其他早期精神分析學(xué)家的觀點

1、第三節(jié) 其他早期精神分析學(xué)家的觀點,一、榮格(C.G.Jung，1875—1961)的分析心理學(xué)（一）生平與著作1.瑞士心理學(xué)家和精神病學(xué)家，分析心理學(xué)的創(chuàng)始人。2. 1906年開始與弗洛伊德通信 ; 1907年3月在維也納弗洛伊德家中相會 ; 1914年脫離精神分析學(xué)會。,,,（二）基本理論,1、情結(jié)理論字詞聯(lián)想實驗首先，情結(jié)是構(gòu)成整體人格的獨立單元。其次，情結(jié)是潛意識的，對人的思想和行為有很大的影響。再次，情結(jié)屬

2、于個體潛意識的范疇。 最后，人人都有情結(jié)。,,情結(jié)的主要來源：第一，童年期的心理創(chuàng)傷；第二，與本性不和諧的道德沖突。,2、人格結(jié)構(gòu)理論,榮格的分析心理學(xué)是一種整體人格結(jié)構(gòu)理論。人格的總體稱為“心靈”，心靈包含一切有意識和潛意識的思想、情感及行為。心靈由三個層次組成：意識、個體潛意識、集體潛意識。,,,意識：,人的心靈中唯一能夠被個體直接感知的部分。意識伴隨著生命的誕生而出現(xiàn)，隨著思維、情感、感覺和直覺這四種心理機能的應(yīng)用而

3、不斷增強。,個體潛意識：,個體潛意識的一個重要特點就是以“情結(jié)”的形式表現(xiàn)出來。 情結(jié)最深層的根源是集體潛意識情結(jié)不是只起消極作用，也是靈感和創(chuàng)造力的源泉。,集體潛意識：,指在漫長的歷史演化過程中世代積累的人類祖先的經(jīng)驗，是人類必須對某些事件作出特定反應(yīng)的先天遺傳傾向，它在每個世紀(jì)只增加極少的變異，個體始終意識不到的心理內(nèi)容。,,人格面具(Persona) 指人在公共場合中表現(xiàn)出來的人格方面；阿妮瑪(Anima)指男性心靈中的女性

4、成分或意象；阿妮姆斯(Animus) 指女性心靈中的男性成分或意象； 陰影(Shadow) 是人的心靈中遺傳下來的最黑暗隱密、最深層的邪惡傾向； 自性(Self) 是意識和集體潛意識的核心。其作用是協(xié)調(diào)人格的各組成部分，使之達(dá)到整合、統(tǒng)一，即自我實現(xiàn)。,3、心理類型學(xué),態(tài)度類型（內(nèi)、外傾）功能類型（思維、情感、感覺、直覺）,4、心理動力學(xué),人格結(jié)構(gòu)的正?；顒樱枰幸粋€能向它提供各種能量的動力系統(tǒng)，提出了人格動力學(xué)理論。（1）

5、心靈的能量來自外界或身體；（2）心理能量是一種普遍的生命力，不是性本能；（3）心理能量有前行和退行兩種方向；（4）心理動力遵循因果性原則和目的性原則；,5、心理發(fā)展階段理論,早期，在《精神分析理論》(1913)文中，榮格把人生劃為四個階段。第一階段是人生第一年；第二階段是兒童期到青春期；第三階段是從青春期到整個成年期；第四階段是老年期。,后期發(fā)展階段的劃分,在《人生的階段》（1930）中，做了新的劃分。（1）童年時期(從

6、出生到青春期)（2）青年時期(從青春期到35歲或40歲)（3）中年時期(從35歲或40歲到老年期)（4）老年時期,（三）分析心理學(xué)簡評,貢獻(xiàn)1．分析心理學(xué)擴展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域 2．榮格對人格類型的研究開創(chuàng)了個體差異研究的新領(lǐng)域 3．字詞聯(lián)想實驗和情結(jié)理論對西方心理學(xué)產(chǎn)生了重大的影響4．對心理治療學(xué)家的影響,,局限1、主觀性2、神秘主義色彩濃厚3、夸大的潛意識的作用,二、阿德勒的個體心理學(xué),（一）生平阿德勒（A

7、. Adler，1879-1937）生于奧地利維也納附近的一個地區(qū)，猶太商人的兒子；著作：《神經(jīng)癥的性格》、《自卑與超越》、《生活的科學(xué)》；,,,（二）個體心理學(xué)的主要觀點,1、追求優(yōu)越追求優(yōu)越是人們行為的根本動力；追求優(yōu)越是與生俱來又是后天發(fā)展的；追求優(yōu)越的兩種方法：個人優(yōu)越和社會優(yōu)越；,,2、自卑(inferiority)與補償(compensation)1907年，把自卑與身體缺陷相聯(lián)系；1910年，擴展到心理、社會等

8、方面；自卑情結(jié)是普遍存在的；自卑對個體和社會起著有利作用；,,3、生活風(fēng)格（life style）概念：個體追求優(yōu)越目標(biāo)的方式；理解個體生活風(fēng)格的三種途徑（1）出生順序（2）早期記憶（3）夢的分析,4、社會興趣（social interest）,指個體對所有社會成員的一種情感，或?qū)θ祟惐拘缘囊环N態(tài)度；表現(xiàn)為個體為了社會進(jìn)步而不是個人利益而與他人合作。社會興趣發(fā)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)：職業(yè)選擇、社會活動、愛情婚姻；錯誤的生活風(fēng)格：

9、優(yōu)越情結(jié)、自卑情結(jié),,人的四種類型：（1）統(tǒng)治—支配型（2）索取—依賴型（3）回避型（4）社會利益型,5、創(chuàng)造性自我（creative self）,決定著對優(yōu)越目標(biāo)的選取、方法和社會興趣的發(fā)展；創(chuàng)造性自我不是一個靜態(tài)的主體；強調(diào)人的主觀能動性；,（三）對個體心理學(xué)的評價,貢獻(xiàn)1、對西方心理學(xué)的影響2、確立了心理學(xué)的社會價值取向3、提出了整體研究的方法論原則4、推動了心理學(xué)走向應(yīng)用局限1、非理性主義色彩和生物學(xué)化傾

10、向2、對人性的社會本質(zhì)的看法膚淺3、帶有較強的主觀性和片面性4、科學(xué)性不強,第八章 精神分析的發(fā)展,,第一節(jié) 弗洛伊德之后精神分析的演變,演變的兩條主線：——從精神分析內(nèi)部進(jìn)行修改和發(fā)展——從精神分析外部進(jìn)行突破和發(fā)展,一、精神分析的自我心理學(xué),弗洛伊德逝世以后，精神分析的自我心理學(xué)代表著精神分析運動的新發(fā)展。弗洛伊德理論體系中蘊涵的自我心理學(xué)思想，經(jīng)過安娜的過度，最終由哈特曼建立，并經(jīng)艾里克森等人的發(fā)展，逐漸形成了精

11、神分析的自我心理學(xué)。,自我心理學(xué)的歷史演變,自我心理學(xué)家拉波帕特認(rèn)為，自我心理學(xué)的歷史分為四個發(fā)展階段： 第一階段從1886—1897年，弗洛伊德提出最初的防御概念。第二階段從1897—1923年，弗洛伊德把自我看作一種本能，提出自我本能、自我內(nèi)驅(qū)力和自我力比多學(xué)說。第三階段從1923-1937年，弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)劃分為伊底、自我和超我三種成分，給自我相對獨立的地位。第四階段從1937—1959年，1937年哈特曼在維也納精神

12、分析學(xué)會發(fā)表《自我心理學(xué)與適應(yīng)問題》著名演講，被看成自我心理學(xué)的真正建立。,二、精神分析的對象關(guān)系學(xué)派,強調(diào)本能的對象的重要性，把人際關(guān)系尤其是親子關(guān)系看成理論和臨床的中心 ；產(chǎn)生于1940年代的英國，60年代傳到美國；代表人物：克萊因、費爾貝恩、溫尼科特和克恩伯格。,三、精神分析的社會文化學(xué)派,從社會文化的角度，對本能決定論和泛性論提出挑戰(zhàn)，但堅持潛意識的重要性；20世紀(jì)30、40年代傳到美國；代表人物：霍妮、沙利文、卡丁納和

13、弗洛姆；,四、存在主義精神分析學(xué),對存在主義哲學(xué)進(jìn)行心理學(xué)改造，使其變成探討人的心理生活和實施心理治療的經(jīng)驗科學(xué)；產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的歐洲，50、60年代流行于美國；代表人物：瑞士的賓斯汪格、鮑斯和奧地利的弗蘭克爾；英國的萊因和美國的羅洛·梅、布根塔爾等；,五、結(jié)構(gòu)主義精神分析學(xué),用結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)尤其是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)對精神分析理論進(jìn)行重新解釋；產(chǎn)生于20世紀(jì)中葉，代表人物是：法國的拉康；,第二節(jié) 自我同一性理論,艾

14、里克·艾里克森(E. H. Erikson，1902.06.15－1994.05.12)出生于德國，只受過大學(xué)預(yù)科教育。著作：《兒童與社會)(1950，1963)、《同一性與生命周期》(1959)、《理解與責(zé)任》(1964)、《同一性：青春期與危機》(1968)、《新的同一性維度》(1974)、《生命歷史與歷史時刻》(1975)、《游戲與理由》(1977)、《生命周期的完成》(1982)等。,,,一、自我及其同一性,自我是一

15、個獨立的力量，不是伊底和超我壓迫的產(chǎn)物。自我是一種有意識的心理過程，包含著人的意識活動并且能夠加以控制。自我是人的過去經(jīng)驗和現(xiàn)在經(jīng)驗的綜合體，能夠把進(jìn)化過程中的兩種力量——人的內(nèi)部發(fā)展和社會發(fā)展綜合起來，引導(dǎo)心理性欲向合理的方向發(fā)展。,,賦予自我許多積極的特性，諸如信任、希望；獨立性、意志；自主性、決心；勤奮、勝任；同一性、忠誠；親密、愛；創(chuàng)造、關(guān)心；統(tǒng)整、智慧等等。具有建設(shè)性機能的健康的自我必須保持一種同一性，即自我同一性（ s

16、elf identity）或心理社會同一性。這一復(fù)雜的內(nèi)部狀態(tài)包括四個不同的方面：,,1、個體性（individuality）；2、整體性和整合感（wholeness and synthesis）；3、一致性和連續(xù)性（sameness and continuity）4、社會團(tuán)結(jié)感（social solidarity）,,同一性危機是指只有內(nèi)在零星的、少量的同一性感，或者感受不到一個

17、人生命是向前發(fā)展的，不能獲得一種滿意的社會角色或職業(yè)所提供的支持。自我同一性起源于嬰兒，但要到青春期才能正式形成。,二、人格發(fā)展的漸成論原則,人的一生是一個生命周期,可以劃分為八個階段。人格發(fā)展的每個階段都由一對沖突或兩極對立所組成，并形成一種危機（crisis）。提出心理社會發(fā)展論（psychosocial stage theory of development）。,三、人格發(fā)展的八個階段,,,,四、對艾里克森理論的評價,（一）

18、貢獻(xiàn)首先，強調(diào)社會環(huán)境在自我形成和發(fā)展中的作用，把自我心理學(xué)的理論研究提高到一個新的水平。 其次，艾里克森把以自我為中心的人格發(fā)展階段擴展到整個生命周期。再次，自我同一性和同一性危機等概念已成為人們?nèi)粘Ｊ褂玫母拍睢?,（二）不足 首先，艾里克森的理論體系不夠嚴(yán)密，思辨性和經(jīng)驗性多于科學(xué)性和實證性。 其次，艾里克森的理論是一種個人——社會發(fā)展的機械平行論。,第三節(jié) 霍妮的社會文化精神分析,霍妮（Karen Horney，188

19、5-1952）的生平著作：《現(xiàn)代人的神經(jīng)癥人格》（1937）、《精神分析的新道路》（1939）、 《自我分析》（1942）、 《我們內(nèi)心的沖突》（1945）、 《神經(jīng)癥與人的成長》（1950）、《女性心理學(xué)》（1967）。,一、神經(jīng)癥的文化觀,兩種神經(jīng)癥：情景神經(jīng)癥和性格神經(jīng)癥基本觀點：1、神經(jīng)癥的病因在于人格，取決于環(huán)境；2、神經(jīng)癥是對社會文化所規(guī)定的正常行為模式的偏離；3、神經(jīng)癥的根源在于社會文化；,二、神經(jīng)癥病理學(xué),（一

20、）基本焦慮基本罪惡(basic evil)基本敵意(basic hostility)基本焦慮(basic anxiety),（二）神經(jīng)癥需要(neurotic need),對友愛和贊許的神經(jīng)癥需要對主宰其生活的伙伴的神經(jīng)癥需要對自己的生活限制在狹窄范圍內(nèi)的神經(jīng)癥需要對權(quán)力的神經(jīng)癥需要對利用他人、剝削他人的神經(jīng)癥需要對社會承認(rèn)和聲望的神經(jīng)癥需要對個人崇拜的神經(jīng)癥需要對個人成就和野心的神經(jīng)癥需要對自足和自主的神經(jīng)癥需要

21、對完美無缺的神經(jīng)癥需要,,（三）神經(jīng)癥人格,順從型人格（compliant type）攻擊型人格（hostile type）退縮型人格（detached type）,（四）神經(jīng)癥的自我,真實自我（ real self）理想化自我（idealized self）現(xiàn)實自我（actual self）,（五）基本沖突,1、類型各種神經(jīng)癥需要之間的沖突對待他人的三種行為方式之間的沖突理想化自我與真實自我、現(xiàn)實自我的沖突2、解決沖

22、突的策略自謙夸張放棄,三、神經(jīng)癥的治療,反對對人性和神經(jīng)癥治療的悲觀主義態(tài)度；治療的目的是分析早期的親子關(guān)系而非與性有關(guān)的經(jīng)驗；反對夸大早期經(jīng)驗的作用；倡導(dǎo)自我分析；,四、評價,貢獻(xiàn)1、率先提出社會文化精神分析的基本理論；2、吸收了人類學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科的新成果，適應(yīng)變化了的社會文化條件；3、對抗了人性的悲觀主義，為人本主義心理學(xué)家提供了直接的啟示；,,局限1、指出文化是神經(jīng)癥的根源，但是沒分析文化作用于人的機制；2

23、、指出了現(xiàn)代社會文化的矛盾，但只關(guān)心個體如何適應(yīng)該文化，未提出社會改革的理論和要求；,第四節(jié) 弗洛姆的人本主義精神分析,生平著作：《逃避自由》（1941）、《為自己的人》（1947）、《健全的社會》（1955）等。,一、論人的處境,人在生物學(xué)意義上的軟弱性；人的存在的矛盾性；歷史的矛盾性；,二、論人的需要,關(guān)聯(lián)的需要——愛與自戀超越的需要——創(chuàng)造與毀滅尋根的需要——母愛與亂倫同一感的需要——獨立與順從定向和獻(xiàn)身的需要—

24、—理性與非理性,三、社會性格論,性格：把人的能量引向同化和社會化過程的相對穩(wěn)定的形式。（一）同化過程中的傾向非創(chuàng)生性/生產(chǎn)性傾向和創(chuàng)生性傾向1、接受傾向2、剝削傾向3、囤積傾向4、市場傾向,（二）社會化過程中的傾向及其與同化過程中的傾向的聯(lián)系,1、不健康的性格傾向施虐——剝削傾向受虐——接受傾向破壞——囤積傾向迎合——市場傾向2、健康的性格傾向能夠自發(fā)性地愛和工作。,（三）墮落綜合癥與成長綜合癥,墮落綜合癥：愛

25、死或戀尸癖、自戀、共生—亂倫的固著的結(jié)合體；成長綜合癥：愛生或戀生癖、人之愛、獨立性的綜合體；,（四）重占有的生存方式和重存在的生存方式,重占有的生存方式：關(guān)注對物、人、精神的占有；重存在的生存方式：關(guān)注生命存在的本身，即以愛和工作的潛能的實現(xiàn)為生存的目的；社會性格：一個社會中大多數(shù)成員所具有的基本性格結(jié)構(gòu)。1、它是群體心理2、一個群體在共同的處境下，在共同的生活方式和基本的實踐活動的基礎(chǔ)上形成的3、是激發(fā)一個群體的行為的共

26、同內(nèi)驅(qū)力,四、社會潛意識論,社會潛意識：一個社會的大多數(shù)成員共同存在的被壓抑的領(lǐng)域語言、邏輯、社會禁忌,五、現(xiàn)代西方人的困境與精神危機,逃避自由異化現(xiàn)代人性格和潛意識對納粹主義和希特勒的心理學(xué)研究心理健康的概念,六、評價,1、貢獻(xiàn)利用歷史作為心理學(xué)調(diào)查的一個領(lǐng)域；性格理論是對心理學(xué)的重要貢獻(xiàn)；對心理學(xué)爭端做倫理學(xué)的解釋；心理學(xué)研究的社會取向；,,2、不足試圖綜合馬克思和弗洛伊德，但實際上歪曲了馬克思主義。,,,第九章

27、 皮亞杰學(xué)派,,第一節(jié) 皮亞杰的生平與思想淵源,一、生平皮亞杰（Jean Piaget，1896—1980）生于瑞士納沙特爾。1918年皮亞杰在納沙特爾大學(xué)獲自然科學(xué)博士學(xué)位。1921年獲法國國家科學(xué)博士學(xué)位。1921年皮亞杰任日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭研究所的實驗主任。1924年升任該校教授。1940年任盧梭研究所所長。1954年被推選為國際心理學(xué)會第十四屆主席。,,1969年73歲的皮亞杰成為第一個接受美國心理學(xué)會授予的“卓越科學(xué)

28、貢獻(xiàn)獎”的歐洲人。著作：《兒童的語言和思維》、《兒童的判斷和推理》、《兒童的世界概念》 、《兒童的物理因果概念》、《兒童的道德判斷》、《智慧心理學(xué)》 、 《發(fā)生認(rèn)識論原理》。以自己的孩子為被試，寫成《兒童智慧的起源》。1980年，在瑞士去世，享年84歲。,二、皮亞杰理論與生物學(xué)的關(guān)系,（一）生物進(jìn)化論奠定了皮亞杰理論的基調(diào)（二）借鑒生物學(xué)上的適應(yīng)概念，解釋認(rèn)知的機制,三、皮亞杰理論與康德哲學(xué)的關(guān)系,知性范疇和經(jīng)驗素材；格式和圖

29、式；,四、皮亞杰理論與結(jié)構(gòu)主義,（一）“結(jié)構(gòu)”和“結(jié)構(gòu)主義”結(jié)構(gòu)：不是解剖學(xué)意義上的結(jié)構(gòu)，而是一種認(rèn)識的功能結(jié)構(gòu)。皮亞杰認(rèn)為，心理完全像身體一樣，具有結(jié)構(gòu)；,五、皮亞杰理論與控制論,20世紀(jì)40年代由數(shù)學(xué)家維納建立，是借助信息反饋進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)的科學(xué)；皮亞杰理論中的很多概念都來自控制論：系統(tǒng)、平衡、調(diào)節(jié)、反饋等。,第二節(jié) 皮亞杰理論,一、皮亞杰理論的基本假設(shè)兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在主動性;兒童認(rèn)知的發(fā)展是其心理結(jié)構(gòu)的改進(jìn)與

30、轉(zhuǎn)換；兒童認(rèn)知發(fā)展的建構(gòu)性特點；,二、認(rèn)知發(fā)展的機能和基本概念,（一）智力智力是一種適應(yīng)形式；智慧是一種最高形式的適應(yīng)；功能：使有機體有效地對付不斷變化的環(huán)境，使有機體接近生存的最理想條件；智力具有動力的特點；,（二）格式,格式既是有機體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一個子結(jié)構(gòu)，又是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一個元素；格式與圖式的區(qū)分：格式指操作活動，代表動作中能重復(fù)和概括的東西，可從一種情景遷移到另外一種情景；圖式不涉及操作，是指思想的圖象方面的內(nèi)容—

31、—即試圖去表現(xiàn)現(xiàn)實，而不是轉(zhuǎn)變現(xiàn)實。,（三）同化與順應(yīng),1、同化：把知覺到的新鮮刺激融于原有的格式中，從而達(dá)到對事物的理解；2、順應(yīng)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)受到被同化刺激的影響而發(fā)生改變。,（四）平衡化與自動調(diào)節(jié),1、平衡化是一種動態(tài)的平衡，是認(rèn)知同化與認(rèn)知順應(yīng)的平衡和諧狀態(tài)。認(rèn)識的發(fā)展需要兩者的和諧一致；2、自我調(diào)節(jié)：在知識建構(gòu)過程中，同化與順應(yīng)之間的平衡是通過主體的自動調(diào)節(jié)來實現(xiàn)的；,（五）運算,運算是一種內(nèi)化了的、可逆的動作；運算是組成

32、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的元素，各個運算聯(lián)系在一起組成結(jié)構(gòu)的整體；,三、兒童心理發(fā)展的階段,（一）關(guān)于認(rèn)知階段的特征皮亞杰認(rèn)為，階段特征概括為以下四點。1、兒童心理發(fā)展階段的劃分是相對的。2、階段的先后順序是恒定不變的。3、每一階段都有獨特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。4、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個連續(xù)構(gòu)造的過程。,（二）劃分認(rèn)知發(fā)展階段的依據(jù),心理運算是一種內(nèi)化了的動作；心理運算是一種具有可逆性的內(nèi)化動作運算具有守恒性；心理運算不是孤立的；,四、兒童認(rèn)知發(fā)展

33、的四個階段,1．感知—運動智力階段——兒童思維的萌芽(0-2歲) 反射練習(xí)時期（0-1個月）初步適應(yīng)和初步循環(huán)反映出現(xiàn)時期（1-4.5個月）意向行為的形成時期（4.5-9個月）格式的初步聯(lián)系運用時期（9-12個月）通過積極的嘗試而創(chuàng)造新的格式（12-18個月）通過心理組合而創(chuàng)造新的格式（18-24個月）,2．前運算階段(2-7歲),以表象思維為主（1）自我中心主義（2）中心片面性（3）不可逆性（4）非變換性,,3．具

34、體運算階段(7-12歲)守恒和可逆去自我中心,,4．形式運算思維階段—抽象邏輯思維(12-15歲) 假設(shè)-演繹性組合分析,五、影響智力發(fā)展的因素,1．成熟。2．物理環(huán)境。3．社會環(huán)境4．平衡化,第三節(jié) 皮亞杰理論的發(fā)展,自學(xué)內(nèi)容早期新皮亞杰學(xué)派近期新皮亞杰學(xué)派,第四節(jié) 對皮亞杰理論的評價,皮亞杰理論的貢獻(xiàn) 1．把認(rèn)識論與心理學(xué)緊密結(jié)合起來，促進(jìn)了科學(xué)認(rèn)識論的發(fā)展。2．促進(jìn)了兒童心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)等學(xué)科的。