科學發(fā)展觀的生態(tài)哲學意蘊.pdf

1、本文探討了科學發(fā)展觀的生態(tài)哲學意蘊。科學發(fā)展觀以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，是建設中國特色社會主義道路的戰(zhàn)略選擇，是全面建設小康社會的根本指導方針，它的提出是歷史的必然?？茖W發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，可以從多重視角解讀。當前在人與自然的關系上，科學發(fā)展觀遵循的是人與自然和諧共存、可持續(xù)發(fā)展的準則，強調全面發(fā)展基礎上的協(xié)調性，蘊含著深刻的生態(tài)哲學思想。人類中心主義是人類針對自身在宇宙中的地位而逐漸產(chǎn)生的以自我為中心的觀點，隨著歷史

2、的發(fā)展，它的意義、性質不斷有所發(fā)展和變化。以人為本，是在對人類中心主義的反思中，對當代社會發(fā)展過程中人的主體地位和作用日益突出的反思中，尤其是在對傳統(tǒng)發(fā)展觀所付出的代價的反思中，提出的一種發(fā)展理念。以人為本思想中蘊涵著以自然為本的精神，是人關于自然的應有的文化態(tài)度。認識和處理人與自然關系的根本宗旨就是以人為本。以人為本強調人與自然和諧，共同獲得可持續(xù)的發(fā)展。人對自然的敬畏其實是為了更好地以人為本，以自然為本就是以人為本。生態(tài)危機作為人與

3、自然關系矛盾沖突的結果給陶醉于工業(yè)文明輝煌成果的人們敲響了警鐘。生態(tài)倫理主要研究人與自然的道德關系，力圖通過反思人類實踐行為的負效應，確立起人類實踐行為的倫理原則及其規(guī)范。統(tǒng)籌兼顧具有一般方法論意義，是促進經(jīng)濟社會和生態(tài)環(huán)境協(xié)調發(fā)展的科學方法。生態(tài)文明是經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展的重要標志。中國正面臨著前所未有的環(huán)境壓力，貫徹落實科學發(fā)展觀是解決我國面臨嚴峻的環(huán)境問題的現(xiàn)實需要。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，走新型工業(yè)化道路是貫徹落實科學發(fā)展觀的戰(zhàn)略選擇，