單向度參考+模擬試卷+論文

1、（傳播學）專業(yè)課之批判學派部分producedby落落1單向度參考單向度參考模擬試卷模擬試卷論文論文早期法蘭克福學派早期法蘭克福學派媒介觀媒介觀1在納粹鐵騎控制下的德國和看似民主自由的美國社會，媒介都是統(tǒng)治階級操縱、利用和控制的工具，是“工具性理性”的典型代表。在西方社會的技術理性下，人淪為機器的奴隸，接受著工業(yè)產品及其掩蓋下的資本主義文化灌輸。勞動階級依然是被剝削和被奴役的階級，但他們滿足于工業(yè)社會帶來的物質上的富足，對自己真實的社會

2、地位渾然不覺。2法西斯利用無線電廣播無孔不入地向人們宣揚法西斯理論，使人們漸漸喪失了正確判斷事物的能力，在這里媒介成為了有可能毀滅人類的武器。3以美國好萊塢為代表的流行文化，以一種“和平”的方式導致了人的“異化”。各種媒介都在宣揚和推崇后工業(yè)時代的文化特征：消費主宰一切。4早期法蘭克福學派從政治經濟學角度聲討媒介文化現(xiàn)象，他們對媒介所持的批判態(tài)度，和傳統(tǒng)經驗學派對媒介的研究是迥然不同的。他們認為媒介在創(chuàng)造一個“文化帝國主義”，使資本主義

3、強權變得更加隱蔽也更有威力。大眾媒介就是資產階級對廣大人民的精神奴役和全面控制，文化由“雙向度”變成了“單向度”，成為幫助大眾消磨時光的“時間殺手”，不僅絲毫不能動搖資本主義制度，反而加強了它在意識形態(tài)領域的控制。文化觀（文化觀（05年論述）年論述）阿多諾和霍克海默在對傳統(tǒng)“文化”定義批判的基礎上，提出了“文化工業(yè)”的概念。他們認為文化的基本功能應該是“否定”和“對幸福的承諾”。真正的文化是“異化”的，即包含著與社會現(xiàn)實的不合理現(xiàn)象相互

4、排斥的成分。然而在后工業(yè)社會，文化產品淪落為商品，出現(xiàn)了“文化工業(yè)化”現(xiàn)象?！拔幕I(yè)”的特征是：文化淪落為商品。文化產品的生產、流通、消費過程都嚴格按照商品的操作模式進行；其生產目的是為了與其他商品進行交換。在“文化工業(yè)”時代，文化產品不是由“大眾”自發(fā)產生的，而是統(tǒng)治階級將其包裝于大眾文化之下，大批量生產和批發(fā)到人們的文化生活中。這是統(tǒng)治階級維持其統(tǒng)治地位的一劑強有力的“精神麻醉劑”?！拔幕I(yè)”的文化產品具有隱蔽的欺騙性。它宣稱大

5、規(guī)模的重復生產是為了滿足全體社會成員的需要并在此基礎上對文化產品進行計劃和管理。它提供大量的娛樂，以“快感”麻痹人們的神經使人們喪失批判和思考的能力。它還利用和招攬中間階層標榜高雅，實際上卻日復一日地走向庸俗。媒介是“文化工業(yè)”最得心應手的武器。早期法蘭克福學派的文化觀，歸根到底是在維護傳統(tǒng)的“精英文化”，否定新興的“大眾文化”，認為文化應該是少數(shù)人的專利。意義和局限性意義和局限性意義：意義：最早從哲學思辨的角度關注媒介文化并提出了批判

6、，而事實證明，媒介確實是為專制服務的工具。媒介帝國主義正在威脅著第三世界國家和民族文化的獨特性和連續(xù)性?；ヂ?lián)網(wǎng)在全球范圍內的普及，使美國文化向全人類多樣化的文化領域入侵，發(fā)展中國家在“單向度”的文化傳播中逐漸喪失了話語權。媒介是統(tǒng)治階級在意識形態(tài)領域維持其統(tǒng)治霸權的強有力武器，媒介技術越來越成為話語權壟斷在誰手中的決定性因素。局限性：局限性：雖然繼承了馬克思主義的批判意識，但在建構自己的理論體系時，卻沒有將（傳播學）專業(yè)課之批判學派部分

7、producedby落落32、從公共領域理論出發(fā)，簡評西方的公共廣播電視體制。3、什么是傳媒領域階段？如何構建我國的傳媒公共領域？4、簡述我國傳媒公共領域的形成過程。斯圖亞特斯圖亞特?霍爾霍爾編碼編碼解碼模式及其理論貢獻解碼模式及其理論貢獻電視話語的生產環(huán)節(jié)即信息編碼環(huán)節(jié)。編了碼的內容開始進入流通環(huán)節(jié)，就是信息從編碼者被傳送到受眾的過程。由于社會不是同質的，信息傳播者和受眾對信息的解釋往往存在不一致，在這個過程中就會產生對信息的誤讀或“

8、扭曲”。信息生產者不能任意將主導意義加入信息中，如果該意義受到大多數(shù)團體的偏好，它的主導位置就可能得到確立，但也有可能受到一些方面的抵抗。理論貢獻：理論貢獻：恢復了受眾在傳播中的本原地位，認為傳者和受眾的關系是平等的。而在此之前，美國的傳播研究模式一直處于主導地位，受眾被視為大眾文化被動的消費者?；魻枏氐椎卮蚱屏诉@一格局。使傳媒的信息內容成為新的文化和社會研究資源?；魻柕娜N受眾讀解模式霍爾的三種受眾讀解模式（05年問答）可以聯(lián)系一下施

9、拉姆的傳播模式有是解碼編碼模式但是就其中完全是經驗主義式的、類自然科學式的結構，在比較一下霍爾的，就可以了解什么叫……編碼（編碼在制作者的經驗、社會背景、意識形態(tài)環(huán)境中形成，不可避免的受其影響）流通使用、使用（解碼）：由解碼者與編碼者的符碼之間的不對稱性造成的解碼模式解碼模式：1三種解碼模式2三種形式不是分離的文本的意思可能比觀眾繼續(xù)改造（用運動的的眼光看問題）理論缺陷理論缺陷:過于專注與文本沒有給我們提供一個有利于操作的研究方法很少評

10、價經濟和國家在文化生產中的重大作用1偏好式讀解2協(xié)商式讀解3對抗式讀解第四章第四章麥克盧漢麥克盧漢一、三大理論建構一、三大理論建構(1)媒介是人體的延伸麥克盧漢對“媒介”作了嶄新的詮釋。他認為任何一種媒介，只要它是人類身體、思想、存在的任何延伸，它就是媒介。我們塑造了工具然后這些工具又塑造了我們.(2)媒介即訊息麥克盧漢賦予“訊息”一個全新的定義。他認為任何由媒介引起的在社會或文化領域的尺度、速度甚至模式的變化，都是媒介的訊息。1、提出