倪海廈-人紀-傷寒論教程(裁剪批注)

1、傷寒論傷寒論原著漢張仲景注解民國倪海廈觀其脈證，知犯何逆，隨證治之勤求古訓，博采眾方?？靶蛐？靶虮尽秱摗纺擞擅耖g的中醫(yī)愛好者搜集與校正。中華民族文化博大精深、淵遠流長，中醫(yī)更是中華民族的瑰寶，幾千年來一直守護著炎黃子孫的健康。繼承和發(fā)揚中醫(yī)，本是我們與生俱來的使命?？墒怯捎诜N種原因，使得中醫(yī)的許多典籍在流傳上產生問題；或已出版而校對欠佳，或印量稀少而極難購得，甚或已經絕版而失傳。使得這份本應屬于整個中華民族所共有共享的珍貴智慧，無法

2、讓更多需要的人學習他，大非往圣之本意！我們在校正的過程中，僅對明顯的錯別字給予了修改，對于無法確定者則保留原樣。我們力圖提供正確無誤的電子書，但限于能力，自知錯誤在所難免。本書的原始材料來自于網絡，為網絡中善心人士傳播之電子版本。本書的校正，屬于無償?shù)淖园l(fā)行為，不收取任何費用，亦不得將本書內容用于商業(yè)行為。民間中醫(yī)愛好者敬校庚寅年庚辰月已未日20100509定稿傷寒論序言傷寒論序言經方在我國漢朝以前其實就已經存在，應該是來自西域，而且已

3、經在我國流傳千年，只是經方在漢朝之前是沒有正式的辨癥依據(jù)，用來指導如何使用經方。知道如何正確使用經方的醫(yī)師非常之少，一直等到漢朝出現(xiàn)一位名醫(yī)張仲景，他是利用內經熱論中的六經辨證將經方如何使用系統(tǒng)化的第一人，也因此他至今仍被歷代中醫(yī)尊稱為醫(yī)圣。最初他的經方著作書名叫做傷寒雜病論，而張仲景在此書的前言中就有說明，他的草藥知識是來自胎臚藥錄，到了宋朝以后政府開始成立所謂制版局，當時以林億為主的一群人將這傷寒雜病論區(qū)分為二書，一名傷寒論，一名金

4、匱，自此以后就有這二本書在民間流傳至今，本文傷寒教學課程就是指這第一本書傷寒論的教學，其中所有的處方就是所謂的經方，原書結尾有所謂霍亂病脈癥治等篇。我將之編入金匱的第一篇，歷代對這篇都有許多爭議，有些名經方家認為應該留在傷寒論中，有些認為應該編入金匱中，我個人對此的認定是傷寒論只討論六經辨癥，可以討論到厥陰篇就結束，其它的可以都放在金匱中，因為金匱本來就是分門別類的一個雜病論，從內科到腸胃科到婦科等等都有，如此后來的學者就比較容易做一簡

5、單的區(qū)隔，先研究傷寒論，等到所有傷寒論的六經辨癥條辨都能夠很純熟的運用之后再進入金匱時，就可以很迅速的進入這經方的殿堂。讀了傷寒論的好處在哪里呢？有心研究經方的有志之士必須知道一點，就是因為有了傷寒論的六經辨證法則的基礎，我們經方家就敢大劑的、大量的使用經方絕對不會出一點錯，由于經方都是使用極峻的藥，講究的是一劑就知，二劑就已的效果，也由于藥物的力道強勁有力，而且很多都是有毒的天然藥物。過去許多醫(yī)家就是因為無法透徹了解傷寒論的六經辨證法

6、則，于是自然而然就不敢輕易使用經方，同時由于胎臚藥錄的失傳，造成許多醫(yī)家對于傷寒論更是一知半解，也就是因為如此，所以自漢朝張仲景醫(yī)圣至今，歷代所出現(xiàn)的經方名家并不多，所以千年以來真正懂得傷寒論的醫(yī)家是屈指可數(shù)的，溫病派也同如果是一般常人正氣的運行，是順時針運行，這是無病的狀態(tài)，醫(yī)生必須知道什么健康狀態(tài)，中醫(yī)是健康專家，不像西醫(yī)是疾病專家，病人如果得到肝病，去找西醫(yī)的肝病專家，結果病人與醫(yī)生都死在肝病。如果是病情在惡化，往內傳，則是由太陽

7、進入陽明或少陽若進入陽明則不再傳，停在陽明若是進入少陽，則可能進入太陰、少陰、厥陰。學傷寒論必須學好條辨?zhèn)摰臈l辨是“言簡剛中”，中國的相書上講到“言簡剛中”的人是君子、是人才，講話扼要有條理。張仲景就是一位“言簡剛中”的人，也因為他的“言簡剛中”，讓很多人看不懂傷寒論。因此學完傷寒論的條辨以后，必須做整理，而我的工作，就是已經幫諸位做好整理的工作，不然學完傷寒論，就算整個背下來，沒有整理的功夫，還是不會用。辨太陽病脈證并治法上篇辨太

8、陽病脈證并治法上篇一、太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。一、太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。對于太陽，可以代表經絡中的太陽經，也可以代表全體陰陽狀態(tài)的太陽。八綱辨癥中表里的“表”，在這里指的就是太陽。太陽為寒水，所以常人皮膚表面是冰涼的，手腳是溫熱的，體表有這太陽的寒水，可以保衛(wèi)我們不受外界寒熱的影響，調節(jié)體溫。這寒水不是停滯的，是不斷的代謝更新的。張仲景的觀念:人身體很虛弱的時候，就是體力不夠，免疫系統(tǒng)較差的時候，平常素體虛弱，本身

9、就很虛弱的人，它的原因就是腸胃不好，因為腸胃是后天之本，有一天突然感冒，風寒一進來，免疫系統(tǒng)馬上出去相抗，因為風寒從表面進來，所以免疫系統(tǒng)一抗，一定是在表面上堵到，在皮膚表面上抗爭，所以摸到的脈是浮脈，浮在表面上。何謂浮手指頭輕輕的碰，就摸到脈就是浮脈，所以病人有感冒表證的時候，摸到的脈就是浮脈。為什么在表因為血里面的免疫系統(tǒng)在表上和濾過性病毒相抗產生的現(xiàn)象，所以第一個癥狀叫作脈浮，就是脈會浮出來，人平常不會脈浮的。為什么有的人常年不感

10、冒因為他腸胃好，所以后面治療的方劑都是從腸胃下手的，西醫(yī)說感冒是濾過性病毒引起的，西醫(yī)的藥物學說，濾過性病毒沒有抗生素可以殺它，但是感冒的時候，西醫(yī)開抗生素的藥，來增加抵抗力，抗生素下到胃里面，腸胃第一個受到損害，本來就是腸胃不好，才會表不固，才會抵抗力差，才會得到感冒，所以西藥吃下去，腸胃會越來越差。張仲景的脈法，最常用的就是浮沉遲數(shù)，浮脈與數(shù)脈是陽，沉脈與遲脈是陰。在針灸學中教過，浮脈就是輕輕地摸在皮膚表面就摸到脈。初病如果脈是浮脈

11、，或加上一點“大”“動”、“滑”、“數(shù)”，這是陽脈，代表陽病若病久了，變成沉脈，或加上一點“澀”、“微”、“弱”、“弦”這是陰脈，代表陰病就是病勢在進、在惡化中。若反之，原來是陰脈，后來變成陽脈，則是病勢在退，在恢復中。正常人的脈是“不浮、不沉、不遲、不數(shù)”，就是常脈。張仲景的脈診只是輔助，望聞問切中，有些中醫(yī)若單用切法只是巧匠、下工，結果開藥方出來七、八十味藥，這不是正統(tǒng)中醫(yī)，治不好病。張仲景很擅長于望診、聞診、問診，不是只有診脈，因