每個人心里都有一個問題系統(tǒng)(李子勛)

1、每個人心里都有一個問題系統(tǒng)每個人心里都有一個問題系統(tǒng)(李子勛）李子勛）導讀：我們習慣用問題的觀點來看待世界，覺得只要把問題解決了，世界就美好了，但是心理學認為，不是這樣的。很多問題是因為我們關注它，它才變得更嚴重。今天要和你們分享心理學中的幾句話，盡管你們可能不理解，但是把它們留在你們心中，讓它們慢慢生根發(fā)芽，有一天你們就會變得很超然。你觀察同事是用什么眼光來看他，你會說這個同事太懶，這個同事穿著太邋遢，這個同事浪費，因為他愛買貴重的東

2、西，為什么我們習慣用這種方式去觀察對方？假設一個女士很漂亮，我們會說她雖然很漂亮但是不太豐滿；街上太擁擠，我們會說汽車太多，人太多，我們習慣用問題的觀點來看待世界，覺得只要把問題解決了，世界就美好了，但是心理學認為，不是這樣的。很多問題是因為我們關注它，它才變得更嚴重。我們關注食品衛(wèi)生，我們就發(fā)現(xiàn)所有食品都不安全，過去我們不知道，我們什么都吃。我們關注水，發(fā)現(xiàn)北京市的飲用水標準還是二十年前的，按照西方標準，北京的飲用水是化學水，根本不能

3、喝，一些人就買礦泉飲用。后來報紙上又說，礦泉水細菌超標，甚至就是自來水灌的，我們喝什么？我們越來越不安全，我們不知道該吃什么，喝什么，我們就處在恐慌當中。假設我們沒有關注這個事情，又會怎么樣？今天要和你們分享心理學中的幾句話，盡管你們可能不理解，但是把它們留在你們心中，讓它們慢慢生根發(fā)芽，有一天你們就會變得很超然。第一句話：觀察方式?jīng)Q定觀察結果。第一句話：觀察方式?jīng)Q定觀察結果。我們觀察的方式?jīng)Q定我們觀察到的結果。在我們固化的觀察方式下，

4、我們會漏掉很多東西。如果我們用唯物主義的方式觀察世界，我們會發(fā)現(xiàn)唯心主義、宗教很可笑，怎么可能有上帝呢？因為在我們的觀察系統(tǒng)中他們是不存在的，即便他們存在我們也認為他們不存在。當我們觀察一個事物的時候，如果我們內心強烈覺得它應該是什么的時候，我們就會漏掉一些不支持我們的信息，不是我們沒看到而是我們的感知不到，心中沒有眼里就沒有。第二句話：我們解決問題的方式構成了問題。第二句話：我們解決問題的方式構成了問題。當今世界上有些事情是因為我們去

5、解決它們才構成問題。當我們去反對一件事情的時候，對方為什么會越來越強大而不是越來越小？為什么我們不去思考這些問題？為什么我們不能允許有些問題存在？如果你想徹底改變一個東西，會不會造成這個東西的分解、瓦解，你不知道，因為一這樣的例子很多，以色列和阿拉伯國家的沖突有幾百年了，他們的和諧在哪兒呢？他們的和諧在哪兒呢？你如果讀過一些書，就知道以色列和阿拉伯國家的沖突不可能停止。宗教信仰是一種文化，需要一個邊界，以色列的猶太教如果不在伊斯蘭文化海

6、洋建構一個邊界的話（生存島），猶太文化就會消亡，就像美國的印第安文化。用什么來建構一個邊界呢？和平失去邊界，文化相互融溶。仇恨可以拒絕文化的滲透，仇恨就是文化的邊界，以色列建立隔離墻就是在人的心中設立文化屏障。幾年前水均益在中央電視臺采訪以色列前總理佩雷斯的時候，佩雷斯說過一些非常精辟的話，他說，以色列很渴望和平，不想戰(zhàn)爭、沖突，但是我們不能這樣做，我們只能讓和平一點一點地到來。為什么？因為猶太文化還沒有強大到可以和伊斯蘭文化并存的時候

7、，和平是危險的。當時水均益沒有意識到佩雷斯的話有很深刻的哲學含義，沒有繼續(xù)問下去。佩雷斯說，不是我們不要和平，不是我們要殺戮，是我們要維護猶太教的尊嚴，如果讓和平來得太快，以色列就會分裂和消亡。戰(zhàn)爭讓一個柔弱和自私的民族變得團結和強盛。第四句話：混亂是一種特殊的秩序。第四句話：混亂是一種特殊的秩序?；靵y本身就是秩序混亂是一種涌動現(xiàn)象，在生物學，經(jīng)濟學，文化領域，科學界都可以看到這樣的現(xiàn)象。任何偉大的時代都是混亂的時代，中國的經(jīng)濟混亂社會

8、思想混亂正是一個民族偉大發(fā)展時刻。混沌學告訴我們，世界上并不存在一定的邏輯關系，也不存在因果關系，我們看到存在因果關系是因為我們使用因果關系這種方式去觀察事物。真實是不重要的，重要的是有效。大家都看過紀曉嵐的電視劇，你們知道紀曉嵐的思維方式是什么樣的嗎？對錯、是非是非常重要的，你不能受賄，你不能干坑害百姓的事情，紀曉嵐用的是一種簡單的思維方式；和珅的思維方式是什么樣的？和珅關心的是如何解決問題，如何大事化小，小事化了，不重視誰是對的，誰