新的社會(huì)矛盾的探索

1、第五章 新的社會(huì)矛盾的探索,第一節(jié) “雙百方針”前后文藝界的思想沖突一、“雙百”的方針的提出?！半p百”方針最早醞釀?dòng)?956年4 月下旬中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，陸定一、陳伯達(dá)提出了在科學(xué)和文藝事業(yè)上應(yīng)實(shí)施將政治問(wèn)題和學(xué)術(shù)、技術(shù)性質(zhì)的問(wèn)題分開(kāi)的方針的建議中，有“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”的提法，并得到了毛澤東的肯定。在同年5 月2 日召開(kāi)的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，毛澤東正式將這一方針公開(kāi)提出。5 月26日，在中共中央于中南海懷仁堂召

2、開(kāi)的會(huì)議上，中宣部長(zhǎng)陸定一作了題為《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》的報(bào)告，代表中共中央對(duì)這一方針作了權(quán)威性的闡述，標(biāo)志著“雙百方針”正式實(shí)施的開(kāi)始。,,二、“雙百”方針提出的歷史背景。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)狀況的估計(jì)，對(duì)中國(guó)面臨的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的歷史性任務(wù)的理解，以及對(duì)知識(shí)分子政治態(tài)度和思想狀況評(píng)價(jià)的變化，是“雙百方針”提出的重要依據(jù)和條件。就國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，50年代中期蘇聯(lián)和東歐發(fā)生了一系列重大政治事件，也是“雙百方針”政策產(chǎn)生的重要背景。195

3、6年2 月蘇共二十大的召開(kāi)，隨之而來(lái)的匈牙利、波蘭等國(guó)家所發(fā)生的群眾性事件，推動(dòng)了中國(guó)決策者們加強(qiáng)了沖破蘇聯(lián)模式的立場(chǎng)，逐步形成了反對(duì)教條主義，以自由討論和獨(dú)立思考來(lái)繁榮科學(xué)和文化事業(yè)，用批評(píng)和自我批評(píng)的辦法來(lái)處理“人民內(nèi)部矛盾”的思路。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，蘇聯(lián)文藝政策的調(diào)整和文藝思潮的變動(dòng)對(duì)中國(guó)也產(chǎn)生了影響。斯大林時(shí)代結(jié)束后，“解凍文學(xué)”思潮隨之興起，蘇聯(lián)文壇企圖“復(fù)活”俄蘇近、現(xiàn)代文學(xué)被掩埋、忘卻的傳統(tǒng)的努力，激發(fā)了中國(guó)作家對(duì)“五四”新

4、文學(xué)的啟蒙主義傳統(tǒng)的重新認(rèn)識(shí)。,,三、“雙百”方針的嘗試性?！半p百方針”的提出，體現(xiàn)了國(guó)家最高決策者對(duì)社會(huì)主義文化政策的一種新的嘗試，包含了對(duì)科技學(xué)術(shù)和文藝創(chuàng)作自由的倡導(dǎo)的努力，但它的表達(dá)方式卻是“含混的詩(shī)意化” 的，其本身就包含了政策制定者的曖昧、猶疑心態(tài)。具體表現(xiàn)在：一、“雙百方針”從一開(kāi)始形成就包含了多種解釋和自我防御的成份。例如其實(shí)施范圍為：“只有反革命議論不讓發(fā)表，這是人民民主專政”。這就意味著如果某人一旦被判定為“人民的敵人

5、”，他們的言行也就會(huì)被認(rèn)定為來(lái)自敵對(duì)陣營(yíng)的“猖狂進(jìn)攻”，但確定敵我陣營(yíng)界線的標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有明確的法律條文規(guī)定。,二、 倡導(dǎo)“雙百方針”一開(kāi)始，對(duì)于學(xué)術(shù)問(wèn)題的具體爭(zhēng)論都是在最高決策者的干預(yù)和控制下進(jìn)行的，并非所有的學(xué)術(shù)問(wèn)題都是可以隨便爭(zhēng)鳴的。三、“雙百方針”的落實(shí)一直處于搖擺不定之中。方針提出之初， “知識(shí)分子的早春天氣”是大部分知識(shí)分子的典型心態(tài)。代表國(guó)家意志的輿論也一直左右搖擺，特別是1956年底到1957年初的一段時(shí)間里，情勢(shì)讓人捉摸

6、不定，1957年1 月，陳其通等人的《我們對(duì)目前文藝工作的幾點(diǎn)意見(jiàn)》被人視作“收”的信號(hào)，但毛澤東否定了這種左的傾向，使文藝界的挑戰(zhàn)聲擴(kuò)展到整個(gè)知識(shí)界。四、雙百方針的影響和后果。初步貫徹“雙百方針”產(chǎn)生了重大而積極的影響：國(guó)家意志的統(tǒng)制似乎有所松動(dòng)，與知識(shí)分子傳統(tǒng)間的緊張關(guān)系也有所緩和，知識(shí)分子的政治參與和社會(huì)批判的熱情也空前高漲起來(lái)。,文藝界的貫徹“雙百方針”的成果主要表現(xiàn)在：第一、鼓舞了一大批來(lái)自“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)下的老作家的創(chuàng)

7、作，在一定程度上消除了自第一次文代會(huì)以來(lái)，在五四新文學(xué)傳統(tǒng)和解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)間無(wú)形中形成的隔閡。許多跨時(shí)代的作家都相繼發(fā)表文章或作品，許多老作家和袁可嘉等外國(guó)文學(xué)的翻譯研究者，都以不同的方式對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)傳統(tǒng)資源的相對(duì)狹隘提出了質(zhì)疑和批評(píng)第二，在理論方面提出了反對(duì)教條主義，提倡現(xiàn)實(shí)主義的“廣闊道路論”，提倡文學(xué)寫人性，恢復(fù)人道主義傳統(tǒng)。另一方面，錢谷融、巴人、王淑明等人對(duì)文學(xué)中的人性和人道主義的闡發(fā)，又與有關(guān)典型、形象思維等問(wèn)題的討論

8、一起，從另一個(gè)角度對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中的教條主義和公式化傾向提出了批評(píng)。,,第三，出現(xiàn)了一批揭示社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部矛盾的創(chuàng)作。與文藝?yán)碚摵团u(píng)相對(duì)應(yīng)，在文學(xué)創(chuàng)作中最能顯示出“雙百方針”的巨大精神力量的是青年作家王蒙、劉賓雁、宗璞、李國(guó)文、陸文夫、從維熙等人的小說(shuō)和流沙河、邵燕祥、公劉等人的詩(shī)歌，這是自“五四”以來(lái)中國(guó)知識(shí)分子為民請(qǐng)命的啟蒙主義傳統(tǒng)在新時(shí)代的再生。另一批作品如陸文夫的《小巷深處》、宗璞的《紅豆》等則涉及了以往社會(huì)主義文學(xué)不敢輕易描寫

9、的愛(ài)情生活題材，揭示了人物豐富的情感世界，從而折射出時(shí)代歷史的變遷。 文藝界的這一新氣象的出現(xiàn)，一方面是來(lái)自對(duì)“五四”精神的復(fù)活，提倡現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的積極干預(yù)，提倡寫人性，都是來(lái)自“為人生的文學(xué)”、“人道主義文學(xué)”的“五四”新文學(xué)主題；另一方面，揭示社會(huì)主義矛盾的文學(xué)創(chuàng)作，和反對(duì)教條主義的理論斗爭(zhēng)，依然是延安時(shí)代王實(shí)味、丁玲等一部分知識(shí)分子反省、批判革命陣營(yíng)內(nèi)部不良傾向的思想延續(xù)。,五、對(duì)50年代占主導(dǎo)地位的

10、戰(zhàn)爭(zhēng)文化規(guī)范下的審美原則和教條主義的批評(píng)。首先是對(duì)教條主義的直接聲討。其次是對(duì)5 ０年代初期文藝現(xiàn)狀和成果的反思與再評(píng)價(jià)。最為尖銳的話題，是如何正確認(rèn)識(shí)《延安文藝座談會(huì)上的講話》在新體制下的指導(dǎo)作用的問(wèn)題，從中可以看出，挑戰(zhàn)性的作家來(lái)自各種不同的傳統(tǒng)，實(shí)際上是文藝界又一次對(duì)文藝創(chuàng)作和批評(píng)領(lǐng)域存在的教條主義和公式化現(xiàn)象的挑戰(zhàn)。六、文藝界的反右斗爭(zhēng)。1957年夏季，政治形勢(shì)突然發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，“百家爭(zhēng)鳴”變成了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)“兩家”的

11、政治斗爭(zhēng)，“雙百方針”被曲解為“引蛇出洞，聚而殲之”的政治斗爭(zhēng)手段，一場(chǎng)反右風(fēng)暴很快地結(jié)束了這一繁榮局面。,,七、政治形勢(shì)的逆轉(zhuǎn)的惡果。剛剛受到一些抵制的官僚主義和政治上的極左路線又得到惡性發(fā)展，隨后在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)了不顧實(shí)際的“大躍進(jìn)”，大刮所謂“共產(chǎn)風(fēng)”，反映在文學(xué)創(chuàng)作中便是發(fā)動(dòng)“新民歌運(yùn)動(dòng)”。此這時(shí)，來(lái)自共產(chǎn)黨外的知識(shí)分子的批評(píng)力量幾乎喪失殆盡。不過(guò)，那些受難的知識(shí)分子仍以不同的方式，表達(dá)了自己的思考。已經(jīng)被殘酷政治和思想斗爭(zhēng)無(wú)

12、情地置于敵對(duì)地位和社會(huì)底層的作家，如綠原、曾卓、張中曉等，只能以地下創(chuàng)作或私人寫作的方式來(lái)表達(dá)對(duì)個(gè)人遭遇和時(shí)代命運(yùn)的思考 .,八、幾種矛盾的現(xiàn)象。那些被時(shí)代潮流所摒棄的作家，并無(wú)辦法完全超越時(shí)代的共名；而在現(xiàn)實(shí)矛盾面前閉著眼睛高唱贊歌的人，內(nèi)心也未必沒(méi)有惶惑和愧疚。更多的情況是作家既想使自己作品回蕩著時(shí)代的主旋律，又要努力在時(shí)代的大合唱中發(fā)出個(gè)人的聲音，兩者之間的對(duì)峙，往往導(dǎo)致知識(shí)分子的內(nèi)心矛盾。詩(shī)人穆旦在1957年的《葬歌》中就表達(dá)了