經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的道德和道德的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng).pdf

1、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特征,也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力.作者們一旦涉及經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)求"利"的主旨,就會(huì)聯(lián)系到經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與道德的關(guān)系及保障經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)道德化的問(wèn)題,這也是發(fā)展馬克思主義道德理論一個(gè)不容忽視的道德空間.首先,從價(jià)值論角度考察,經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)有協(xié)意蘊(yùn).作者們發(fā)現(xiàn)作為價(jià)值主體需要的道德貫穿于經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)這一具體的實(shí)踐活動(dòng)中,同時(shí),經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)無(wú)法回避價(jià)值主體的道德評(píng)價(jià),并且,經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)客觀存在著道德屬性.其次,從弈論角度分析,經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)行有生

2、發(fā)道德之必然.利用博弈論的技術(shù)路線,作者們把經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)分為四種形式:完全信息靜態(tài)博弈、完全信息動(dòng)態(tài)博弈、不完全信息靜態(tài)博弈和不完全信息動(dòng)態(tài)博弈,然后具體分析了四種經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)行中道德生發(fā)的機(jī)理及相關(guān)道德規(guī)范.最后,從制度論角度論證,經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)制度對(duì)道德建設(shè)有保障功能.作者們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)制度為道德建設(shè)提供了適宜的環(huán)境,溝通了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和道德發(fā),并且對(duì)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)具有合乎道德的特定的規(guī)范性.作者們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)制度建設(shè),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)人的道德進(jìn)步和促使經(jīng)濟(jì)