棋王

1、,棋 王,【背景鏈接】,阿城（1949—）原名鐘阿城。原籍四川江津，生于北京。高中一年級(jí)因“文革”中斷學(xué)業(yè)，1968年下放山西、內(nèi)蒙、云南插隊(duì)。1979年回北京，曾在中國圖書進(jìn)出口公司工作。1984年發(fā)表處女作《棋王》，獲1983—1984年全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。此后他又先后發(fā)表了小說《樹王》、《孩子王》等。,,阿城的作品以白描的手法渲染民俗文化的氛圍，透露出濃厚雋永的人生逸趣，表現(xiàn)出一種關(guān)于宇宙、生命、自然和人

2、的哲學(xué)思考。九十年代后定居美國。 發(fā)表于1984年的中篇小說《棋王》，是阿城的處女作，被譽(yù)為“尋根文學(xué)”的扛鼎之作。以《棋王》為代表的系列作品最終使得阿城成為中國當(dāng)代文學(xué)史上以“揭示民族文化心理”為創(chuàng)作特征的“文化尋根派”的代表人物?！镀逋酢饭卜炙拇蟛糠郑n文節(jié)選的是最后一部分。,【匯評(píng)】,《棋王》發(fā)表于一九八四年，當(dāng)時(shí)知青文學(xué)和尋根文學(xué)思潮方興未艾，……但我們很難在知青文學(xué)的一般性意義上來闡釋這篇作品。它所創(chuàng)造的那種若淡

3、若虛的藝術(shù)境界，說明知青生活只是作家借用的一種“媒介”，他的創(chuàng)作目的已超越了知青這一社會(huì)現(xiàn)象層面，把審美視點(diǎn)提升到人生存在命題的文化哲學(xué)層次。 《棋王》是立足于以莊禪為代表的古典本體論哲學(xué)的文化視角，借知青生活這一具體的生命現(xiàn)象為媒介，來探討特殊年代里的理想人格與人生境界。作品以中國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出來的那種內(nèi)在精神自由的描寫，達(dá)到了對(duì)一個(gè)造成物質(zhì)貧困的痛苦時(shí)代的超越，在肯定精神存在的永恒價(jià)值的同時(shí)，高揚(yáng)了人的主體精神。作品

4、體現(xiàn)出的是一種自然之道的沖淡之美，恬淡無為和心神玄遠(yuǎn)的審美感受，從審美創(chuàng)造主體的角度說，《棋王》追求的哲學(xué)意識(shí)、人生態(tài)度與審美情趣暗含一體的表現(xiàn)模式，可謂是古代莊禪美學(xué)精神在當(dāng)代小說創(chuàng)作中的成功再現(xiàn)。,,在情節(jié)場面的描寫中，作品冥合于老莊的玄遠(yuǎn)之境。 ……具體到作品中，即是以靜、虛的描述來傳達(dá)通常的話語難以傳達(dá)的形、動(dòng)意態(tài)?！镀逋酢穼懙骄啪诌B環(huán)大戰(zhàn)，便充分體現(xiàn)出以靜寫動(dòng)的藝術(shù)境界。 　 落實(shí)到具體手法上，《棋王》基本的靜虛的藝術(shù)

5、特征主要表現(xiàn)為不事渲染的白描。無論是敘述、描寫還是議論，都力求寫得平常、清淡。它那種“平中見奇”的造詞運(yùn)句的追求，與老莊美學(xué)倡導(dǎo)的“道法自然”“大巧若拙”的原則是相通的。 ——?jiǎng)⒖藢挕逗喌降奈幕^照體式》,,阿城用近乎 白描的手法和結(jié)構(gòu)形態(tài)為王一生 的 “俠”形象畫 了一 幅素像 ，他干脆而略顯硬直 的語氣 ，俗 白的文字 ，稚拙 的技巧 ，從容不迫 的情態(tài) ，準(zhǔn)確而生 動(dòng)地描繪 了王一生身

6、 上道家之 氣質(zhì) 。道 家之無 為無 不為 ，無 意之處處處有意 ，有意之處處處無意 ，不出招而招頻 出的手法 、境界 ，阿城不亦深得道家獨(dú)特之精神境界乎 ? ——蕭 玉 華 《一幅道家之 “俠’’的素畫像》,,《棋王》寫的是什么?我以為寫的就是關(guān) 于吃和下棋的故事 。先說吃 ，再說下棋?！丝傄谝环N什么東西里，沉溺其中。茍有所得，才能證實(shí) 自己的存在，切實(shí)地掂出自己的價(jià)值。 是的，

7、人總要有點(diǎn)東西，活著才有意義。人總要把 自己生命的精華都調(diào) 動(dòng)出來，傾力一搏 ，像干將 、莫邪一樣 ，把 自己煉進(jìn) 自己的劍里 ，這 ，才叫活著 ?！沤癯墒聵I(yè)者都需要有這么一點(diǎn)精神。這是我們這個(gè)時(shí)代需要的精神。 阿城 的小說結(jié)尾都是勝利 。人 的勝利 。《棋王》的結(jié)尾，王一生勝了?！虼?，我說阿城是一個(gè)樂觀主義者。 有人告訴我 ，阿城把道家思想糅進(jìn) 了小說。 《棋王》里的確有一些道家的話。但那是揀爛

8、紙的老頭的思想。甚至也可以說是王一生的思想 ，不一定就是阿城的思想。阿城大概是看過一些道家的書。他的思想難免受到一些影響。,,他的敘述方法 和語言是他 自己的。司空?qǐng)D 《二十四詩品》云： “俯拾即是，不取諸鄰 。俱道適往 ，著手成春?！闭f得很好阿城的文體的可貴處正在：“不取諸鄰?！薄澳X袋在肩上，文章靠 自己”。 阿城是敏感的。他對(duì)生活的觀察很精細(xì)，能夠從平常的生活現(xiàn)象中看出別人視若無睹的特殊的情趣。他的觀察是伴隨了思索

9、的。否則 他就不會(huì)在生活中看到生活的底蘊(yùn)。這樣 ，他才能積蓄了各樣的生活的印象?？梢愿┦?，形成作品。 ——汪曾祺說阿城小說《棋王》,【作品欣賞】,《棋王》是一部以特殊年代為背景以知青這一特殊群體生活為題材的小說，一經(jīng)發(fā)表，便以獨(dú)特的人生體驗(yàn)和創(chuàng)作風(fēng)格震動(dòng)了文壇。主人公王一生名為“棋王”，但作家的真正用意不在“以文傳棋”，而在“以棋寫人”。,王一生是一個(gè)生活在社會(huì)底層的普通人，身處困境

10、，精神不頹，是因?yàn)樗撩杂谙笃?。這使他脫離了那個(gè)政治時(shí)代的精神侵襲，少了世俗的功利，保全了自然健康的品性，擁有了謙虛、坦誠、剛毅、好學(xué)的棋品和人品，表現(xiàn)出執(zhí)著的生命活力。,課文節(jié)選的是高潮部分，王一生一人敵九人的生命光華，正得益于長期下棋的精神歷練，造就了他內(nèi)在的陽剛之氣，涵蘊(yùn)出了王者的精神氣度。,,作家不滿足于社會(huì)層面上的典型概括，而是超越現(xiàn)實(shí)，對(duì)人生進(jìn)行整體的把握，將其升華到生命的哲學(xué)層面?！耙率呈潜荆杂腥祟?，就是每日在忙這個(gè)?？?/p>

11、囿在其中，終于還不太像人?！毙≌f結(jié)尾借“我”之口點(diǎn)題，使王一生以有所不為而有所為的樸素人格操守，實(shí)現(xiàn)了小人物真人生、真生命的價(jià)值升華。,,作品不僅立意精深，而且風(fēng)格獨(dú)特。第一人稱敘事角度，使視野更寬廣。以時(shí)間順序組織材料，平鋪直敘，俗中見雅，浸透著民族文化的濃厚氛圍。細(xì)節(jié)描寫，似工筆細(xì)刻，使人物形神畢現(xiàn)。詞句凝練，用語古雅，平淡簡潔，使作品產(chǎn)生了別具一格的審美情趣。,觀摩中央電視臺(tái)“子午書簡” ——《