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1、一個(gè)新概念的出現(xiàn),往往標(biāo)志著時(shí)代的變遷?!爸R(shí)經(jīng)濟(jì)”興起,不是人為的杜撰,而是人類物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展的產(chǎn)物。知識(shí)經(jīng)濟(jì)不僅是一種信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、一體化經(jīng)濟(jì),而且是一種創(chuàng)新型、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì),更可以說(shuō)是一種教育經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)決定了教育的觀念和行動(dòng)變革;教育則豐富了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的知識(shí)內(nèi)涵。 1996年,亞太經(jīng)合組織第一次明確定義了“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”,指出它是以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支撐,以智力資源為首要依托的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。
2、自此,撲面而來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,對(duì)教育產(chǎn)生了極其深刻的影響。而作為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)基地、新知識(shí)新思想的創(chuàng)造發(fā)源地,教育也正逐漸成為社會(huì)發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和強(qiáng)大的牽引力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代從根本上革新了人類原有的知識(shí)觀、價(jià)值觀和投資觀,更讓人們需要站在新的背景條件下對(duì)教育重新審視和理解。 基于這一背景,本文首先在探討教育產(chǎn)業(yè)和旅游教育的歷史背景、內(nèi)涵及外延、特征的基礎(chǔ)上提出了旅游教育產(chǎn)業(yè)的概念,試圖將教育的發(fā)展同旅游產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行有機(jī)地結(jié)合起來(lái)
3、,凸現(xiàn)出旅游教育的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)和特點(diǎn),并從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)旅游教育是否具有產(chǎn)業(yè)屬性、具有怎樣的產(chǎn)業(yè)屬性及能否按產(chǎn)業(yè)模式進(jìn)行有效運(yùn)作進(jìn)行探討。然后,本文在對(duì)國(guó)內(nèi)外教育產(chǎn)業(yè)與旅游教育理論研究現(xiàn)狀及發(fā)展進(jìn)程做出綜合評(píng)述的基礎(chǔ)上,闡明了旅游教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景和必要性。其次,本文從美國(guó)的“新經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象入手,引入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念及時(shí)代特征,指出在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,旅游教育對(duì)推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和騰飛具有重要的意義和作用。再次,本文對(duì)國(guó)內(nèi)外的旅游教育產(chǎn)業(yè)進(jìn)行比較分
4、析,提出了我國(guó)旅游教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式、發(fā)展中存在的主要問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)。最后,本文從創(chuàng)造優(yōu)良的產(chǎn)業(yè)生存環(huán)境等幾個(gè)方面入手,提出了有利于旅游教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策建議。 本文的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是基于現(xiàn)有教育產(chǎn)業(yè)理念,明確提出了旅游教育產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和外延,并系統(tǒng)地闡述了旅游教育產(chǎn)業(yè)的特征;二是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的背景下,針對(duì)我國(guó)旅游教育的實(shí)際狀況,探索了我國(guó)旅游教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式,提出了旅游教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本思路和對(duì)策建議。
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