第25章 哲學社會科學型科學家

1、第2525章哲學社會科學型科學家哲學社會科學型科學家科學思維以兩種表面上不同的形式呈現(xiàn)出來：作為哲學和作為專家研究。哲學家力圖盡可能完備的、盡可能綜合地使自己定位于與事實總和的關(guān)系，這必然使他卷入在從特殊的科學借用的材料上建筑。專門科學家起初只關(guān)心就事實的較小領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)他的道路。然而，由于事實在某種程度上是針對暫時的理智目的任意地和強有力地定義的，這些邊界線隨科學思想的進展而不斷地漂移。科學家最后也終于看到，為了他自己的領(lǐng)域定向的緣故，必

2、須考慮所有其他專門探究的結(jié)果?！谑?，所有研究的終極目的是相同的?！R赫《認識與謬誤》自然科學、社會科學和人文科學相對應(yīng)而構(gòu)成當代人類三大類型科學。由于社會科學與人文科學都研究的是自然之外的人的現(xiàn)象，所以人文科學往往也被歸入社會科學范疇。在這三大學科群中，分別匯集了人類在自然物質(zhì)世界、社會結(jié)構(gòu)組織和人之精神世界三個既有聯(lián)系又相區(qū)別的領(lǐng)域進行科學探索和認識活動的總體成就。1、自然科學與社會科學、哲學的簡單比較自然科學的研究對象主要是客

3、觀的物質(zhì)世界，物理學、化學、數(shù)學、生物學等自然科學學科，是對自然界里的各種物理的、化學的、生物的現(xiàn)象進行觀察、實驗、分析，用實證的、邏輯的方法探索自然運行變化的原因和規(guī)律，使人類積累起關(guān)于自然物質(zhì)世界的知識和理論，以有效地適應(yīng)和改造自然。社會科學關(guān)注的中心是人類社會，經(jīng)濟學、政治學、法律學、社會學等社會科學，從各自不同的角度對人類社會的各個方面，包括經(jīng)濟、政治、法律、社會進行分門別類或整體的考察研究，對人類社會的組織結(jié)構(gòu)、功能作用、穩(wěn)定

4、機制、變遷動因等進行調(diào)查分析，獲得關(guān)于人類社會發(fā)展和運行的系統(tǒng)知識和理論，使人類得以更有效率地來管理它的社會生活。人文科學關(guān)注的中心或其研究的對象主要是人的自身，是關(guān)于人的精神、文化、價值、觀念的問題。人文科學的學科包括文學、歷史、哲學、藝術(shù)、宗教、美學、倫理學等，它們不僅提供了關(guān)于人的精神領(lǐng)域、心靈世界的有用知識，還以人文科學的特有精神理想賦予經(jīng)濟技術(shù)行為以真實的意義。在科學方法論方面，自然科學、社會科學和人文科學有時是通用的，也各自

5、有一些自己特殊的研究方法與工具。一般來說，自然科學是人類理性思維的產(chǎn)物，主要使用事實、原因、規(guī)律、必然性等概念，運用實驗觀察、推理分析和邏輯歸納的方法來構(gòu)建具有普遍性和一般性的科學體系，形成抽象的邏輯體系和概念網(wǎng)絡(luò)，再用這些抽象的概念、原理去解釋分析具體的自然現(xiàn)象，以力求從紛繁復雜的自然現(xiàn)象中把握事物本質(zhì)或普遍性規(guī)律。社會科學以社會事實為研究對象，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治體制、社會關(guān)系等等雖然都是人的主體活動的產(chǎn)物，具有人的屬性，但它們的形成和演

6、變都具有內(nèi)在的規(guī)定性和相對的穩(wěn)定性。因而可以把社會視作為一個具有自身客觀實在性和規(guī)律性的客體來進行研究認識，可以借助于自然問題解答中，他將繼續(xù)看見新的特征，所以他將發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)化和圖式化更為困難，顯然總是不成熟的：因此他樂于把這樣的方面留給在這個領(lǐng)域具有更多實踐的哲學家?！苯F(xiàn)代科學史的有很多科學家都可以列在哲人科學家的名單之中：哥白尼、牛頓、達爾文、玻爾茲曼、馬赫、彭加勒、奧斯特瓦爾德、迪昂、皮爾遜(1857～1936)、布里奇曼、愛因斯

7、坦、玻爾、海森堡、普利高津等等。有意思的是，大多數(shù)科學哲學家來自于物理學家、數(shù)學家，而屬于例外的普利高津、波蘭尼等是化學家，不過領(lǐng)域也與物理學密切相關(guān)，都研究的是物理化學。一般來說，科學家的哲學思想是不定型的，搖擺不定的，正如愛因斯坦所言：“從一個有體系的認識者看來，他必定是一個肆無忌憚的機會主義者：就他力求描述一個獨立于知覺作用以外的世界而論，他向一個實在論者；就他把概念和理論看成是人的精神的自由發(fā)明（不能從經(jīng)驗所給的東西中邏輯第推導

8、出來）而論，他象一個唯心論者；就他認為他的概念和理論只有在它們對感覺經(jīng)驗之間的關(guān)系提出邏輯便是的限度內(nèi)才能站得住腳而論，他象一個實證論者。就他認為邏輯簡單性的觀點是他的研究工作所不可缺少的一個有效工具而論，他甚至還可以象一個柏拉圖或者畢達哥拉斯主義者?！闭苋丝茖W家區(qū)別于純粹的科學家，因為大多數(shù)科學家沉醉在自己的專業(yè)領(lǐng)域里，而對專業(yè)領(lǐng)域以外的東西或者不感興趣，或者沒有建樹。哲人科學家也區(qū)別于純粹的哲學家，甚至還區(qū)別于科學哲學家，因為哲人科

9、學家首先是自然科學家，科學研究是他的主業(yè)，科學家是他一生的主要角色；其次才是哲學家，哲學是他的副業(yè)，哲學家只是他一生的配角。李醒民給出了哲人科學家區(qū)別于其他哲學家的主要特征。①哲人科學家從小就對科學和哲學懷有濃厚的興趣，一生喜歡沉思一些帶有根本性的科學問題和哲學問題?？茖W家的哲學思想的形成主要受到哲學家的影響，如愛因斯坦的哲學思想主要來自于斯賓諾莎的自然神學、休謨和馬赫的經(jīng)驗論和他們的獨立批判精神。②哲人科學家不過分拘泥于一種認識論體系

10、，善于在對立的兩極保持必要的張力。哲人科學家的哲學思想往往表現(xiàn)為多樣性和變動性，除了樸素的唯物主義是其基本信念外，他們也可能表現(xiàn)為唯心論者。③哲人科學家主要對面臨的現(xiàn)實提出問題和尋求答案，而不是不切實際地提出問題和背著沉重的哲學偏見尋求答案。哲人科學家的哲學思想來自于科學實踐，具有明顯的針對性。④哲人科學家不自詡為哲學家，不企圖構(gòu)造龐大的哲學體系，但他們對問題的理解卻迸發(fā)出閃光的思想火花，可以當之無愧地列入人類的思想寶庫。如愛因斯坦一生