陀羅尼經(jīng)被之應(yīng)用

1、陀羅尼經(jīng)被之應(yīng)用，據(jù)慧律法師說，當(dāng)開始于明代。因其時密宗盛行于世，金剛上師為慈悲救世，乃集諸佛密咒，以梵文或藏文書于布帛，其布局猶似密宗之壇場，因集咒之廣，亦可說是陀羅尼之《藏經(jīng)》，倘經(jīng)加持，則其效力更不可思議。凈宗大德李炳南老居士曾說，此被“或由藏地傳入，但知于前清時代，二品以上王公大臣命終之后，由朝廷敕賜，而普通官民不得擅用，今則無禁矣。”可見一般百姓是得不到的，從而也可見其珍貴。陀羅尼經(jīng)被之色澤為金黃色，咒文為紅色，其展平長度約在

2、1.8米左右，上部書“南無阿彌陀佛”圣號，下部為咒塔及咒輪。因陀羅尼之真實境界，字字句句皆諸佛無相法身，唯佛與佛能知，其威力普被一切眾生。咒為諸佛心，其功德妙用，最為不可思議。此陀羅尼經(jīng)被上所印的各種咒語，多達(dá)72種，誠謂集咒語之大成。因一一咒，各有無邊功德妙用，今廣集諸咒于一處，其功德效用更難言說。據(jù)藏文《滅惡趣本續(xù)經(jīng)》所載：“此陀羅尼經(jīng)被，是滅惡趣威德王密咒，若書此咒貼于亡尸額喉心密等處，或復(fù)佩帶蓋覆之者，是人亡魂便默承佛如來攝受之

3、力，將無始劫來種種罪業(yè)，悉皆消除，不墮地獄惡道，得生凈土，得見菩薩，旅館，期能快樂出門，平安回家。纏綿在病榻飽受病苦者，亦可使用。”新請回家之陀羅尼經(jīng)被，平日應(yīng)折好，安置在高于腰部的佛桌之抽屜內(nèi)，或擇佛堂、清凈處供養(yǎng)，早、晚課時請出，念往生咒21遍以加持。陀羅尼經(jīng)被應(yīng)在往生者尚未斷氣時，即可為其覆蓋，最遲應(yīng)在亡人氣絕時必須蓋上。蓋時方向不可搞錯，有“南無阿彌陀佛”字樣者在上，一般蓋至亡者的頸項部，使頭部露在外面即可。但對死時死狀凄慘，面

4、容難著，不忍觀看者，可覆蓋至頭頂。在蓋被之前如有金光明沙及咒輪者，應(yīng)先撒少許金光明沙于亡者之額部，次放三張咒輪于亡人胸部，其次序為先放置無上密部拔度六趣陀羅尼輪，次放毗盧遮那佛大灌頂光真言，而以大寶廣博樓閣善往秘密陀羅尼輪置于最上，放置時三張重疊即可。然后，再將被蓋上。待助念畢，亡者斷氣最少在24小時之后更衣澡浴時，掀開經(jīng)被，沐浴更衣畢再放上咒輪及蓋上被。到火化時，再將經(jīng)被與咒輪取去，折好，待骨灰放入骨灰缸(或骨灰盒)內(nèi)后，撒少許金光明