每個(gè)人心里都有一個(gè)問(wèn)題系統(tǒng)(李子勛)

1、每個(gè)人心里都有一個(gè)問(wèn)題系統(tǒng)每個(gè)人心里都有一個(gè)問(wèn)題系統(tǒng)(李子勛）李子勛）導(dǎo)讀：我們習(xí)慣用問(wèn)題的觀點(diǎn)來(lái)看待世界，覺(jué)得只要把問(wèn)題解決了，世界就美好了，但是心理學(xué)認(rèn)為，不是這樣的。很多問(wèn)題是因?yàn)槲覀冴P(guān)注它，它才變得更嚴(yán)重。今天要和你們分享心理學(xué)中的幾句話(huà)，盡管你們可能不理解，但是把它們留在你們心中，讓它們慢慢生根發(fā)芽，有一天你們就會(huì)變得很超然。你觀察同事是用什么眼光來(lái)看他，你會(huì)說(shuō)這個(gè)同事太懶，這個(gè)同事穿著太邋遢，這個(gè)同事浪費(fèi)，因?yàn)樗麗?ài)買(mǎi)貴重的東

2、西，為什么我們習(xí)慣用這種方式去觀察對(duì)方？假設(shè)一個(gè)女士很漂亮，我們會(huì)說(shuō)她雖然很漂亮但是不太豐滿(mǎn)；街上太擁擠，我們會(huì)說(shuō)汽車(chē)太多，人太多，我們習(xí)慣用問(wèn)題的觀點(diǎn)來(lái)看待世界，覺(jué)得只要把問(wèn)題解決了，世界就美好了，但是心理學(xué)認(rèn)為，不是這樣的。很多問(wèn)題是因?yàn)槲覀冴P(guān)注它，它才變得更嚴(yán)重。我們關(guān)注食品衛(wèi)生，我們就發(fā)現(xiàn)所有食品都不安全，過(guò)去我們不知道，我們什么都吃。我們關(guān)注水，發(fā)現(xiàn)北京市的飲用水標(biāo)準(zhǔn)還是二十年前的，按照西方標(biāo)準(zhǔn)，北京的飲用水是化學(xué)水，根本不能

3、喝，一些人就買(mǎi)礦泉飲用。后來(lái)報(bào)紙上又說(shuō)，礦泉水細(xì)菌超標(biāo)，甚至就是自來(lái)水灌的，我們喝什么？我們?cè)絹?lái)越不安全，我們不知道該吃什么，喝什么，我們就處在恐慌當(dāng)中。假設(shè)我們沒(méi)有關(guān)注這個(gè)事情，又會(huì)怎么樣？今天要和你們分享心理學(xué)中的幾句話(huà)，盡管你們可能不理解，但是把它們留在你們心中，讓它們慢慢生根發(fā)芽，有一天你們就會(huì)變得很超然。第一句話(huà)：觀察方式?jīng)Q定觀察結(jié)果。第一句話(huà)：觀察方式?jīng)Q定觀察結(jié)果。我們觀察的方式?jīng)Q定我們觀察到的結(jié)果。在我們固化的觀察方式下，

4、我們會(huì)漏掉很多東西。如果我們用唯物主義的方式觀察世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)唯心主義、宗教很可笑，怎么可能有上帝呢？因?yàn)樵谖覀兊挠^察系統(tǒng)中他們是不存在的，即便他們存在我們也認(rèn)為他們不存在。當(dāng)我們觀察一個(gè)事物的時(shí)候，如果我們內(nèi)心強(qiáng)烈覺(jué)得它應(yīng)該是什么的時(shí)候，我們就會(huì)漏掉一些不支持我們的信息，不是我們沒(méi)看到而是我們的感知不到，心中沒(méi)有眼里就沒(méi)有。第二句話(huà)：我們解決問(wèn)題的方式構(gòu)成了問(wèn)題。第二句話(huà)：我們解決問(wèn)題的方式構(gòu)成了問(wèn)題。當(dāng)今世界上有些事情是因?yàn)槲覀內(nèi)?/p>

5、解決它們才構(gòu)成問(wèn)題。當(dāng)我們?nèi)シ磳?duì)一件事情的時(shí)候，對(duì)方為什么會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大而不是越來(lái)越小？為什么我們不去思考這些問(wèn)題？為什么我們不能允許有些問(wèn)題存在？如果你想徹底改變一個(gè)東西，會(huì)不會(huì)造成這個(gè)東西的分解、瓦解，你不知道，因?yàn)橐贿@樣的例子很多，以色列和阿拉伯國(guó)家的沖突有幾百年了，他們的和諧在哪兒呢？他們的和諧在哪兒呢？你如果讀過(guò)一些書(shū)，就知道以色列和阿拉伯國(guó)家的沖突不可能停止。宗教信仰是一種文化，需要一個(gè)邊界，以色列的猶太教如果不在伊斯蘭文化海

6、洋建構(gòu)一個(gè)邊界的話(huà)（生存島），猶太文化就會(huì)消亡，就像美國(guó)的印第安文化。用什么來(lái)建構(gòu)一個(gè)邊界呢？和平失去邊界，文化相互融溶。仇恨可以拒絕文化的滲透，仇恨就是文化的邊界，以色列建立隔離墻就是在人的心中設(shè)立文化屏障。幾年前水均益在中央電視臺(tái)采訪(fǎng)以色列前總理佩雷斯的時(shí)候，佩雷斯說(shuō)過(guò)一些非常精辟的話(huà)，他說(shuō)，以色列很渴望和平，不想戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突，但是我們不能這樣做，我們只能讓和平一點(diǎn)一點(diǎn)地到來(lái)。為什么？因?yàn)楠q太文化還沒(méi)有強(qiáng)大到可以和伊斯蘭文化并存的時(shí)候

7、，和平是危險(xiǎn)的。當(dāng)時(shí)水均益沒(méi)有意識(shí)到佩雷斯的話(huà)有很深刻的哲學(xué)含義，沒(méi)有繼續(xù)問(wèn)下去。佩雷斯說(shuō)，不是我們不要和平，不是我們要?dú)⒙?，是我們要維護(hù)猶太教的尊嚴(yán)，如果讓和平來(lái)得太快，以色列就會(huì)分裂和消亡。戰(zhàn)爭(zhēng)讓一個(gè)柔弱和自私的民族變得團(tuán)結(jié)和強(qiáng)盛。第四句話(huà)：混亂是一種特殊的秩序。第四句話(huà)：混亂是一種特殊的秩序?；靵y本身就是秩序混亂是一種涌動(dòng)現(xiàn)象，在生物學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，文化領(lǐng)域，科學(xué)界都可以看到這樣的現(xiàn)象。任何偉大的時(shí)代都是混亂的時(shí)代，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)混亂社會(huì)

8、思想混亂正是一個(gè)民族偉大發(fā)展時(shí)刻?；煦鐚W(xué)告訴我們，世界上并不存在一定的邏輯關(guān)系，也不存在因果關(guān)系，我們看到存在因果關(guān)系是因?yàn)槲覀兪褂靡蚬P(guān)系這種方式去觀察事物。真實(shí)是不重要的，重要的是有效。大家都看過(guò)紀(jì)曉嵐的電視劇，你們知道紀(jì)曉嵐的思維方式是什么樣的嗎？對(duì)錯(cuò)、是非是非常重要的，你不能受賄，你不能干坑害百姓的事情，紀(jì)曉嵐用的是一種簡(jiǎn)單的思維方式；和珅的思維方式是什么樣的？和珅關(guān)心的是如何解決問(wèn)題，如何大事化小，小事化了，不重視誰(shuí)是對(duì)的，誰(shuí)