林瑋玲教授基督宗教的靈性發(fā)展觀

1、基督宗教的靈性發(fā)展觀,一、前言：兩個(gè)基本的問(wèn)題 1.人的靈性滿足與創(chuàng)造主 有無(wú)關(guān)係？ 2.上帝會(huì)在靈性的發(fā)展上 幫助我們，或人可以無(wú) 需外力僅靠自己修為達(dá) 至滿足？,,二、基督教對(duì)人性的討論A.人是照「上帝形像」被造(創(chuàng)一27) ---人被造時(shí)，被賦予能力與上帝 建立關(guān)係，而上帝亦預(yù)期這一 種關(guān)係應(yīng)存在和發(fā)展。,二、基督教對(duì)人性的討論 B.聖經(jīng)中的靈與屬靈

2、 1.神是靈?生命存有與次序的來(lái)源（出3:14,約5:26）?我們的屬性是靈 (來(lái)12:9-11,徒17:29)?靈是不具形體的位格性力量 Spirit is unbodily personal power.,B.聖經(jīng)中的靈與屬靈 2.靈性是一種在個(gè)人力量中 具次序的領(lǐng)域?這領(lǐng)域在上帝裡面是生存的基礎(chǔ)， 也是一切本性的基礎(chǔ)(約1:1-14,西1:17,來(lái)1:2;11:3）?在這領(lǐng)域採(cǎi)行的行動(dòng)稱

3、為信心（來(lái)11:3, 27）?屬靈生活不脫序的方式在與 神國(guó)接上關(guān)係（創(chuàng)2:17）,,,虛心的人 poor in spirit,哀慟的人mourn,溫柔的人meek,飢渴慕義hunger and thirst for right.,憐恤人的 merciful,清心的人 pure in heart,使人和睦 Peace- maker,為義受逼迫 persecut

4、ed,充滿 (filling),,,,,Kingdom of God,,,倒空 (Emptying),Kingdom of God,天國(guó),天國(guó),與神的關(guān)係(Relationship with God),與人的關(guān)係(Relationship with People),八福 (BEATITUDES) (太 5:3-10),B.聖經(jīng)中的靈與屬靈 3.我們是誰(shuí)？

5、為何在此？?我們是不止息的屬靈生命，在神 的宇宙裡有個(gè)人永恆的獨(dú)特命運(yùn) (約8:51，11:25-26，來(lái) 2:14-15， 提後1:10),二、基督教對(duì)人性的討論 C.屬靈生命的發(fā)展中，上帝和人究 竟各自扮演何種角色？ ---靈性成長(zhǎng)是可以靠自己去實(shí)現(xiàn)的 ？抑或它要求我們?nèi)膭e人或其 他事情上尋求幫助才能實(shí)現(xiàn)？,二、基督教對(duì)人性的討論 D.歷史上的兩種看法 1.伯拉糾主義(The

6、Pelagian Controversy) a.人有自主性：人有完全自由， 包括順?lè)系鄣赖侣煞ǖ淖杂桑?人不能如此行實(shí)在不能原諒 b.罪：屬個(gè)別罪行，是由於不完 全明白上帝對(duì)人要求的結(jié)果， 或者是出於環(huán)境而來(lái)的倣效。 人生本善，不會(huì)故意背叛上帝。,2.奧古斯丁看法 a.人性是軟弱無(wú)能的：因罪的 破壞，無(wú)法完全履行律法， 實(shí)現(xiàn)上帝旨意，墮落的人性 完全需

7、要倚靠上帝恩典才能 得贖，達(dá)到靈性的成長(zhǎng)。 b.人性被原罪玷污：原罪好比 先天疾病，個(gè)別的罪行是病 徵之病的結(jié)果，嘗試醫(yī)表面 沒(méi)有果效。,3.歷史上的定論：人在救贖的 事上需要倚靠上帝，不能單 靠人的努力，基督徒的靈性 發(fā)展路向是人與神合作的形 式。,三、基督信仰傳統(tǒng)內(nèi)，靈性發(fā) 展之三種主要立場(chǎng) 1.屬靈生命發(fā)展基本上是一種 人的成就 2.屬靈生命發(fā)展是人的行

8、動(dòng)與 上帝的恩典合作之下的結(jié)果 3.屬靈生命發(fā)展是上帝恩典在本 質(zhì)上被動(dòng)的人性上工作的結(jié)果,四、應(yīng)用與操練 A.朝向恩典，打開(kāi)窗簾 B.屬靈操練的理念1.我們屬靈生命及事奉的成長(zhǎng)在於 有良好指標(biāo)的努力 a.我們跟隨基督，也就要跟隨 他的操練 b.Grace is not opposed to effort, b