第五章澄清意義

1、1第五章澄清意義第一節(jié)語(yǔ)言的意義在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，解釋一個(gè)詞或者一個(gè)句的意義通常不會(huì)有什么大的困難，但是，若對(duì)“意義”本身做出確的解釋?zhuān)瑒t會(huì)遇到很多困難。在漢語(yǔ)詞典中，對(duì)“意義”的解釋通常有兩個(gè)義項(xiàng)：一是指語(yǔ)言文字或其他信號(hào)所表示的內(nèi)容；二是指價(jià)值或作用。就“意義”的第一個(gè)義項(xiàng)而言：什么是語(yǔ)言文字所表示的內(nèi)容許多哲學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了探討，提出了種種不同的意義理論；就“意義”的第二個(gè)義項(xiàng)而言：語(yǔ)言文字的價(jià)值或作用有哪些這也是

2、許多哲學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注的問(wèn)題，而且對(duì)此問(wèn)題的回答與對(duì)前一個(gè)問(wèn)題的回答難以劃清界限。一、意義理論就“意義”的第一個(gè)義項(xiàng)而言，通常把如何確定語(yǔ)詞或語(yǔ)句意義的哲學(xué)研究稱(chēng)為意義理論，把對(duì)意義的語(yǔ)言學(xué)研究稱(chēng)為語(yǔ)義學(xué)。讓我們來(lái)了解對(duì)性思維而言較重要的三種意義理論。1意義的指稱(chēng)論意義的指稱(chēng)論主張一個(gè)語(yǔ)詞的意義就是這個(gè)語(yǔ)詞所指的對(duì)象。例如，“張三”指那個(gè)叫做“張三”的人，“赤兔”指那匹叫做“赤兔”的馬，那個(gè)人和那匹馬就是“張三”和“赤兔”的意義。這種

3、觀點(diǎn)對(duì)諸如“張三”和“赤兔”這類(lèi)專(zhuān)有名詞意義的解釋是直觀的，但是，諸如“人”和“馬”這類(lèi)普通名詞的意義指的是什么呢指稱(chēng)論認(rèn)為，通名的意義是由內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面來(lái)確定的，內(nèi)涵指的是對(duì)象的本質(zhì)屬性，外延指的是具有這種本質(zhì)屬性的對(duì)象，而且內(nèi)涵決定外延。例如，“人”的內(nèi)涵是兩足無(wú)羽的理性動(dòng)物，凡是符合這一定義的所有對(duì)象而且唯有符合這一定義的對(duì)象是人。內(nèi)涵是對(duì)通名所指示的對(duì)象品類(lèi)的定義，它是確定和識(shí)別這一品類(lèi)有哪些成員，也就是外延的標(biāo)準(zhǔn)。通名通過(guò)

4、確定一類(lèi)對(duì)象的本質(zhì)屬性來(lái)間接地指示一類(lèi)對(duì)象。“馬”通過(guò)確定四足、有毛、食草、善于奔跑等屬性來(lái)間接地指稱(chēng)世界上所有的馬。從這個(gè)意義上說(shuō)，專(zhuān)名只有外延沒(méi)有內(nèi)涵。例如，“赤兔”沒(méi)有內(nèi)涵的意義，這個(gè)名稱(chēng)直接與它所指的對(duì)象發(fā)生聯(lián)系。如果我們問(wèn)“馬”是什么意思，我們可以到字典中查到這個(gè)詞的定義，這個(gè)定義確定了馬這個(gè)動(dòng)物種類(lèi)的本質(zhì)特征。你要問(wèn)“赤兔”是什么意思，我會(huì)說(shuō)：“‘赤兔’沒(méi)什么意思，那是一匹馬的名字?！敝阜Q(chēng)論探討的另一個(gè)重要問(wèn)題是：人們最初是

5、怎樣獲得對(duì)語(yǔ)詞意義的理解的奧古斯丁說(shuō)：“聽(tīng)到別人指涉一件東西，或看到別人隨著某一種聲音做某一種動(dòng)作，我便有所覺(jué)察：我記住了這東西叫什么，要指那東西時(shí)，就發(fā)出那種聲音。我又從別人的動(dòng)作了解別人的意愿，這是各民族的自然語(yǔ)言：這種語(yǔ)言通過(guò)表情和眼神的變化，通過(guò)肢體動(dòng)作和聲調(diào)口氣來(lái)3能知道別人說(shuō)到一個(gè)特定語(yǔ)詞時(shí)的意象。比如，說(shuō)到“埃及”這個(gè)詞，有人想到的是尼羅河，有人想到的是金字塔。當(dāng)然可以對(duì)此解釋說(shuō)，我們可以向別人描述我們的意象，使他知道所說(shuō)

6、的語(yǔ)詞的意義。但是，并不是所有的語(yǔ)詞都能如此。比如，當(dāng)我們說(shuō)到“紅”這個(gè)詞時(shí)，幾乎不可能用其他的語(yǔ)詞來(lái)描述它的意義。對(duì)于一個(gè)天生的盲人，只是讓他聽(tīng)我們對(duì)紅的意象描述，他可能永遠(yuǎn)也不知道“紅”這個(gè)詞的意義。3意義的使用論意義的使用論承認(rèn)許多語(yǔ)詞有其所指，許多語(yǔ)詞有與之相聯(lián)系的觀念或意象，但是，他們主張意義的首要承擔(dān)者是句子而不是語(yǔ)詞。一個(gè)詞只有在句子中被使用，它才有意義。一個(gè)詞的意義在于它如何在語(yǔ)言中被使用，當(dāng)一個(gè)人知道如何使用一個(gè)詞的時(shí)

7、候，他就知道了這個(gè)詞的意義。當(dāng)我們問(wèn)某個(gè)詞是什么意思時(shí)，似乎是在問(wèn)這個(gè)詞本身的意義，好像它有一個(gè)在句子中的使用之外獨(dú)立存在的意義，事實(shí)上，一個(gè)詞所能有的意義就是這個(gè)詞在句子中被典型使用時(shí)所獲得的意義。例如，“他給大家露了兩手?！逼渲械摹皟墒帧敝傅氖潜绢I(lǐng)或技能；“我們要做好兩手準(zhǔn)備?！逼渲械摹皟墒帧敝傅氖莾煞矫娴氖侄位蚍桨?。如果句子的意義是基本的，詞的意義是派生的，那我們又如何解釋句子的意義或者說(shuō)，如果我們不能從組成句子的詞的意義中派生出

8、句子的意義，那我們?cè)撊绾卫斫饩渥拥囊饬x使用論認(rèn)為，句子的意義是在使用中被發(fā)現(xiàn)的。語(yǔ)言是一種工具，正如我們直到知道了“錘子”一詞的用法，才真正明白“錘子”這個(gè)詞的意思一樣，直到我們知道使用語(yǔ)言在做什么，我們才明白語(yǔ)言的意義是什么。為了明白一個(gè)具體語(yǔ)句的意思是什么，我們需要問(wèn)：在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，說(shuō)話者在用這個(gè)句子做什么例如，“警察來(lái)了”，在實(shí)際的情境中說(shuō)者的意思可能是：我們馬上要得救了；也可能是：我們馬上要玩完了。直到我們確定了說(shuō)話人的用

9、意，才能明白這句話的意思。使用論強(qiáng)調(diào)一個(gè)語(yǔ)詞在不同語(yǔ)境中的意義變遷是自然語(yǔ)言的本質(zhì)，而不是它偶然具有的缺陷。語(yǔ)境為我們了解說(shuō)話者使用一個(gè)語(yǔ)句做什么，以及理解被使用語(yǔ)句的確切意義提供了線索。在理解語(yǔ)言的意義時(shí)，使用論的觀點(diǎn)是值得重視的。但是，過(guò)分強(qiáng)調(diào)意義即使用的觀點(diǎn)，也會(huì)給人帶來(lái)一些困難：其一，一句話似乎隨著不同的語(yǔ)境會(huì)有太多的意思。例如，我說(shuō)下雨了，意思可能是讓你關(guān)上窗子，可能是讓你帶上雨傘，可能是讓你把晾曬的衣服收回來(lái)，也可能是說(shuō)我們