淺析老舍語言幽默特質(zhì)及原因【文獻(xiàn)綜述】

1、畢業(yè)論文（設(shè)計）文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文（設(shè)計）文獻(xiàn)綜述題目：淺析老舍語言幽默特質(zhì)及原因淺析老舍語言幽默特質(zhì)及原因?qū)I(yè)班級：漢語言文學(xué)一、前言部分一、前言部分（說明寫作的目的，介紹有關(guān)概念，扼要說明有關(guān)主題爭論焦點(diǎn)）老舍（18991966年），原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，滿族人。他生于北京城的一個貧民家庭，在大雜院里度過艱難的幼年和少年時代。他非常熟悉社會底層的市民生活，喜愛流傳于市井巷里的戲曲和民間說唱藝術(shù)，這種閱歷有利與他創(chuàng)作幽默風(fēng)格的形

2、成。1924年之后五年旅居英國的生活，在這五年的時間里，他大量閱讀了外國文學(xué)作品，其中狄更斯的作品對他影響最大。在英國生活的這五年，幫老舍打開了他的眼界，也激發(fā)了他的創(chuàng)作的興趣。1926年寫成長篇小說《老張的哲學(xué)》，接著又創(chuàng)作了另二部長篇《趙子曰》（1926年）與《二馬》（1929年），作品中幽默俏皮的語言一下收到廣大讀者的喜愛。到30年代中期，其創(chuàng)作進(jìn)入鼎盛時期。期間最出色的作品《駱駝祥子》（1936年），也是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長篇

3、小說之一。此外，還貢獻(xiàn)了《貓城記》（1932年）、《離婚》（1933年）、《牛天賜傳》（1936年）等長篇巨制，《我這一輩子》等中篇小說，以及《斷魂槍》、《月牙兒》等短篇小說。老舍是多產(chǎn)作家，一生共寫了一千多篇作品，約七八百萬字?？v觀老舍的作品，我們很容易發(fā)現(xiàn)，他一貫的幽默風(fēng)格始終貫穿他的整個創(chuàng)作生涯，用曹禺的話說就是“他的作品中的幽默是今天中國任何作家所沒有的。美國的馬克吐溫以其‘幽默’在美國和國際上享有那么崇高的地位，那么我們的老舍

4、先生也是可以與之媲美的?！崩仙岬淖髌吩谥袊F(xiàn)代小說藝術(shù)發(fā)展中有十分突出的地位，與矛盾、巴金的長篇創(chuàng)作一起，構(gòu)成了現(xiàn)代長篇小說藝術(shù)的三大高峰。老舍的貢獻(xiàn)不在于長篇小說的結(jié)構(gòu)方面，而在于其獨(dú)特的文體風(fēng)格。特別是他的幽默特質(zhì)，在現(xiàn)代作家中別具一格。他的作品追求幽默，一方面來自狄更斯等英國文學(xué)的影響，同時也深深地打上“北京市民文化的”烙印，形成了更內(nèi)蘊(yùn)的“京味”。老舍說“北平人，正像別處的中國人，只會吵鬧，而不懂什么叫嚴(yán)肅”，“北平人，不的、更

5、為深刻的結(jié)果。在他看來，辛亥革命后滿族地位的驟然跌落以及社會上風(fēng)行的反滿思潮對老舍民族心理的形成及走勢有著決定性的作用。這使得老舍一生始終關(guān)注和書寫北京及各地滿族同胞的命運(yùn)，由此在其內(nèi)心形成一種強(qiáng)烈的民族文化情結(jié)。在這種情結(jié)支配下，老舍總是以自己獨(dú)特的既充滿規(guī)箴又不失嚴(yán)肅的筆觸，堅(jiān)持不懈地去捕捉、解剖與針砭東方“老民族”的文化舊習(xí)和心理癥結(jié)，為我們留下了一部極其深刻又極具價值的民族文化啟示錄。從女性主義角度審視老舍也有不少新穎的發(fā)現(xiàn)。程

6、麗紅的《反映社會矛盾的深刻性和人性悲劇的真實(shí)性——談老舍對婦女解放、婚戀自由的價值思考》[2]的價值在于注意到了老舍小說中很少出現(xiàn)的愛情主題，并借此分析了老舍的婚戀觀。張麗麗依靠對具體作品的細(xì)讀來探究作家主體的意識，她的《從虎妞形象塑造看老舍創(chuàng)作的男權(quán)意識》[3]，從虎妞外貌上的“老”、“黑”和心理上的貪婪和淫蕩，探析了舍意識深層根深蒂固的男權(quán)意識。對其國民性批判和啟蒙精神的探討一直是個熱點(diǎn)?？讘c東的文章則從國民精神的角度著眼，發(fā)掘了老

7、舍作品與老舍自身國民精神的獨(dú)特性。他認(rèn)為老舍的視角具有雙重性，一方面是貧苦市民的，另一方面又是受過西方洗禮的現(xiàn)代知識分子的，這樣“他眼中的國民精神是全面的、發(fā)展的，從簡單的善惡對立發(fā)展到辯證的交錯組合。他筆下國民精神的主流是他舍盡心血描寫的大量平凡而又復(fù)雜的中間人物?！痹趯τ诶仙峋唧w作品的研究中，《駱駝祥子》、《離婚》、《斷魂槍》、《茶館》等名篇仍吸引了眾多研究者的注意力。例如陳思和對《駱駝祥子》的文本細(xì)讀，既有對文本中經(jīng)典形象的深刻剖

8、析，又有整體上對老舍啟蒙精神的深入反思。再如一些研究者對《茶館》等名劇的研究，既有對劇本藝術(shù)特點(diǎn)和思想內(nèi)涵的深入挖掘，又有對老舍創(chuàng)作得失的總結(jié)以及老舍對如今已舉步維艱的話劇創(chuàng)作所具有的啟示性意義。老舍俗白凝練的語言一直是老舍研究的關(guān)注點(diǎn)，而長期以來研究者卻僅僅把語言作為純粹的形式問題，而忽視了語言與作品內(nèi)涵，與整個社會文化語境血肉相融的關(guān)系。而隨著現(xiàn)代語言學(xué)理論的傳入，許多研究者認(rèn)識到“語言系統(tǒng)只是社會文化大系統(tǒng)的子系統(tǒng)。對語言材料作連