集美中學(xué)萬(wàn)人共仰春秋”。高度評(píng)價(jià)了鰲園博物大觀豐富的文化內(nèi)涵和珍貴的藝術(shù)價(jià)值。3c.c.四門(mén)罔辟四門(mén)罔辟突如其來(lái)突如其來(lái)晨雞一聲晨雞一聲其道大衰其道大衰.揭示了日本進(jìn)攻南京和偷襲珍珠港的侵略行為以及終告失敗的歷

6、史必然.“四門(mén)罔辟”指1937年日本法西斯四面進(jìn)攻南京造成我國(guó)30萬(wàn)同胞被日本殺戮這就是震驚中外的“南京大屠殺”事件.“突如其來(lái)”從字面上理解是在沒(méi)有充分做好準(zhǔn)備的情況下遭受到地方的突然襲擊這里指的是1941年12月8日的“珍珠港事件”日本承認(rèn)這是一次不宣而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng).這一天日本的戰(zhàn)艦載戰(zhàn)機(jī)對(duì)美國(guó)太平洋艦隊(duì)進(jìn)行偷襲造成2400人喪生并摧毀了120架美國(guó)戰(zhàn)機(jī)和19艘艦只.“晨雞一聲”讓我們聯(lián)想到毛澤東的“晨雞一聲天下白”的詩(shī)句在這里指的是1

7、945年8月15日中國(guó)人民經(jīng)過(guò)八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)終于取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利.這一年正好是雞年.寓意晨雞高唱中國(guó)人民歡呼自己的勝利.“其道大衰”:指1945年隨著日本宣告無(wú)條件投降后其所謂的稱霸世界的“武士道精神”也宣告滅亡.d.d.拯患救難拯患救難是唯圣人是唯圣人陽(yáng)復(fù)而治陽(yáng)復(fù)而治晦極生明晦極生明表達(dá)了陳嘉庚先生對(duì)毛澤東的高度評(píng)價(jià)和新中國(guó)的禮贊.“拯患救難是唯圣人”指的是救苦救難的圣人毛澤東這是陳嘉庚先生對(duì)毛澤東的高度評(píng)價(jià)表達(dá)他對(duì)其的敬仰之情.“

8、陽(yáng)復(fù)而治晦極生明”指的是經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮.我們?nèi)嗣窠K于從黑暗的苦斗中走向光明中華大地出現(xiàn)了曙光祖國(guó)從此獲得了新生.e.e.賢不遺野賢不遺野天下一家天下一家無(wú)名無(wú)德無(wú)名無(wú)德光耀中華光耀中華:歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨及其開(kāi)國(guó)元?jiǎng)诪閲?guó)為民謀利益的崇高情懷.“賢不遺野”指政協(xié)活動(dòng)新中國(guó)成立前后中國(guó)共產(chǎn)黨曾多次召開(kāi)了政治協(xié)商會(huì)議邀請(qǐng)了社會(huì)賢達(dá)名人及各民主黨派參政議政多黨合作共商國(guó)家大事陳嘉庚先生認(rèn)為這一做法體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的博大胸懷.“天下一家”指的是

9、世界和平大會(huì)曾在馬來(lái)西亞首都吉隆坡召開(kāi)說(shuō)明世界上正義的人民都是朝著和平的防汛前進(jìn)希望實(shí)現(xiàn)天下一家.“無(wú)名無(wú)德光耀中華”指1955年9月27日在北京中南海毛澤東代表國(guó)家為十大元帥(朱德、彭德懷、林彪、劉伯承、賀龍、沉毅、羅榮桓、徐向前、聶榮臻、葉劍英)授銜表明這些開(kāi)國(guó)元?jiǎng)撞粸槊岩簧极I(xiàn)給了中華民族.“無(wú)德”中的“無(wú)”字在陳嘉庚看來(lái)是人的一種最高境界即無(wú)私.f.f.占得此課占得此課易數(shù)乃終易數(shù)乃終千古后今千古后今其道無(wú)窮其道無(wú)窮:表達(dá)了

10、陳嘉庚對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心.“占得此課易數(shù)乃終”意即諸葛亮用八卦圖的方法進(jìn)行多次的占卜預(yù)測(cè)用八卦三十二卦算到六十四卦終于結(jié)束表明新中國(guó)已經(jīng)成立希望戰(zhàn)爭(zhēng)不再發(fā)生永保世界和平.“千古后今其道無(wú)窮”意即陳嘉庚回國(guó)定居后目睹了祖國(guó)各族人民親如一家共建家園的感人景象.他認(rèn)為這景象是前所未有的只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)才可能出現(xiàn)而且所展現(xiàn)的光明前途必定是無(wú)窮無(wú)盡的.這四句充分體現(xiàn)了陳嘉庚先生對(duì)中國(guó)的美好祝愿.B：其他部分：其他部分——門(mén)廊另