淺談建筑創(chuàng)作手法的研究、思考與運(yùn)用

1、<p>　　淺談建筑創(chuàng)作手法的研究、思考與運(yùn)用</p><p>　　【摘 要】 通過礦山博物館課程設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)切入點(diǎn)的尋找到體塊處理手法再到后期的內(nèi)部空間處理手法等整個(gè)設(shè)計(jì)過程中對建筑創(chuàng)作手法及理論的研究、思考與運(yùn)用，總結(jié)設(shè)計(jì)感悟并反思設(shè)計(jì)中存在的不足之處。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】隱喻 蒙太奇 削減 結(jié)構(gòu)主義 走出手法 </p><p>　　“建筑

2、設(shè)計(jì)的起點(diǎn)是問題的發(fā)現(xiàn)，終點(diǎn)是一種直指人心的境界。 人們使用石頭、木材、水泥；人們用它造成住宅、宮殿；這就是營建，創(chuàng)造性在積極活動著。 但，突然間，你打勒.柯布西耶動了我的心，你對我行善，我高興了，我說：這真美。這就是建筑。藝術(shù)就在這里。” ——《走向新建筑》 </p><p>　　礦山博物館設(shè)計(jì)，是大三學(xué)年四個(gè)課程設(shè)計(jì)中我最感興趣的一個(gè)。所以，相對而言，投入在上面的精力自然就會多一點(diǎn)。作為一個(gè)有著有悠久采礦歷史

3、的廢棄采礦區(qū)，文化底蘊(yùn)深厚，在此興建一座博物館，必然得相當(dāng)慎重，充分珍重當(dāng)?shù)氐臍v史文脈，將建筑完美地消解在建筑環(huán)境中。 </p><p><b>　　1、切入點(diǎn)尋找 </b></p><p>　　于是，便開始思考，到底一座怎樣的博物館才是最合適的呢？怎樣才能與周圍的自然環(huán)境取得很好的協(xié)調(diào)呢？怎樣才能將當(dāng)?shù)氐臍v史文脈融入到我的博物館設(shè)計(jì)當(dāng)中呢？從哪里開始入手等等一系列的

4、問題開始整天縈繞在腦海中，接著就是如饑似渴的通過各種途徑查找資料了。 </p><p>　　通過對基地的地形、周邊環(huán)境、歷史人文特點(diǎn)等仔細(xì)認(rèn)真的研究，再加上對一些已建成的國內(nèi)外博物館的研究推敲。終于找到了設(shè)計(jì)的突破口——提取礦山中的礦井元素作為礦山博物館的構(gòu)思切入點(diǎn)。運(yùn)用象征與隱喻的建筑創(chuàng)作手法賦予礦山博物館永恒的精神靈魂——這既是由地面通往地下礦區(qū)的通道，更是延續(xù)該采礦區(qū)歷史文脈的通道。使人置身于該博物館中，當(dāng)

5、你站在“礦井”中向上仰望天空時(shí)，那種感覺讓你瞬間產(chǎn)生自己就是一名礦工的錯(cuò)覺。接著開始參觀博物館中的有關(guān)整個(gè)礦區(qū)的介紹，以及殘留下來珍貴的歷史遺留物。此時(shí)此刻的你，思緒已經(jīng)在開始云游了，你已經(jīng)穿越時(shí)空，眼前呈現(xiàn)的是一幕幕工人們采礦的歷史畫面。我想這也就是興建這座博物館所要達(dá)到的目的吧！ </p><p>　　任何專業(yè)都是不可能與文化脫節(jié)的，建筑也不例外。感動我們的不是它們的形式，而是這些形式暗示和傳達(dá)的思想和信息。

6、象征和隱喻正是暗示和傳達(dá)這些思想和信息的常用手法?！跋笳鳌?、“隱喻”在建筑領(lǐng)域，用可見的建筑物質(zhì)實(shí)體作為象征概念中的象征物和隱喻概念中的本體，去象征和隱喻（或明示）由可見的建筑實(shí)體所代表的精神內(nèi)涵，使建筑體現(xiàn)出實(shí)用以外的美學(xué)價(jià)值。該礦山博物館的設(shè)計(jì)，就是運(yùn)用“隱喻”的手法，用一個(gè)個(gè)礦井一樣的陳列室來隱喻礦山博物館的本質(zhì)特性，使得該博物館具有了更深層次的歷史文化內(nèi)涵。 </p><p>　　2、關(guān)于體塊處理手法 &

7、lt;/p><p>　　有了初步的想法和切入點(diǎn)，接下來就是對自己的想法進(jìn)行推敲、深入和完善了。先從總平面圖開始著手，在總平面方案基本敲定，開始手工模型進(jìn)行體塊分析。作為礦山博物館，應(yīng)該給人厚重墩實(shí)、體塊感十足的印象。通過查找資料，了解不同的建筑體塊處理方式與手法。發(fā)現(xiàn)解構(gòu)主義建筑的體塊穿插、交錯(cuò)、殘缺美感是相當(dāng)?shù)拿匀恕Ｏ窀ヌm克.蓋里的畢爾巴鄂古根海姆博物館、扎哈的維特拉消防站等等解構(gòu)主義建筑，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力

8、。于是嘗試著用解構(gòu)主義手法對我的模型體塊進(jìn)行消減——減缺、穿孔。從一個(gè)長方體的盒子中間抽出許多形狀不一的六棱柱，以作為象征“礦井”的陳列室間休息庭院，同時(shí)通過削減入口處的體塊，極大的增加了主入口的可識別性與入口感。 </p><p><b>　　3、內(nèi)部空間處理 </b></p><p>　　在內(nèi)部空間的處理上，將辦公空間放在北面，南面是玻璃幕墻的餐飲、讀書、休閑空間

9、，而將陳列室空間像一條地下礦道一樣串聯(lián)在一起，中間夾雜著六個(gè)如通風(fēng)礦井一樣的休息中庭，起到通風(fēng)采光兼具交通的作用，同時(shí)也是休閑交流的的過渡空間，緩解長時(shí)間瀏覽而引起的視覺疲勞。 </p><p>　　在空間的組織上采用蒙太奇手法，運(yùn)用電影的蒙太奇倒敘編輯方式，將后續(xù)的空間放置在了前篇，鋪墊的場景又不知覺地在事后出現(xiàn)：空間A—空間B—空間C— 空間C—空間B—空間A。將視聽、報(bào)告廳放在地下一層，先通過長長的斜坡道將

10、人導(dǎo)向地下一層的視聽陳列室，隨著下坡越來越深，燈光也越來越暗，營造一種慢慢進(jìn)入礦井的心理感受，在視聽室看完影視資料后，再乘坐電梯回到地面一層的人文陳列室，接著是沙盤陳列室、礦物陳列室、礦機(jī)陳列室。整個(gè)過程參觀完后，宛若自己已是這里的一部分。刺激、興奮、反思、意猶未盡。 </p><p><b>　　4、總結(jié)反思 </b></p><p>　　通過這次博物館設(shè)計(jì)，我學(xué)到

11、了很多關(guān)于建筑創(chuàng)作的理論與手法方面的知識，當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)自己或者說是絕大數(shù)同學(xué)所共有的很多不足之處：對建筑創(chuàng)作手法的掌控運(yùn)用還不能夠得心應(yīng)手；還有部分人盲目追趕“潮流”。今天，正在流行著飄板、斜柱、明天又是各種花哨表皮…… </p><p>　　寫到這里，我們又回到了開篇時(shí)說的，建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)：提出問題。然而，在手法的誘惑下，這一步常常被忽略了。 </p><p>　　我們要學(xué)會走出手法。走出

12、手法，并不是完全拒絕手法。而是拒絕炫耀手法的誘惑，恢復(fù)手法作為解決問題的工具的地位。從提出問題開始，找到建筑創(chuàng)作的立意和基本起點(diǎn)。在問題的解決過程中融入自己感性的理解和靈感的火花，而最終力圖達(dá)到直指人心的境界。在這個(gè)過程中，建筑師要時(shí)時(shí)地提防著炫耀手法的沖動毀掉建筑的純粹。 </p><p>　　只有這樣我們才能像建筑大師們一樣熟練的掌握與運(yùn)用各種建筑創(chuàng)作手法，做到有自己的想法，而最終力圖達(dá)到直指人心的境界。 &

13、lt;/p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]勒.柯布西耶.走向新建筑[M].陳志華譯，2003 </p><p>　　[2]羅文媛，趙明耀.建筑形式語言.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001 </p><p>　　作者簡介：夏文祥（1990.6-），男，漢族，湖南益陽人，中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)