“訓(xùn)練”,應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)永恒的旋律

1、“訓(xùn)練訓(xùn)練”，應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)永恒的旋律，應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)永恒的旋律——再讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》有感泰興市濟(jì)川小學(xué)熊桂琴寒假空閑，再讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，當(dāng)讀到“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”兩句時(shí)，聯(lián)系近幾年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，不禁有所思考。時(shí)下，課程改革方興未艾，各種教學(xué)思潮迎面撲來(lái)，頗有“亂花漸欲迷人眼”之感?！白灾魈骄俊薄ⅰ昂献鲗W(xué)習(xí)”、“重視感悟體驗(yàn)”占據(jù)了語(yǔ)文課堂教學(xué)的絕對(duì)主導(dǎo)地

2、位，似乎誰(shuí)要是再談“訓(xùn)練”，誰(shuí)就觀念落伍，跟不上課改步伐。為了迎合所謂的“新”的東西，自己的教學(xué)，從未去想過(guò)什么是語(yǔ)文，為什么要學(xué)語(yǔ)文，怎樣教語(yǔ)文，自以為腦子里有幾個(gè)新名詞，教案中有幾個(gè)“體驗(yàn)”、“探究”就跟上了潮流，把握了語(yǔ)文教學(xué)的真諦。對(duì)照“課標(biāo)”中的這兩句，實(shí)在感到惶恐。語(yǔ)文是什么？它是工具，是交流思想、表達(dá)情感的工具。要掌握這一門工具，離不開(kāi)“訓(xùn)練”，和用筷子吃飯，用自行車代步一樣道理簡(jiǎn)單：反復(fù)訓(xùn)練，最終掌握這一項(xiàng)技能。道理是簡(jiǎn)

3、單的，但實(shí)際操作就復(fù)雜了。這種復(fù)雜既有人為因素，但更大程度上是由語(yǔ)文的性質(zhì)決定的。語(yǔ)文不是一個(gè)簡(jiǎn)單的工具，它是交流思想，表達(dá)情感的工具，它的復(fù)雜性是由它的內(nèi)容——所承載讓學(xué)生自由練習(xí)朗讀。我以為這是十分精當(dāng)、高效的朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)和練達(dá)到了協(xié)調(diào)統(tǒng)一。二、訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)在具體語(yǔ)境中進(jìn)行二、訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)在具體語(yǔ)境中進(jìn)行語(yǔ)境，是指語(yǔ)言的環(huán)境。抓住重點(diǎn)進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，這是老師的共識(shí)和共同做法。但一處精彩的描寫，一句內(nèi)涵豐富的話語(yǔ)，或是一個(gè)精當(dāng)?shù)男揶o，是不可以離

4、開(kāi)它所賴以存在的語(yǔ)言境地孤立地進(jìn)行訓(xùn)練的。將語(yǔ)言時(shí)解，進(jìn)行枯燥的語(yǔ)言分析，這樣的做法是愚蠢而極其有害的。仍以上面所舉的一段話中的一個(gè)句子為例：“而是利用下落的沖力，讓自己的身體像石頭似地重重地砸在鏡子般的冰面上。”不少老師往往這樣教學(xué)：“同學(xué)們，這句話寫得好不好，好在哪兒？”學(xué)生回答：好。因?yàn)樗莻€(gè)比喻句。老師繼續(xù)發(fā)問(wèn)，把什么比作什么？把精彩的語(yǔ)言訓(xùn)練變成了修辭學(xué)的分析，而不結(jié)合整段話，讓學(xué)生體會(huì)比喻中蘊(yùn)含的對(duì)老天鵝勇敢無(wú)畏的贊賞。正因

5、為如此，在學(xué)生的試卷中，照樣子寫句子(比喻或擬人等)“樹(shù)上的柿子像燈籠?！薄靶∶妹玫哪樝裉O果?！边@樣的比喻屢見(jiàn)不鮮，俯拾皆是。二年級(jí)學(xué)生這樣寫，五年級(jí)學(xué)生也這樣寫，這不能不說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的一種悲哀。三、訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是伴隨情感和思維的過(guò)程三、訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是伴隨情感和思維的過(guò)程脫離語(yǔ)境進(jìn)行機(jī)械的訓(xùn)練，最直接的危害就是泯滅了學(xué)生的情感，扼殺了學(xué)生的思維，既然語(yǔ)文是表達(dá)情感、交流思想的工具，那么缺乏情感和思維的訓(xùn)練，必定猶如沒(méi)有靈魂的軀殼?！白屗??！笔?/p>