《醞釀中的變革》教學(xué)課件

1、1．這幅圖反映了19世紀(jì)末的中國出現(xiàn)了什么問題？假如你是生活在19世紀(jì)末的一位熱血青年，面對甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗和日本的崛起，你會想到該怎樣去拯救我們的民族呢？2．學(xué)生思考回答。3．教師引導(dǎo)。,4．一千多名舉人參加的“公車上書”，使京師嘩然，國人震驚，揭開了維新變法運動的序幕。南北呼應(yīng)的輿論宣傳，使要求民權(quán)，發(fā)展資本主義的維新思想廣泛傳播?？盗旱热藶橥炀让褡逦Ｍ?，實現(xiàn)維新圖強的政治抱負四處奔走，百折不撓。隨著維新變法運動在全國的迅速開

2、展，康、梁的“上層路線”也終于感動了深居“大內(nèi)”的光緒帝，變法即將成為現(xiàn)實。下面我們來學(xué)習(xí)1898年那不尋常的一段歷史。,●教法案例1．“大勢所趨”一目，教學(xué)中要抓準(zhǔn)兩個要點：①19世紀(jì)末的國際局勢說明發(fā)展資本主義已經(jīng)是大勢所趨；教師展示圖片材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本從經(jīng)濟、政治兩個方面分析19世紀(jì)中期的世界歷史的發(fā)展趨勢。②19世紀(jì)末的中國，已經(jīng)具備了推行維新變法運動的基礎(chǔ)；教師展示圖片材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本從社會基礎(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、階級基

3、礎(chǔ)三個方面分析。,2．“新思想的演進”一目，教學(xué)中要抓準(zhǔn)四個要點：①近代以來新思想的發(fā)展；展示材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖片分析近代以來維新思想的起源、代表及特點。②早期的資產(chǎn)階級維新思想脫胎于洋務(wù)運動；③維新思想的進一步發(fā)展；展示材料，要求學(xué)生看書，進行連線填空。④維新派與頑固派的論戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材了解論戰(zhàn)的內(nèi)容、性質(zhì)和意義。3．“士人干政”一目，教學(xué)中要抓準(zhǔn)兩個要點：①公車上書；②維新變法運動蓬勃發(fā)展。學(xué)習(xí)這一目內(nèi)容時，可以用問題引導(dǎo)

4、學(xué)生閱讀教材，思考解答問題。,大勢所趨,第二次,選舉權(quán),文官制度,馬關(guān)條約,瓜分中國,求富,近代,實業(yè)救國,資產(chǎn)階級,階級,新思想的演進,林則徐,開眼看世界,六七十,求富,科學(xué)技術(shù),近代化,獨立富強,馮桂芬,政治制度,自上而下,思想先導(dǎo),孔子改制考,天演論,民權(quán)論,進化論,西方資本主義,君主專制,西方思想,儒家思想,火山大噴火,一人,中國西學(xué)第,,維新變法,君主立憲,教育制度,維新,封建地主,知識分子,輿論準(zhǔn)備,士人干政,公車上書,中外

5、紀(jì)聞,時務(wù)學(xué)堂,保國,1.客觀原因列強瓜分中國狂潮導(dǎo)致中華民族危機空前嚴(yán)重，中國人民民族意識覺醒。2．經(jīng)濟基礎(chǔ)中國民族資本主義初步發(fā)展。,理解戊戌變法的社會條件,3．階級基礎(chǔ)民族資產(chǎn)階級作為新的政治力量登上歷史舞臺。4．思想基礎(chǔ)資產(chǎn)階級維新思想的動員和維新派同頑固勢力論戰(zhàn)，解放了人們的思想。5．政治基礎(chǔ)無實權(quán)的光緒皇帝。,6．主力一個兼有學(xué)生和士大夫雙重身份的知識分子群體。7．組織基礎(chǔ)強學(xué)會、保國會等資產(chǎn)階級維新派

6、政治團體。8．推動因素列強瓜分中國狂潮，尤其是德國強占膠州灣。,(2013·蘇州高二檢測)19世紀(jì)末，維新變法從一種思潮迅速發(fā)展為一場政治運動，其關(guān)鍵是(　　)A．維新派發(fā)展資本主義的主張順應(yīng)歷史潮流B．維新派爭取了光緒皇帝和袁世凱的支持C．維新派把維新變法與救亡圖存結(jié)合起來D．維新派得到了愛國志士和知識分子的擁護,【解析】　19世紀(jì)70年代早期維新思想已經(jīng)產(chǎn)生，經(jīng)濟上主張振興工商業(yè)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟；政治上主張學(xué)

7、習(xí)西方的政治制度，實行君主立憲制等，但早期維新思想沒有付諸行動。直到19世紀(jì)90年代康有為、梁啟超等思想家將維新思想與甲午戰(zhàn)爭后的救亡圖存結(jié)合起來，迅速將其發(fā)展為救亡圖存的政治運動?！敬鸢浮俊,(2013·南平高二檢測)閱讀下列材料，回答問題。材料一　凡君主專制、立憲、民主三法，必當(dāng)一一循序行之，若紊其序，則必大亂?！粍t必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國人涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也。是故真有救國之心，

8、愛民之誠，但言民權(quán)自由可矣，不必談革命也。,然則革命者之言民權(quán)自立，不過因人心之所樂而因以餌之，以鼓動大眾，樹立徒黨耳！假令革命果成，則其魁長且自為君主，而改行壓制之術(shù)矣?！涤袨椤洞鹉媳泵乐拗T華商論中國只可行立憲不可行革命書》1902年材料二　康有為的維新思想，“對思想界的變化是一種強有力的刺激”?！熬S新運動決不能算作完全的失敗?！@一思想變化開創(chuàng)了中國文化的新階段，即新的思想意識時代。”——[美]費正清《劍橋中國晚清史(

9、下卷)》,(1)材料一中康有為認為中國“只可行立憲”的理由有哪些？(2)你怎么理解材料二中“這一思想變化開創(chuàng)了中國文化的新階段”？,【思路分析】,【嘗試解答】　(1)理由：_____________________________________________________________________(2)理解：_______________________________________________________

10、_____________________________【答案】　(1)立憲是循序漸進的；立憲會使國家安定；立憲會得到民權(quán)自由；立憲不會被野心家所利用。(2)激發(fā)人民愛國思想和民族意識；形成近代中國第一次思想解放的潮流；喚起中國人民的覺醒。,一、選擇題1．右圖是19世紀(jì)末法國發(fā)行的一張明信片，它形象地反映出當(dāng)時(　　)A．國際局勢的日趨緊張B．列強對中國的瓜分和爭奪C．中國清政府的腐朽無能D．清政府的財政被列強控制,【解

11、析】　本題考查學(xué)生的分析、理解能力。明信片中圖畫的內(nèi)容是列強將一張寫有中國字樣的圓餅分割，這是19世紀(jì)末帝國主義瓜分中國的真實寫照?！敬鸢浮俊,2．19世紀(jì)四五十年代，林則徐、魏源提出了“師夷長技以制夷”的思想，這一新思想的基本特征之一是(　　)A．從經(jīng)書中尋章摘句B．遠離社會現(xiàn)實C．主張重新認識世界D．力主變革“祖宗之法”,【解析】　19世紀(jì)四五十年代新思想的主要內(nèi)容是向西方學(xué)習(xí)，可排除A、B兩項。新思想的倡導(dǎo)者主張學(xué)習(xí)西

12、方，但由于受時代和階級的局限，不可能主張變革“祖宗之法”。林則徐、魏源等人的思想啟迪著人們?nèi)ブ匦抡J識世界，探索救國之路。【答案】　C,3．19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，將進化論引入中國，在當(dāng)時的知識界廣為流傳，產(chǎn)生了巨大的社會沖擊波。這是由于進化論的思想適應(yīng)了哪些社會思潮(　　)①中體西用?、诰S新變法?、劬韧鰣D存　④民主與科學(xué)A．①②　　　　B．②③C．③④D．①③【解析】　嚴(yán)復(fù)是維新思想家，而①④則分別反映了洋務(wù)派

13、和新文化運動的代表人物的思想主張?！敬鸢浮俊,4．“1895年，適逢甲午慘敗，日本逼簽條約，在北京應(yīng)試的康有為等人聯(lián)絡(luò)各省官員上書光緒帝，要求拒簽條約，變法圖強，史稱‘公車上書’?！蔽闹绣e誤的表述是(　　)A．領(lǐng)導(dǎo)人　　B．時間　　C．參加者　　D．地點【解析】　公車上書中康有為聯(lián)絡(luò)的是在京應(yīng)試的各省舉人，不是各省官員，故C項說法錯誤。A、B、D三項都符合史實?！敬鸢浮俊,二、非選擇題5．(2013·

14、長沙高二檢測)閱讀下列材料：材料一　常州學(xué)派的健將劉逢祿認為《左氏春秋》中的義法、凡例皆出自劉歆偽造，他說：“余年十二讀《左氏春秋》，疑其書法是非多失大義?！薄冻Ｖ輰W(xué)派史學(xué)思想研究》材料二　(劉歆闡釋《左氏春秋》)“以其非博之學(xué)，欲奪孔子之經(jīng)，而自立新說以惑天下。”“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍?！薄涤袨椤缎聦W(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》,材料三　康有為隱以改復(fù)原教之路得自命……作《偽經(jīng)考》。其貌似孔

15、也，其心則夷也。——葉德輝《葉吏部與劉先端黃郁文兩生書》請回答：(1)據(jù)材料一、二，指出康有為與劉逢祿觀點的異同之處。(2)談?wù)勀銓Σ牧先腥~德輝觀點的認識。,【解析】　第(1)問考查的是對康有為與劉逢祿觀點的異同之處的理解。根據(jù)材料一、二提供的信息和所學(xué)史實加以概括。第(2)問考查的是對葉德輝觀點的認識和理解。作者看出了康有為思想的實質(zhì)；但傾向于對康有為的批判，堅持夷夏之辨，態(tài)度較為保守，反對變法。,【答案】　(1)同：兩者都