漢語言文學(xué)畢業(yè)論文論紅樓夢人物之妙玉

1、1論紅樓夢人物之妙玉論紅樓夢人物之妙玉湖北大學(xué)漢語言文學(xué)王瑩摘要：摘要：《紅樓夢》是一部反映中國封建社會的百科全書。宗教是能反映中國封建社會發(fā)展的上層建筑之一，書中描繪了大量的宗教儀式，道觀寺院，僧尼道士，妙玉就是其中一個。妙玉是曹雪芹在《紅樓夢》中創(chuàng)造的許多女性形象中最特別的一位女子，這是一個介于幽尼與閨女之間的尷尬人物，她有高貴的出身，有高潔脫俗的氣質(zhì)，有不凡的才華，迫入佛門被封建社會所束縛卻又自內(nèi)而外散發(fā)出不拘于封建束縛的神氣，她

2、是超脫于封建社會的存在。在她的身上，我們看到作者對封建宗教的虛偽本質(zhì)進行了深刻的揭露與批判，所以，即使她氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙，但不屑于與封建大眾為伍，必定為封建大眾所不喜。書中妙玉的結(jié)局是被強盜所劫去了，卻也給讀者心中留下了無限懸念。關(guān)鍵字：關(guān)鍵字：妙玉獨特身世金玉質(zhì)才華阜比仙性格世難容結(jié)局《紅樓夢》中有一個很特殊的人物，作者曹雪芹對她惜墨如金，但卻仍給人留下非常深刻的印象，她就是——妙玉。多次閱讀《紅樓夢》，仍覺得妙玉在《紅樓夢》中

3、是一個太過獨特的存在。她是“十二金釵”中最后出場的一個女性，在第十七、十八回，因為賈元春省親，賈府興建大觀園，買了一些小尼姑和小道士，妙玉由此進大觀園。妙玉在書中的出場相當(dāng)少，在前八十回中，妙玉或明或暗的出場不過六次，而正面出場只有兩次。而如此少的出場，妙玉在書中3跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現(xiàn)在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，他師父臨寂遺言，說他“衣食起居不宜回鄉(xiāng)。在此靜居，后來自然有你的

4、結(jié)果”。所以他竟未回鄉(xiāng)【3】。從介紹中我們可以知道妙玉本是蘇州人士，祖上也是官宦之家，因自由多病，買替身兒皆不中用，所以親自入了佛門，帶發(fā)修行。父母都已亡故了，但身邊卻有兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。在《紅樓夢》前八十回中，妙玉或明或暗總共的出場也不過六次，正式出場只有兩次，即第四十一回的“櫳翠庵茶品梅花雪”，和第七十六回中的“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”。而只有在“櫳翠庵茶品梅花雪”這一次出場中，妙玉的言談舉止在一定程度上充分表現(xiàn)出了她的身世。只

5、見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf：“知道。這是老君眉?！辟Z母接了，又問是什么水。妙玉笑回“是舊年蠲的雨水”。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。寶玉笑道：“常言‘世法平等’，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。”妙玉道：“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家里未必找的出這么一個俗器來呢?！睂氂窈兔钣衽阈Φ溃骸澳遣璞m然臟了，白撂了豈不可惜？