岳麓書院主體講解詞

1、大家好，歡迎各位來(lái)到千年學(xué)府岳麓書院參觀。（一）石碑這邊有一塊簡(jiǎn)單介紹岳麓書院的石碑。書院，是我國(guó)古代集教學(xué)、藏書與祭祀三大功能于一體的地方教育組織。在我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)近千所書院，最著名的莫過(guò)於古代四大書院。它們分別是是湖南長(zhǎng)沙岳麓書院，江西廬山白鹿洞書院，河南登封嵩陽(yáng)書院以及河南商丘應(yīng)天府書院。北宋開(kāi)寶九年即公元976年，潭州（現(xiàn)在長(zhǎng)沙）太守朱洞正式創(chuàng)立岳麓書院，距今已經(jīng)有1037年的歷史，所以書院素有“千年學(xué)府”的美稱，前門懸掛的“

2、千年學(xué)府”匾是1986年書院建院1010周年也是湖南大學(xué)定校名60周年時(shí)湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給我們的，是對(duì)我們書院千年辦學(xué)的高度概括和讚譽(yù)。“千年學(xué)府”四個(gè)字是集唐代湘籍書法家歐陽(yáng)詢的字。岳麓書院歷經(jīng)宋、元、明、清四個(gè)朝代，到1903年改為湖南高等學(xué)堂，后歷經(jīng)湖南師范學(xué)院、湖南工專，于1926年正式定名為湖南大學(xué)，現(xiàn)在岳麓書院是湖南大學(xué)的一個(gè)下屬學(xué)院，從本科到博士每年都有招生，相續(xù)辦學(xué)。這也是嶽麓書院與其他三個(gè)書院的不同之處，它是集旅

3、游、研究、教學(xué)為一體的。左側(cè)石碑時(shí)岳麓書院在1988年被定為全國(guó)第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位時(shí)頒發(fā)的一塊標(biāo)志碑。（二）赫曦臺(tái)這面木質(zhì)屏風(fēng)上是岳麓書院的平面示意圖，岳麓書院主體建筑面積有31000多平米，分為書院主體、附屬文廟及新建的中國(guó)書院博物館三大部份。書院主體采用中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的建筑格局，體現(xiàn)了我國(guó)儒家文化尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。而我們的講解也將以中軸線為主。前面我們已經(jīng)提及，古代書院多有講學(xué)、藏書和祭祀三大功能。

4、在岳麓書院里，講堂講學(xué)，御書樓藏書，而文廟就是起到祭祀作用的地方。岳麓書院是四大書院之中唯一一個(gè)附建文廟的書院，而不像其他書院只是以單獨(dú)一間房屋祭祀孔子。我們現(xiàn)在所在的位置是2號(hào)建筑，赫曦臺(tái)。赫，是紅色的意思，曦指朝陽(yáng)，赫曦即紅色的朝陽(yáng)。赫曦臺(tái)名字的由來(lái)與書院歷史上著名的學(xué)術(shù)峰會(huì)有關(guān)。南宋乾道三年即公元1167年，應(yīng)嶽麓書院主教張栻的邀請(qǐng)，朱熹從福建來(lái)岳麓書院講學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了不同學(xué)派間學(xué)者相互辯論交流的會(huì)講形式，史稱朱張會(huì)講。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)張栻和

5、朱熹每天早上登岳麓山看日出，每當(dāng)日出東方，朝霞似錦的時(shí)候，朱熹便指著太陽(yáng)說(shuō)：“看赫曦，赫曦”，張栻便讓人在山頂修建了一座赫曦臺(tái)，后因年久而荒廢。清乾隆五十五年，岳麓書院的山長(zhǎng)羅典在書院前建了這座臺(tái)，道光六年，山長(zhǎng)歐有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之，故六，六者非他也，三才之道也。就是說(shuō)六十四卦其實(shí)就包含了天、地、人三者的道理，而通曉了天地人，也就通曉了天地萬(wàn)物的道理，就可以稱為有才之人。（三）大門現(xiàn)在我們看到就是岳麓書院的大門，

6、它是古將軍門式結(jié)構(gòu)？？？，目前保存的是明清時(shí)期的建筑格局，現(xiàn)在我們看到的大門是清朝同治七年，即公元1868年重建的。原岳麓書院的牌坊是在現(xiàn)江邊的桃子湖路，牌樓口處。過(guò)去的書院是從那里開(kāi)始，包括整個(gè)湖大和岳麓山在內(nèi)。我們先看門上的這塊匾額。它是宋真宗趙恒所贈(zèng)。宋真宗就是那個(gè)說(shuō)“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的人，他聽(tīng)說(shuō)岳麓書院辦學(xué)很不錯(cuò)，又聽(tīng)聞山長(zhǎng)周式（周式，岳麓書院有史可查的第一位山長(zhǎng)，形成岳麓書院歷史上的第一次辦學(xué)高峰）德行高尚，於

7、是特別召見(jiàn)周式，拜為國(guó)子監(jiān)主簿，請(qǐng)他留在汴京（今開(kāi)封）講學(xué)做官。但周式心系岳麓，仍請(qǐng)歸院，於是宋真宗親賜“岳麓書院”御匾懸掛于大門正上方，并賜經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下，前來(lái)求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書院之一。大門兩旁懸掛有對(duì)聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”，這副對(duì)聯(lián)相信大家應(yīng)該是耳熟能詳了，上聯(lián)出自《左傳襄公二十六年》“雖楚有材，晉實(shí)用之”，下聯(lián)出自《論語(yǔ)泰伯》“唐虞之際，於斯為盛”，道出了岳麓書院英材輩出的歷史事實(shí)。這是嘉慶年間山長(zhǎng)袁

8、名曜題寫對(duì)聯(lián)，袁名曜說(shuō)出惟楚有才囑諸生應(yīng)對(duì)，貢生張中階隨口答出于斯為盛，與之聯(lián)為流水對(duì)，隨后作為我們大門的門聯(lián)掛在這里。（亦有說(shuō)袁明曜出“惟楚有才于斯為盛”做上聯(lián)，無(wú)人能對(duì)，遂拆開(kāi)。講堂內(nèi)有馮友蘭先生所對(duì)“惟楚有才于斯為盛，沅生芷草澧育蘭花”）這個(gè)“惟楚有材，于斯為盛”掛在這里一點(diǎn)也不夸張。余秋雨先生在他的《千年庭院》中就說(shuō)過(guò)，一千多年來(lái)，岳麓書院的教師中集中了大量海內(nèi)最高水平的教育家，其中包括可稱世界一流的文化哲學(xué)大師朱熹、張栻、王陽(yáng)

9、明，而它培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生有明末清初三大家之一的王夫之、理財(cái)大師陶澍、啟蒙思想家魏源、清代“中興三將”胡林翼、左宗棠、曾國(guó)藩、第一任駐外大使郭嵩燾（維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖唐才常、沈藎）以及教育家楊昌濟(jì)等等。我們?cè)賮?lái)看一下門口的這兩塊南宋時(shí)期的漢白玉抱鼓石，亦稱門當(dāng)。這是清道光年間，書院學(xué)生、兩江總督陶澍在懲辦貪官曹百萬(wàn)時(shí)抄其家產(chǎn)翻出的隨后轉(zhuǎn)贈(zèng)給岳麓書院。抱鼓石正面是“三獅戲球”圖，寓意吉祥如意，同時(shí)三獅代表天地人三才，下面是“梅蘭竹菊”圖，是古代文人