室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)主義

1、東北林業(yè)大學(xué)畢業(yè)論文1室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)主義室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)主義保護環(huán)境、關(guān)注生態(tài)是我們每一個設(shè)計師責(zé)無旁貸的責(zé)任。很難想象，一個從來不保護環(huán)境、關(guān)注生態(tài)是我們每一個設(shè)計師責(zé)無旁貸的責(zé)任。很難想象，一個從來不關(guān)注生態(tài)和環(huán)境問題，從來不有意識地吸收生態(tài)、環(huán)境等相關(guān)專業(yè)的知識的設(shè)計師，能關(guān)注生態(tài)和環(huán)境問題，從來不有意識地吸收生態(tài)、環(huán)境等相關(guān)專業(yè)的知識的設(shè)計師，能夠提出注重生態(tài)的設(shè)計理念來。夠提出注重生態(tài)的設(shè)計理念來。室內(nèi)設(shè)計作為一個單獨的學(xué)科

2、，一直具有相當獨立的地位，這種獨立完全源自于它室內(nèi)設(shè)計作為一個單獨的學(xué)科，一直具有相當獨立的地位，這種獨立完全源自于它所具有的專業(yè)特征，造型手段和藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律、以及實現(xiàn)的技術(shù)條件。然而，當室內(nèi)設(shè)所具有的專業(yè)特征，造型手段和藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律、以及實現(xiàn)的技術(shù)條件。然而，當室內(nèi)設(shè)計一旦脫離開傳統(tǒng)的設(shè)計方法，走進整體的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中來，其作為室內(nèi)設(shè)計的獨立計一旦脫離開傳統(tǒng)的設(shè)計方法，走進整體的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中來，其作為室內(nèi)設(shè)計的獨立性就要受到置疑了。

3、本文將以有機建筑的設(shè)計理論和生態(tài)建筑的設(shè)計理論為基礎(chǔ)，進一性就要受到置疑了。本文將以有機建筑的設(shè)計理論和生態(tài)建筑的設(shè)計理論為基礎(chǔ)，進一步探討對于室內(nèi)設(shè)計所應(yīng)持有的、現(xiàn)代的設(shè)計觀念和方法，對于室內(nèi)設(shè)計本身的形式美步探討對于室內(nèi)設(shè)計所應(yīng)持有的、現(xiàn)代的設(shè)計觀念和方法，對于室內(nèi)設(shè)計本身的形式美規(guī)律和設(shè)計手法等不作為本次討論的話題。規(guī)律和設(shè)計手法等不作為本次討論的話題。問題的提出是基于這樣的一種事實：到底什么樣的室內(nèi)環(huán)境是一個好的設(shè)計？未來問題的

4、提出是基于這樣的一種事實：到底什么樣的室內(nèi)環(huán)境是一個好的設(shè)計？未來的室內(nèi)設(shè)計到底何處去？經(jīng)過了多年的實踐和探索，其藝術(shù)表現(xiàn)力和審美價值都得到提的室內(nèi)設(shè)計到底何處去？經(jīng)過了多年的實踐和探索，其藝術(shù)表現(xiàn)力和審美價值都得到提升和發(fā)展。但是在當前社會發(fā)展的現(xiàn)實中，由于其他相關(guān)邊緣學(xué)科（生態(tài)學(xué)、社會學(xué)等）升和發(fā)展。但是在當前社會發(fā)展的現(xiàn)實中，由于其他相關(guān)邊緣學(xué)科（生態(tài)學(xué)、社會學(xué)等）的介入，室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)設(shè)計到底能在未來的室內(nèi)設(shè)計中占多大的比重？是

5、否還繼續(xù)唱的介入，室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)設(shè)計到底能在未來的室內(nèi)設(shè)計中占多大的比重？是否還繼續(xù)唱獨角戲？這里論述的概念可能會有與現(xiàn)在人們意識中傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計的概念不同。獨角戲？這里論述的概念可能會有與現(xiàn)在人們意識中傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計的概念不同。社會發(fā)展到今天，經(jīng)濟和社會都發(fā)生著巨大的變化，舊的世界格局仿佛在一個瞬間社會發(fā)展到今天，經(jīng)濟和社會都發(fā)生著巨大的變化，舊的世界格局仿佛在一個瞬間崩潰，而新的世界格局仍在迷離模糊之中，全球的文化格局也發(fā)生了巨大的

6、轉(zhuǎn)變。人們崩潰，而新的世界格局仍在迷離模糊之中，全球的文化格局也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。人們賴以生存的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)也是如此，因為人類的經(jīng)濟行為和科技進步而有很大的賴以生存的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)也是如此，因為人類的經(jīng)濟行為和科技進步而有很大的改變：一方面似乎變得更加適合人的居住和生活，另一方面又對原有環(huán)境造成了很大的改變：一方面似乎變得更加適合人的居住和生活，另一方面又對原有環(huán)境造成了很大的破壞。在這個背景下，我們需要進一步探討室內(nèi)設(shè)計的未

7、來發(fā)展趨勢，如何盡可能地節(jié)破壞。在這個背景下，我們需要進一步探討室內(nèi)設(shè)計的未來發(fā)展趨勢，如何盡可能地節(jié)省自然資源，保護人類賴以生存的環(huán)境；如何建造出適合居住的室內(nèi)環(huán)境。省自然資源，保護人類賴以生存的環(huán)境；如何建造出適合居住的室內(nèi)環(huán)境。9090年代以來，我們這個時代變成了一個以消費為主導(dǎo)的、由大從傳媒支配的、以實年代以來，我們這個時代變成了一個以消費為主導(dǎo)的、由大從傳媒支配的、以實用精神為價值取向的多元化的新時代，結(jié)束了原來某些文化權(quán)威性

8、的支配地位。在我們用精神為價值取向的多元化的新時代，結(jié)束了原來某些文化權(quán)威性的支配地位。在我們的文化中，那種的文化中，那種“回返回返”傳統(tǒng)（文化的和自然的）的大趨勢已經(jīng)是一種不可逆轉(zhuǎn)的文化傳統(tǒng)（文化的和自然的）的大趨勢已經(jīng)是一種不可逆轉(zhuǎn)的文化現(xiàn)象，回歸是一咱穩(wěn)重樸素的美學(xué)，是對世俗化日常生活的興趣，也是對社會和自然的現(xiàn)象，回歸是一咱穩(wěn)重樸素的美學(xué)，是對世俗化日常生活的興趣，也是對社會和自然的法則、倫理的肯定和尊重。人們都逐漸變得冷靜和成

9、熟起來，開始重新思考自身，為自法則、倫理的肯定和尊重。人們都逐漸變得冷靜和成熟起來，開始重新思考自身，為自己定位。今天所謂己定位。今天所謂“后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義”、“晚期現(xiàn)代主義晚期現(xiàn)代主義”、“新古典主義新古典主義”、“高技術(shù)主義高技術(shù)主義”、“解構(gòu)主義解構(gòu)主義”、以及、以及“簡約主義簡約主義”等等已不再是我們設(shè)計師所關(guān)心和討論的話題，設(shè)計師等等已不再是我們設(shè)計師所關(guān)心和討論的話題，設(shè)計師們更關(guān)切的是未來的室內(nèi)設(shè)計將走向何處。們更關(guān)切

10、的是未來的室內(nèi)設(shè)計將走向何處。1中國室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀中國室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀在當前國際發(fā)展大環(huán)境的條件下，中國的室內(nèi)設(shè)計將處于何種地位？將如何發(fā)展？在當前國際發(fā)展大環(huán)境的條件下，中國的室內(nèi)設(shè)計將處于何種地位？將如何發(fā)展？這都是我們所要思考和探索的問題，尤其是在中國這樣一種設(shè)計和技術(shù)都相對落后于發(fā)這都是我們所要思考和探索的問題，尤其是在中國這樣一種設(shè)計和技術(shù)都相對落后于發(fā)達國家的現(xiàn)實中，有很多現(xiàn)實問題亟待解決，有很多課題有待研究。達國家的現(xiàn)實中，

11、有很多現(xiàn)實問題亟待解決，有很多課題有待研究。人類社會發(fā)展到今天，擺在面前的事實是近兩百年來工業(yè)社會給人類帶來的巨大財人類社會發(fā)展到今天，擺在面前的事實是近兩百年來工業(yè)社會給人類帶來的巨大財富，人類的生活方式發(fā)生了全方位的變化。但工業(yè)化也極大地改變了人類賴以生存的自富，人類的生活方式發(fā)生了全方位的變化。但工業(yè)化也極大地改變了人類賴以生存的自然環(huán)境，森林、生物物種、清潔的淡水和空氣，以及可耕種的土地，這些人類賴以生存然環(huán)境，森林、生物物種、

12、清潔的淡水和空氣，以及可耕種的土地，這些人類賴以生存的基本物質(zhì)保障在急劇地減少，氣候變暖、能源枯竭、垃圾遍地的基本物質(zhì)保障在急劇地減少，氣候變暖、能源枯竭、垃圾遍地…………。如果按過去工業(yè)。如果按過去工業(yè)發(fā)展模式一味地發(fā)展下去，這個地球?qū)⒉辉偈侨祟惖臉穲@?，F(xiàn)實問題迫使人類重新認真發(fā)展模式一味地發(fā)展下去，這個地球?qū)⒉辉偈侨祟惖臉穲@?，F(xiàn)實問題迫使人類重新認真思考思考——今后應(yīng)采取一種什么樣的生活方式？是以破壞環(huán)境為代價來發(fā)展經(jīng)濟？還是注今后

13、應(yīng)采取一種什么樣的生活方式？是以破壞環(huán)境為代價來發(fā)展經(jīng)濟？還是注重科技進步，通過提高經(jīng)濟效益來尋求新的發(fā)展契機？作為一個室內(nèi)設(shè)計師，我們必須重科技進步，通過提高經(jīng)濟效益來尋求新的發(fā)展契機？作為一個室內(nèi)設(shè)計師，我們必須對我們所從事的工作進行認真的思考。對我們所從事的工作進行認真的思考。東北林業(yè)大學(xué)畢業(yè)論文3光，通過透明的穹頂和倒錐體的反射將水平光反射到下面的議會大廳，議會大廳兩側(cè)的光，通過透明的穹頂和倒錐體的反射將水平光反射到下面的議會大

14、廳，議會大廳兩側(cè)的內(nèi)天井也可以補充自然光線，基本上可以保證議會大廳內(nèi)的照明，從而減少了平時的人內(nèi)天井也可以補充自然光線，基本上可以保證議會大廳內(nèi)的照明，從而減少了平時的人工照明。穹頂內(nèi)還設(shè)有一個隨日照方向自動調(diào)整方位的遮光板，遮光板的作用是防止熱工照明。穹頂內(nèi)還設(shè)有一個隨日照方向自動調(diào)整方位的遮光板，遮光板的作用是防止熱輻射和避免眩光。沿著導(dǎo)軌緩緩移動的遮光板和倒錘形反射體都有著極強的雕塑感，有輻射和避免眩光。沿著導(dǎo)軌緩緩移動的遮光板和

15、倒錘形反射體都有著極強的雕塑感，有人把倒錐體稱做人把倒錐體稱做“光雕光雕”或“鏡面噴泉鏡面噴泉”。目落之后，穹頂?shù)淖饔谜门c白天相反，室內(nèi)。目落之后，穹頂?shù)淖饔谜门c白天相反，室內(nèi)燈光向外放射，玻璃穹頂成了發(fā)光體，有如一座燈塔，成為柏林市獨特的景觀。燈光向外放射，玻璃穹頂成了發(fā)光體，有如一座燈塔，成為柏林市獨特的景觀。（2）自然通風(fēng)系統(tǒng)自然通風(fēng)系統(tǒng)柏林國會大廈自然通風(fēng)系統(tǒng)設(shè)計得也很巧妙，議會大廳通風(fēng)系統(tǒng)的進風(fēng)口設(shè)在西門柏林國會大廈自然通

16、風(fēng)系統(tǒng)設(shè)計得也很巧妙，議會大廳通風(fēng)系統(tǒng)的進風(fēng)口設(shè)在西門廊的檐部，新鮮空氣進來后經(jīng)過大廳地板下的風(fēng)道及充在座位下的風(fēng)口，低速而均勻地廊的檐部，新鮮空氣進來后經(jīng)過大廳地板下的風(fēng)道及充在座位下的風(fēng)口，低速而均勻地散發(fā)到大廳內(nèi)，然后再從穹頂內(nèi)倒錐體的中空部分排到室外，此時侄錐體成了拔氣罩，散發(fā)到大廳內(nèi)，然后再從穹頂內(nèi)倒錐體的中空部分排到室外，此時侄錐體成了拔氣罩，這是極為合理的氣流組織。大廈的側(cè)窗均為雙層窗，外層為防衛(wèi)性的層壓玻璃，兩層之這是極

17、為合理的氣流組織。大廈的側(cè)窗均為雙層窗，外層為防衛(wèi)性的層壓玻璃，兩層之間為遮陽裝置，側(cè)窗的通風(fēng)既可以自動調(diào)整節(jié)也可人工控制。大廈的大部分房間可以得間為遮陽裝置，側(cè)窗的通風(fēng)既可以自動調(diào)整節(jié)也可人工控制。大廈的大部分房間可以得到自然通風(fēng)和換氣，根據(jù)空氣的換氣量根據(jù)需要進行調(diào)整，每小時可以達到到自然通風(fēng)和換氣，根據(jù)空氣的換氣量根據(jù)需要進行調(diào)整，每小時可以達到1212次到次到5次。由于雙層窗的外窗可以滿足保安要求，內(nèi)層窗可以隨時打開。次。由于雙

18、層窗的外窗可以滿足保安要求，內(nèi)層窗可以隨時打開。（3）能源與環(huán)保能源與環(huán)保6060年代的國會大廈曾安裝過采用礦物燃料的動力設(shè)備，每年排放二氧化碳達到年代的國會大廈曾安裝過采用礦物燃料的動力設(shè)備，每年排放二氧化碳達到7，000000號噸，為了保護首都的環(huán)境，改建后國會大廈決定采用生態(tài)燃料，以油菜籽和葵號噸，為了保護首都的環(huán)境，改建后國會大廈決定采用生態(tài)燃料，以油菜籽和葵花籽中提煉的油作為燃料，這種燃料燃燒發(fā)電是相當?shù)馗咝?、清潔，每年排放?/p>

19、二氧化花籽中提煉的油作為燃料，這種燃料燃燒發(fā)電是相當?shù)馗咝?、清潔，每年排放的二氧化碳預(yù)計僅為碳預(yù)計僅為4444噸，大大地減少了對環(huán)境的污染。與此同時，議會大廳的遮陽和通風(fēng)系統(tǒng)噸，大大地減少了對環(huán)境的污染。與此同時，議會大廳的遮陽和通風(fēng)系統(tǒng)的動力來源于裝在屋頂上的太陽能發(fā)電裝置，這種發(fā)電裝置最高可以發(fā)電的動力來源于裝在屋頂上的太陽能發(fā)電裝置，這種發(fā)電裝置最高可以發(fā)電4040千瓦。把太千瓦。把太陽能發(fā)民和穹頂內(nèi)可以自動控制的遮陽系統(tǒng)結(jié)合起來

20、是建筑師的一個絕妙的想法。陽能發(fā)民和穹頂內(nèi)可以自動控制的遮陽系統(tǒng)結(jié)合起來是建筑師的一個絕妙的想法。（4）地下蓄水層的循環(huán)利用地下蓄水層的循環(huán)利用柏林國會大廈改建中最引人注目的當屬地下蓄水層（地下湖）的循環(huán)利用。柏林夏柏林國會大廈改建中最引人注目的當屬地下蓄水層（地下湖）的循環(huán)利用。柏林夏日很熱，冬季很冷，設(shè)計充分利用自然界的能源和地下蓄水層的存在，把夏天的熱能儲日很熱，冬季很冷，設(shè)計充分利用自然界的能源和地下蓄水層的存在，把夏天的熱能儲

21、存在地下供冬天使用，同時又把冬天的冷量儲存在地下給夏天使用。國會大廈附近有深、存在地下供冬天使用，同時又把冬天的冷量儲存在地下給夏天使用。國會大廈附近有深、淺兩個蓄水層，淺層的蓄冷，深層的蓄熱，設(shè)計中把它們充分利用為大型冷熱交換器，淺兩個蓄水層，淺層的蓄冷，深層的蓄熱，設(shè)計中把它們充分利用為大型冷熱交換器，形成積極的生態(tài)平衡。形成積極的生態(tài)平衡。實例二：伊甸園工程（資料引自（世界建筑）實例二：伊甸園工程（資料引自（世界建筑）200220

22、02年第四期）年第四期）伊甸園工程位于英國康而活的圣奧斯忒爾，是一所兼具教學(xué)、研究等功能的研究所，伊甸園工程位于英國康而活的圣奧斯忒爾，是一所兼具教學(xué)、研究等功能的研究所，除此之外，還具有展覽功能，向公眾開放，展示全球生物多樣性和人類對植物的依賴。除此之外，還具有展覽功能，向公眾開放，展示全球生物多樣性和人類對植物的依賴。該工程于該工程于19961996年1月1日開始設(shè)計，一期工程于日開始設(shè)計，一期工程于20002000年復(fù)活節(jié)完成，全

23、部工程到年復(fù)活節(jié)完成，全部工程到20012001年復(fù)活節(jié)完成。年復(fù)活節(jié)完成。伊甸園工程由布置在精心設(shè)計的園林景觀中的相互連接、氣候可以調(diào)整的多個透明伊甸園工程由布置在精心設(shè)計的園林景觀中的相互連接、氣候可以調(diào)整的多個透明穹隆。穹隆總面積達穹隆。穹隆總面積達2。2萬㎡㎡參觀者可以經(jīng)由訪問中心參觀者可以經(jīng)由訪問中心——在那兒，他們可以體驗到在那兒，他們可以體驗到由微觀攝影和高速攝影圖片組成的植物世界抵達生物穹隆。由微觀攝影和高速攝影圖片組成

24、的植物世界抵達生物穹隆。在伊甸園工程中，尼古拉斯在伊甸園工程中，尼古拉斯格雷姆肖（格雷姆肖（NicholasNicholasGrimshawGrimshaw）的設(shè)計研究包括兩個組成）的設(shè)計研究包括兩個組成部分：部分：第一，第一，總圖；總圖；第二，第二，生物穹隆和其他附屬建筑的單體。生物穹隆和其他附屬建筑的單體。總圖設(shè)計中的定位和組織建筑群必須滿足以下要求：為了每一個生物穹隆中的園藝總圖設(shè)計中的定位和組織建筑群必須滿足以下要求：為了每一個

25、生物穹隆中的園藝培植，需要充分利用日光，確定建筑的定位；必須利用地形是深培植，需要充分利用日光，確定建筑的定位；必須利用地形是深坑的特點，保持與自然坑的特點，保持與自然的和諧；為將來的擴建留有余地；為了完整的建筑表現(xiàn)，建筑周圍要相對開闊等等。通的和諧；為將來的擴建留有余地；為了完整的建筑表現(xiàn)，建筑周圍要相對開闊等等。通過研究，盡管各個穹隆由于功能不同而尺度差異較大，設(shè)計小組將各種要求綜合在一起，過研究，盡管各個穹隆由于功能不同而尺度差異