王貴民用甲骨文化來(lái)記述歷史

1、王貴民：用甲骨文化來(lái)記述歷史夏人“遵命，事鬼敬神”；殷人“尊神，率民以事神”。到西周，“天命”與“神意”的政治意義大為減弱，人之可為的政治之“德”則大為凸顯。西周將從遠(yuǎn)古到殷商時(shí)的禮樂(lè)加以大規(guī)模的整理、改造，使其成為系統(tǒng)化的社會(huì)典章制度和行為規(guī)范。甲骨文是3000多年前商朝遺留下來(lái)的我國(guó)最早有系統(tǒng)的文字，是商朝歷史和文化的百科全書。甲骨學(xué)是一門非常精深的學(xué)科，包含了許許多多研究?jī)?nèi)容，除了文字學(xué)方面的識(shí)讀外，還包含甲骨文的語(yǔ)法、語(yǔ)言以及歷

2、史學(xué)、天文學(xué)、古人口學(xué)、文化學(xué)、殷商學(xué)等其他學(xué)科的知識(shí)。社科院歷史研究所將編纂的《甲骨文合集》列入國(guó)家十二年科學(xué)研究遠(yuǎn)景規(guī)劃，并成立以郭沫若等著名專家組成的編委會(huì)，1959年由胡厚宣教授領(lǐng)導(dǎo)一些年輕人具體實(shí)施，后來(lái)，這幫年輕人中有一個(gè)就是王貴民。王貴民是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。1960年中山大學(xué)歷史系畢業(yè)，次年轉(zhuǎn)入中國(guó)科學(xué)院（今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）歷史研究所，1988年評(píng)聘研究員。中華炎黃文化研究會(huì)理事。主要研究方向?yàn)樯讨苤贫取⒍Y儀

3、文化。主要著作有《甲骨文合集》（合著）、《商周制度考信》、《中國(guó)禮俗史》及論文《春秋“弒君”考》等。村里走出來(lái)的大學(xué)生1939年10月，王貴民出生在湖口縣舜德鄉(xiāng)王燧村。這里是一個(gè)具有光榮革命歷史的紅色老區(qū)鄉(xiāng)，革命前輩方志敏曾在王貴民們村呆過(guò)，江1956年國(guó)家召號(hào)向科學(xué)進(jìn)軍，推出只要有同等學(xué)歷的工作的人可以報(bào)高等學(xué)校，王貴民覺得機(jī)會(huì)來(lái)了，一直很想讀書的王貴民向農(nóng)村工作部提出組織申請(qǐng)，那時(shí)，組織對(duì)王貴民的照顧還是不錯(cuò)，每天早晨可以不用參加政

4、治學(xué)習(xí)，抽去時(shí)間去復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)，王貴民借找高中課本，復(fù)習(xí)3個(gè)月后，七月初在九江同文中學(xué)參加了考試，41個(gè)參加報(bào)考的人中，有高中生、有機(jī)關(guān)干部，也有王貴民們這樣的小學(xué)老師，8月13號(hào)接到通知，王貴民成為湖口縣考取的3位之一，錄取并分配到中山大學(xué)歷史系。歷史系是王貴民報(bào)考志愿（新聞，哲學(xué)、語(yǔ)言、歷史）排名最后的志愿。在中山大學(xué)學(xué)習(xí)了4年，1960年分到中國(guó)科學(xué)院社科部的語(yǔ)言研究所。用甲骨文研究歷史1960年，由于編纂《漢語(yǔ)大字典》需要經(jīng)濟(jì)、法律

5、、歷史各方面的人才，剛畢業(yè)的王貴民進(jìn)入到社科院的語(yǔ)言研究所搞起了語(yǔ)言研究。項(xiàng)目下馬后，王貴民覺得自己更感興趣的還是歷史這些雜亂的大事，提出想改行，恰巧從老同學(xué)那兒得知社科院歷史研究所正在做《甲古文合集》的項(xiàng)目，王貴民向?qū)W部人事處領(lǐng)導(dǎo)打報(bào)告，提出做歷史研究請(qǐng)求，很快王貴民就轉(zhuǎn)到歷史研究所，并一直從事編纂《甲古文合集》。在社科院歷史研究所工作期間，王貴民主要做的具體工作還是編纂《甲骨文合集》。一個(gè)宏大的研究項(xiàng)目，需要營(yíng)造開放的學(xué)術(shù)氛圍，需要