第七章審美文化形態(tài)與美育輔導

1、1四川廣播電視大學四川廣播電視大學漢語言文學專業(yè)（開放?？疲h語言文學專業(yè)（開放?？疲睹缹W原理美學原理》第七章審美文化形態(tài)與美育輔導第七章審美文化形態(tài)與美育輔導本章重點、難點提示本章重點、難點提示本章的重點是各種文化形態(tài)的劃分。難點是各種文化形態(tài)的內涵特征和美育功能與途徑。審美文化是文化的一種比較特殊的形態(tài)，它一方面集中表現(xiàn)在藝術當中，另一方面又泛化、日?；?，廣泛存在于各種具體的文化形態(tài)中，體現(xiàn)出純審美向生活化的轉向。關于審美文化形態(tài)

2、的劃分是個復雜問題，但是我們應該把握住最基本的兩點來考察：一是從演變的角度來劃分，二是從社會分層角度來劃分。從演變角度來看，審美文化往往經(jīng)由了歷史的演變和民族的演變。歷史演變有兩層意思：第一層意思是從時間角度來說，審美文化隨歷史的運轉而演變。在社會發(fā)展進程中，審美風尚、人們看待美的觀念、審美藝術形象的時代文化特征都在發(fā)生改變，但時間角度所提供的考察結果具有相對性；第二層意思是從社會學角度看，審美文化總是伴隨社會轉型而發(fā)生相應改變，即它與

3、社會形態(tài)的演變相維系，社會生產(chǎn)方式的發(fā)展決定審美文化的演變，而且所產(chǎn)生的這種演變可以通過具體的審美現(xiàn)象來感受，同時也應認識到，在伴隨社會轉型而演變的同時，審美文化亦有其自身的規(guī)律，不能簡單地與社會轉型完全等同。民族演變也應從三方面來理解：首先是說審美文化形態(tài)既是特定民族的，又具有跨民族性；第二是說民族的審美文化是多民族文化的交融結果；第三是說各民族文化的交流給審美文化帶來生機與動力，使審美文化不斷演變轉型。綜合以上審美文化形態(tài)與歷史演變

4、和民族演變的關系的考察結果，將審美文化化分為三種主要形態(tài)：古典性審美文化形態(tài)、現(xiàn)代性審美文化形態(tài)和外來審美文化形態(tài)。從社會分層角度考察審美文化形態(tài)的劃分，可以具體從地域差異和地位差異兩個方面來認識。第一，社會生活的地域差異影響到審美文化的不同形態(tài)。這里主要指以現(xiàn)代化城市所代表的現(xiàn)代工業(yè)化社會與以鄉(xiāng)村所代表的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)化社會的差別影響到文化形態(tài)的差異性特征。第二，社會地位不同導致審美文化的差異。社會地位不同導致文化理解、文化追求和審美需要不

5、同，也形成一種來自于同地位群體創(chuàng)生的審美文化形態(tài)。這兩方面考察的結果，可將審美文化區(qū)分為大眾文化、民間文化和高雅文化。審美文化形態(tài)是個復雜的文化問題，與日常文化生活息息相關，也與美育問題發(fā)生了密切的關系，正因為此，考察審美文化形態(tài)的區(qū)分具有現(xiàn)實意義。關于各種文化形態(tài)的審美特征，教材中闡述得很清楚。古典性文化的特征是空靈，流轉有韻和蘊藉。現(xiàn)代性文化的特征是實存為本、局部空靈；注重形式刻畫、力求畢形傳神；明晰并見出蘊藉韻味。外來文化的特征是

6、奇異，征實和逼真。高雅文化的特征是它的批判性意蘊，個性化創(chuàng)作，藝術形式的試驗和獨創(chuàng)，以及接受群體的高雅化和審美效果上的啟示性。大眾文化的特征是信息和受眾的大量性，形式的流行性和模式化，觀賞的日常性與效果的愉悅性，商業(yè)機制的制約作用。民間文化的特征是它的自發(fā)性，傳承性，通俗化和程式化，實用性和娛樂性。各種審美文化的美育功能和途徑是它們的審美特征所決定的，在學習中應注意結合對實例的分析和考察來加深理解。重要知識點重要知識點3大眾文化是一種“

7、感性愉悅型”的審美文化，它不以提供對世界的理性反思為目的，而主要傾向于創(chuàng)造娛樂大眾的文化形式，達到“捕獲”大量受眾、獲取商業(yè)利潤的目的，因此，感性層面上的快樂成為大眾文化的運作核心。第一，信息和受眾的大量性。第二，形式的流行性和模式化。流行是大眾文化的必然特征。流行的結果就是模式化，這使得大眾文化的故事、情感、意蘊和場景等等審美因素具有了類型化傾向。六、民間文化與美育１什么是民間文化。民間文化（folkculture）指的是由社會底層的

8、勞動人民創(chuàng)造的、古往今來就存在于民間傳統(tǒng)中的自發(fā)的民眾通俗文化。從社會分層上看，民間文化是一種來自社會內部底層的、由平民自發(fā)創(chuàng)造的文化。民間文化還是一種具有農(nóng)業(yè)社會生活的背景、保留了較多傳統(tǒng)色彩的文化。２民間文化的審美特征。民間文化是一種“自娛自樂型”的文化。它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗活潑的形式，所自發(fā)創(chuàng)造出來的用以娛樂民眾自我的文化形態(tài)。第一，自發(fā)性。第二，傳承性。傳承性首先體現(xiàn)為一種言傳身教。其次體現(xiàn)在口口相傳。第