論翁卷詩歌中的“寺僧”意象【文獻(xiàn)綜述】

1、1畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)論翁卷詩歌中的論翁卷詩歌中的“寺僧寺僧”意象意象翁卷是我國宋代杰出的愛國主義詩人，他憂國憂民，以天下為己任，品格高尚，立志于富國強(qiáng)民。翁卷一生寫詩創(chuàng)作，留存下來的有130多首，其詩藝術(shù)精湛，追求詩歌的“工”之極致，和徐璣、徐照、趙師秀三人合稱為“永嘉四靈”。學(xué)術(shù)界對翁卷的研究主要興起于上世紀(jì)80年代左右，更多的學(xué)者是將“永嘉四靈”作為一個(gè)整體，研究他們所秉持的創(chuàng)作思想和他們對待世事的

2、態(tài)度，研究“永嘉四靈”和江西詩派的關(guān)系以及“四靈”的山水田園詩等等。研究的方向日益細(xì)致，取得的進(jìn)展以及成果也是十分的可觀。學(xué)術(shù)界對翁卷的研究比較集中，主要可以歸納為以下幾個(gè)方面：第一，對翁卷創(chuàng)作思想的研究；第二，對翁卷生平事跡的小考證；第三，對翁卷詩學(xué)流派的研究考證。趙平在其作品《宋代道禪演進(jìn)對永嘉四靈詩旨的形成》中認(rèn)為宋代道家、釋家的思想被當(dāng)時(shí)的文人士大夫普遍接受，“永嘉四靈”推崇晚唐的賈島等詩人，而賈島原本就當(dāng)過和尚，這使得“四靈”

3、更加易于接受禪化詩風(fēng)，這對“永嘉四靈”的作詩宗旨產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。趙平在文章中結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征以及當(dāng)時(shí)社會(huì)上的主流思想，對翁卷詩歌作了較詳細(xì)的介紹和精辟的分析，對翁卷詩歌中的禪道精神作了一些探討，從這一角度來體認(rèn)翁卷詩歌所表現(xiàn)的超脫精神及其對翁卷詩歌創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。北京師范大學(xué)的趙敏、崔霞今在其論文《論永嘉四靈對晚唐詩風(fēng)的選擇》一文中，認(rèn)為翁卷因?yàn)橐範(fàn)幗髟娕啥x擇了與江西詩派風(fēng)格迥異，觀點(diǎn)相對的晚唐詩，而晚唐詩風(fēng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)即是

4、詩歌風(fēng)格的清枯冷寂。該文從翁卷詩歌流派的傳承著手，對其詩文中出現(xiàn)對晚唐詩風(fēng)的繼承的基點(diǎn)出發(fā)，從翁卷詩歌創(chuàng)作的心態(tài)入手，簡要分析了他在詩歌創(chuàng)作中表達(dá)的創(chuàng)作意圖、藝術(shù)手法以及創(chuàng)作傾向等之間的聯(lián)系。曹治邦的《“永嘉四靈”山水田園詩風(fēng)格論》一文，從翁卷詩歌鮮明的個(gè)性、獨(dú)特的風(fēng)格著手，認(rèn)為翁卷詩文中以自然美作為審美對象，從而將翁卷看作是一名山水田園詩人，分析其詩歌中出現(xiàn)的色彩，以及詩中蕭散簡遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，來探討翁卷詩文中山水田園詩的藝術(shù)特色、審美