木匠為什么從未有“懷才不遇”之說(shuō)

1、說(shuō)到懷才不遇，我就想到木匠。木匠手藝好的也是才，卻似乎從未有“懷才不遇”之說(shuō)，感嘆“懷才不遇”的往往是官場(chǎng)上的人?！皩W(xué)得文武藝，貨與帝王家”，賣不出去的，或者賣得價(jià)錢不好的，就感嘆“懷才不遇”了。春秋時(shí)的管仲是“遇”其所當(dāng)“遇”的。管仲遇上了鮑叔牙這樣的知己。恰如他自己所說(shuō)：“生我者父母也，知我者鮑叔牙也?！睕](méi)有鮑叔牙這樣的知己，他當(dāng)不了齊國(guó)的相國(guó)；管仲“遇”上了齊桓公這樣的明君。齊桓公與他有一箭之仇，他向齊桓公說(shuō)的又都是抑其私情私欲的

2、逆耳之言，假如齊桓公沒(méi)有那樣的器量，管仲也難以施展自己的抱負(fù)并成就一番大業(yè)。由管仲這個(gè)參照系可知，所謂“懷才不遇”者，“不遇”的往往就是這樣的知己和明君。滿腹韜略的孫臏遇到的“知己”是龐涓，于是他慘遭酷刑；一腔愛(ài)國(guó)熱情的屈原遇到的“明君”是楚懷王，于是他投了汩羅江。他們的才須要?jiǎng)e人的容納和起用，能不能得到充分的發(fā)揮，主動(dòng)權(quán)并不在自己手里。由此想到，為什么很少聽到手藝好的木匠抱怨“懷才不遇”。木匠的手藝好不好是一下就能看得出來(lái)的，不像官場(chǎng)

3、上的人，短時(shí)間內(nèi)可以魚目混珠；雇用木匠的只要你為他制作出外觀美而又經(jīng)久耐用的木器，不像官場(chǎng)上用人，受太多的感情因素利益關(guān)系的牽制；木匠有沒(méi)有才，客觀標(biāo)準(zhǔn)第一，更不是由什么人說(shuō)了算。因而，木匠有才無(wú)不遇。手藝好的木匠，一傳十，十傳百，生意絡(luò)繹不絕，忙得不可開交，不怕他的才能得不到發(fā)揮。木匠為人干活，你看得上我，我可以為你干；你看不上我，我可以另找一個(gè)戶頭，不一定就要賴在你這里。管仲之后一百多年的晏子有一個(gè)信條：“君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之

4、，即危行。國(guó)有道，即順命；國(guó)無(wú)道，即衡命?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的大夫田子方也說(shuō)過(guò)：“言不用，行不合，則納履而去，安往而不得貧賤哉！”這就是說(shuō)，你是有道明君，我就為你效力，不然，我可以卷起鋪蓋就走的?！按说夭涣魻?，自有留爺處”，犯不著吊死在一棵樹上，也犯不著去受那種窩囊氣。可見(jiàn)，那個(gè)時(shí)候，官場(chǎng)中人倒是有這種方便的，“良禽擇木而棲”是很正常的事。如今提倡人才流動(dòng)，有的地方還搞了招聘制。我想，這“人才”如果真的能“流動(dòng)”起來(lái)，這“招聘”如果真的能成為

5、一種制度，有才干的人不啻是多了一點(diǎn)主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)，或許倒是減少所謂“懷才不遇”的有效措施。當(dāng)然，僅僅有這一點(diǎn)還不夠。要是才與不才還是由個(gè)別人說(shuō)了算，而龐涓和楚懷王的子孫又綿綿不絕，那么，管你怎么“流動(dòng)”，怎么“招聘”，未免還會(huì)有人“懷才不遇”的，決計(jì)沒(méi)有像木匠那么瀟灑。還得有一個(gè)前提，“懷才不遇”者必須真的是才。倘若只是一個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生，那也就無(wú)所謂“遇”與“不遇”了。吳用號(hào)稱智多星，一向以諸葛亮自居。其實(shí)比較一下吳用其實(shí)和諸葛亮

6、還是有區(qū)別的，他沒(méi)有諸葛亮的雄才大略，吳用關(guān)注的主要是小計(jì)謀方面，因此吳用用兵和諸葛亮沒(méi)法比，不僅如此，他和梁山寨主宋江也有區(qū)別。其一，吳用手段小巧，往往關(guān)注的是某些局面的得失。而宋江往往不太在意這些，往往需要借助自己的人格魅力去影響別人。因此吳用擅長(zhǎng)陰謀，比如離間計(jì)挑撥林沖和王倫的關(guān)系，讓雙方火并，從中使自己的力量壯大；而宋江往往很在意自己在江湖上的位置，為了及時(shí)雨的名號(hào)，宋江是費(fèi)了不少心機(jī)。其二，吳用手段毒辣，往往不擇手段，比如為了

7、讓朱仝歸降，不惜讓李逵頂缸背黑鍋，從中借刀殺人，一個(gè)嬌小的生命之花就被李逵那一雙大手活活殺死；宋江估計(jì)自己在江湖中的影響，宋江很愛(ài)惜自己的羽毛，往往嫁禍于人，自己趁機(jī)做好人，以保持很慈祥的模樣。其三，吳用只是一個(gè)謀略家，所以攻打城池以后，不去顧及全城百姓的死活；而宋江想著替大宋江山盡忠盡孝，因此希望打過(guò)城池以后，讓老百姓擁戴自己，往往秋毫不犯。的軍事成就。然而，當(dāng)今很多歷史學(xué)家和文化名人認(rèn)為《三國(guó)演義》僅是小說(shuō)家之言，不足為據(jù)，沒(méi)有什么

8、指導(dǎo)意義，同時(shí)又列舉了一些演義中不合理的計(jì)謀與策略，以非議該書的應(yīng)用價(jià)值。飛刀對(duì)于這一類的觀點(diǎn)很不贊同：其一，所謂歷史，大多是后人根據(jù)官方資料進(jìn)行整理的，受到當(dāng)時(shí)政府的影響很大，記錄在冊(cè)的未必就是事實(shí)，并且注書者多為儒士，很難將軍事與政治權(quán)謀完整科學(xué)地記述下來(lái)。對(duì)于史書的研讀，未必真的對(duì)謀略與思路能夠有很大的提升。其二，《三國(guó)演義》的思想價(jià)值是具有超越性的，作者“以史言理”，進(jìn)而闡發(fā)自身的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)思想，其思想內(nèi)涵已大大超越了三國(guó)史實(shí)本

9、身。是否與史實(shí)相符，只是外表，該書的內(nèi)在精神才是重點(diǎn)。其三，三國(guó)愛(ài)好者水平不一，一些人對(duì)于《三國(guó)演義》中的計(jì)謀策略理解得比較膚淺，應(yīng)用不當(dāng)，使得很多學(xué)者蔑視該書，以偏概全，給與了不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。飛刀受家庭影響，自幼喜歡百家典籍，對(duì)于兵法韜略略知一二。個(gè)人認(rèn)為謀略的學(xué)習(xí)與掌握均要以謀略理論為指導(dǎo)，理解故事與史實(shí)中的原委真相，從故事與史實(shí)中不斷體會(huì)謀略理論的精髓所在。人們對(duì)于謀略的學(xué)習(xí)，如果只偏重于兵法理論的研讀，脫離史實(shí)實(shí)際，一味咬文嚼字，

10、容易造成紙上談兵；相反，如果只偏重于策略本身的套用，不明其成功的原因，一味的照貓畫虎，亦很難有所作為。《三國(guó)演義》以白話為主，故事生動(dòng)，深入淺出，有利于各層次愛(ài)好者開闊思路、了解權(quán)謀，故而是一個(gè)較為理想的案例合集，隨著人們對(duì)其理解的日趨深入，該書勢(shì)必將發(fā)揮更為顯著的作用。被史上第一大玩主枉殺的詩(shī)人隋煬帝楊廣，除了有“窮奢極侈，荒淫無(wú)道”的頭銜外，也被稱之為史上“第一大玩主”。可就這個(gè)大玩主，卻是一個(gè)文章詩(shī)賦都很出眾的帝王。譬如，他的詩(shī)《

11、東宮春》，就展示出其優(yōu)雅的文筆：“洛陽(yáng)城邊朝日暉，天淵池前春燕歸。含露桃花開未飛，臨風(fēng)楊柳自依依。小苑花紅洛水綠，清歌宛轉(zhuǎn)繁弦促。長(zhǎng)袖逶迤動(dòng)珠玉，千年萬(wàn)歲陽(yáng)春曲。”又譬如，他的一首佚名詩(shī)：“寒鴉飛數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。斜陽(yáng)欲落處，一望黯消魂?！逼渲小昂f飛數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村?！?，就被宋代大詞人秦觀使用在《滿庭芳》詞中，從而成為千古名句。如果這個(gè)中國(guó)歷史上的第一大玩主，由吃喝玩樂(lè)激發(fā)出來(lái)的靈感，只是作一些好文章，寫一些好詩(shī)賦也就罷了?？伤坏珢?ài)

12、好吃喝玩樂(lè)，偏偏還荒淫無(wú)道，生性殘暴，容不得別人比自己強(qiáng)，就連詩(shī)寫得比自己好也不行。有幾個(gè)詩(shī)人就是因?yàn)樵?shī)寫得比他好，而冤枉送了性命。薛道衡就是其中的一個(gè)。薛道衡曾官至襄州總管，內(nèi)侍郎，是當(dāng)時(shí)才名冠南北的最著名詩(shī)人。每有新作，文人們就爭(zhēng)相傳誦。他有一首很有名的詩(shī)，叫《昔昔鹽》，詩(shī)中有一句“空梁落燕泥”，大家都說(shuō)好，說(shuō)簡(jiǎn)直是千古名句。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，說(shuō)得隋煬帝心里非常嫉妒，老大的不高興。他不恨自己寫不出這樣的好詩(shī)來(lái)，卻恨薛道衡的才華勝過(guò)自己。隋大

13、業(yè)四年（公元609年），己經(jīng)七十歲高齡的薛道衡上表請(qǐng)求退休，卻被隋煬帝拒絕了，非要讓他再做秘書監(jiān)不可。薛道衡被召至宮中，寫了一篇頌揚(yáng)隋文帝楊堅(jiān)的文章，叫《高祖文皇帝頌》，文中有這樣的詞句：“粵若高祖文皇帝，誕圣降靈則赤光照室，韜神晦跡則紫氣騰天，龍顏日角之奇，玉理連珠之異，著在圖錄，彰乎儀表。……戴日戴斗，太平太蒙，禮教周被，書規(guī)大同。復(fù)禹之跡，成舜之功?！蔽闹邪阉逦牡蹢顖?jiān)比作上古的賢君虞舜、夏禹，如此這般地吹捧了一番。楊廣看后，滿肚子