淺析法的自由價(jià)值在《物權(quán)法》中的體現(xiàn)

1、<p>　　淺析法的自由價(jià)值在《物權(quán)法》中的體現(xiàn)</p><p>　　摘 要 《物權(quán)法》是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的背景下制定的法律，無論是在宏觀的原則和目的上，還是微觀的法規(guī)的具體內(nèi)容上，都顯示出對(duì)傳統(tǒng)的巨大突破以及對(duì)自由價(jià)值的追求，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所蘊(yùn)含的倡導(dǎo)自由的時(shí)代精神遙相呼應(yīng)。同時(shí)，《物權(quán)法》把私人的合法財(cái)產(chǎn)與國家集體的財(cái)產(chǎn)置于同等的保護(hù)地位，為個(gè)體的生存和發(fā)展提供了必要的保障。社會(huì)需要良好的秩序，更

2、需要高度的自由，如何在秩序中求得最大化的自由，將是《物權(quán)法》在今后的實(shí)施過程中永不退色的命題。 </p><p>　　關(guān)鍵詞 自由 自由價(jià)值 物權(quán)法 </p><p>　　作者簡介：李崇，四川省社會(huì)科學(xué)院，碩士研究生，研究方向：民商法。 </p><p>　　中圖分類號(hào)：D923.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2016）03-282-02 <

3、;/p><p>　　一、物權(quán)法中的自由價(jià)值 </p><p>　　（一）《物權(quán)法》立法的社會(huì)背景 </p><p>　　中國傳統(tǒng)文化通常重秩序而輕自由，重集體而輕個(gè)人。即便到了新中國成立，秩序依然占據(jù)著社會(huì)最高的價(jià)值地位。十一屆三中全會(huì)以后，隨著改革開放的起步和推進(jìn)，立法上開始關(guān)心私人利益。十四大第一次明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，面對(duì)各式各樣紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)利

4、益關(guān)系，如何才能在保持市場(chǎng)秩序基本穩(wěn)定的基礎(chǔ)上充分調(diào)動(dòng)市場(chǎng)主體參與市場(chǎng)活動(dòng)的積極性？在法律制度層面對(duì)立法者提出了更高的要求?！段餀?quán)法》正是在這樣的時(shí)代背景下，歷經(jīng)13年的醞釀和廣泛討論，制定頒布的?？梢哉f《物權(quán)法》在創(chuàng)制階段就載負(fù)著人們對(duì)于自由支配、平等保護(hù)物權(quán)的期望。 </p><p>　　（二）法的自由價(jià)值在《物權(quán)法》整體輪廓上的體現(xiàn) </p><p>　　《物權(quán)法》是一部致力于規(guī)范財(cái)

5、產(chǎn)關(guān)系的民事基本法，調(diào)整的范圍和對(duì)象主要是因物的歸屬和利用而產(chǎn)生的民事法律關(guān)系。作為一部民事基本法，《物權(quán)法》在性質(zhì)上、立法目的上以及功能上等方面都彰顯著對(duì)自由價(jià)值的實(shí)踐和追求。 </p><p>　　1.私法性質(zhì)上的體現(xiàn)。私法自治是民法的首要原則和核心原則，是民法的精髓所在，所以，作為民法最主要組成部分之一的《物權(quán)法》，必然在實(shí)質(zhì)上蘊(yùn)含著私法自治的價(jià)值追求，而私法自治的價(jià)值追求正是自由的集中體現(xiàn)。 </p

6、><p>　　2.立法意義上的體現(xiàn)。之所以要單獨(dú)制定一部《物權(quán)法》，是因?yàn)椤叭祟愋枥梦镔|(zhì)以謀生活，物質(zhì)有限，為定紛止?fàn)?，促進(jìn)對(duì)物有效率的利用，并使個(gè)人得享有自主形成其生活的自由空間，乃有制定物權(quán)法，規(guī)范物權(quán)制度的必要”，就是說《物權(quán)法》制定的首要目的，就是為了在有限的物質(zhì)資源世界里，定紛止?fàn)帲Ｕ虾蛯?shí)現(xiàn)個(gè)人在其財(cái)產(chǎn)上的自由空間，以達(dá)到物盡其用的效果。 </p><p>　　3.在功能中的體現(xiàn)

7、。《物權(quán)法》的基本功能是“有助于實(shí)現(xiàn)民事主體在財(cái)產(chǎn)法領(lǐng)域中的自由和自治，使其能夠有尊嚴(yán)地、自我負(fù)責(zé)地生活，規(guī)劃自己的未來。”，也就是說，一個(gè)人只有在對(duì)其動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)享有物權(quán)的過程中，不能被任何組織和個(gè)人隨意剝奪限制的時(shí)候，他才能被稱為真正意義上的自由而有尊嚴(yán)的人，因?yàn)橐晕餀?quán)為主要內(nèi)容的財(cái)產(chǎn)權(quán)是實(shí)現(xiàn)一個(gè)人生命權(quán)和自由權(quán)的基石。所以，獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)是一個(gè)人取得獨(dú)立和自由的保障，而《物權(quán)法》的基本功能就是保障主體對(duì)合法財(cái)產(chǎn)獨(dú)立而自由的享有。 &l

8、t;/p><p>　?。ㄈ┓ǖ淖杂蓛r(jià)值在《物權(quán)法》具體內(nèi)容上的體現(xiàn) </p><p>　　法的自由價(jià)值不僅體現(xiàn)在《物權(quán)法》整體的面貌上，而且蘊(yùn)含在《物權(quán)法》具體的內(nèi)容中，例如在所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)等相關(guān)的法律規(guī)則中都體現(xiàn)著意思自治的身影。 </p><p>　　1.自由原則在所有權(quán)方面的體現(xiàn)。所有權(quán)是民事主體依法排除其他人的干涉而獨(dú)立的占有某物，并依照自己的意思

9、通過占有、使用、收益、處分等方式利用該物，以實(shí)現(xiàn)其對(duì)物的壟斷利益的權(quán)利。 黑格爾曾經(jīng)說過：“人唯有在所有權(quán)中才是作為理性而存在的”。具體而言，在所有權(quán)人對(duì)物占有的形式上，使用方式上以及收益和處分上都賦予權(quán)利人充分切實(shí)的自由。 </p><p>　?。?）對(duì)物的占有。在所有權(quán)人對(duì)物占有的形式上，《物權(quán)法》賦予所有權(quán)人依據(jù)交易情況和自身需要自主選擇占有形式的自由，既可以依自己的意志直接現(xiàn)實(shí)的占有所有物，也可以依據(jù)一定

10、的法律關(guān)系間接地對(duì)物支配而享有間接占有的權(quán)能，這樣以靈活的方式對(duì)物進(jìn)行直接或者間接的管領(lǐng)，既體現(xiàn)了《物權(quán)法》賦予權(quán)利人選擇的自由，又提高了市場(chǎng)交易活動(dòng)的效率，使市場(chǎng)交易變得更加便捷通暢。 </p><p>　?。?）對(duì)物的使用上。在所有權(quán)人對(duì)物使用的方式上，只要不妨害他人的合法利益，不違反公序良俗，所有權(quán)人對(duì)物的使用有完全自主的利用自由，不需要經(jīng)由任何人的同意和許可，而自主的安排對(duì)物利用的程度和方式。 </

11、p><p>　?。?）對(duì)物的收益上?！段餀?quán)法》賦予所有權(quán)人對(duì)物充分的收取利益的權(quán)能，即可以自主的決定取得物的天然孳息和法定孳息。例如，不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)所有人可以自主的將自己擁有的不動(dòng)產(chǎn)通過出租的方式外租，以收取租金，達(dá)到享受物之利益的目的。 </p><p>　?。?）對(duì)物的處分上。在所有權(quán)人對(duì)物的處分權(quán)能上，《物權(quán)法》賦予權(quán)利人充分的自由，無論是所有權(quán)人在事實(shí)上對(duì)物進(jìn)行改造、破壞、損毀或者是利用其

12、它手段對(duì)物進(jìn)行物理上、化學(xué)上的改變，還是通過法律變更、拋棄、消滅所有物上的權(quán)利，只要不害及他人或者公共利益，都可以依照自己的意志進(jìn)行任意的處分，任何組織和個(gè)人都不得隨意干涉權(quán)利人的處分行為。 </p><p>　　2.自由原則在用益物權(quán)方面的體現(xiàn)： </p><p>　?。?）宏觀上。自由價(jià)值在用益物權(quán)上的體現(xiàn)，從宏觀上有兩方面的表現(xiàn)。一方面，對(duì)于所有物權(quán)利人而言，可以允許他人享受物的使用

13、價(jià)值，是所有物權(quán)人依據(jù)自主意志和自身需要對(duì)物進(jìn)行處分的自由；另一方面，對(duì)于用益物權(quán)人而言，可以通過合同的方式經(jīng)所有權(quán)人同意而享有對(duì)他人之物的占有、使用、收益的支配權(quán)，這種物權(quán)形式雖然不是圓滿的物權(quán)，但也體現(xiàn)出了用益物權(quán)人在一定條件下享受他人物之利益的自由。 </p><p>　　（2）微觀上。在具體的法律規(guī)則中，《物權(quán)法》第三編第十四章有關(guān)地役權(quán)的部分規(guī)定，如果雙方當(dāng)事人以約定的方式取得地役權(quán)，則合同內(nèi)容中有關(guān)地

14、役權(quán)的使用方法、使用方式以及費(fèi)用等可以通過雙方協(xié)議確定，且地役權(quán)在合同生效之日起成立。 又如《物權(quán)法》第一百六十四規(guī)定：地役權(quán)不得單獨(dú)轉(zhuǎn)讓。土地承包經(jīng)營權(quán)、建設(shè)用地使用權(quán)等轉(zhuǎn)讓的，地役權(quán)一并轉(zhuǎn)讓，但合同另有約定的除外。由此可知，《物權(quán)法》在用益物權(quán)中的地役權(quán)領(lǐng)域引入合同約定的行式，既是對(duì)物權(quán)法定原則的緩和，也是立法者在物權(quán)法領(lǐng)域，倡導(dǎo)自由價(jià)值，實(shí)施意思自治的表現(xiàn)。 　　3.自由原則在擔(dān)保物權(quán)方面的體現(xiàn)： </p><

15、;p>　　（1）擔(dān)保范圍上?！段餀?quán)法》第173條規(guī)定，擔(dān)保物權(quán)的雙方當(dāng)事人可以通過協(xié)商約定擔(dān)保物權(quán)的擔(dān)保范圍。 即擔(dān)保物權(quán)的擔(dān)保范圍原則上包括主債權(quán)及其利息、違約金、損害賠償金、保管擔(dān)保財(cái)產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)物權(quán)的費(fèi)用，但是當(dāng)事人可以特別約定物權(quán)擔(dān)保的債權(quán)范圍。雖然從條文順序上，當(dāng)事人的約定規(guī)定在法律當(dāng)然規(guī)定之后，但是在實(shí)踐中，擔(dān)保物權(quán)擔(dān)保的范圍究竟如何，首先取決于當(dāng)事人之間的約定。所以可以說《物權(quán)法》第173條是法律賦予當(dāng)事人在物權(quán)擔(dān)保范圍

16、上的自由。 </p><p>　?。?）混合擔(dān)保的情形。在實(shí)踐中，為更進(jìn)一步的確保債權(quán)人債權(quán)的實(shí)現(xiàn)，債權(quán)人通常會(huì)利用多種擔(dān)保方式，例如就同一債權(quán)，既要求主債務(wù)人或者第三人提供物的擔(dān)保，又要求第三人提供人的擔(dān)保，即在同一個(gè)債權(quán)之上既存在物保又存在人保，造成多種擔(dān)保方式并存的情形。那么，當(dāng)債務(wù)人發(fā)生債務(wù)不履行的情況時(shí)，為保證債權(quán)人的利益，對(duì)這種混合擔(dān)保的形式應(yīng)當(dāng)如何執(zhí)行呢？對(duì)此《物權(quán)法》第176條有明確的規(guī)定，同一債

17、權(quán)上擔(dān)保物權(quán)和保證并存時(shí)，當(dāng)事人可以自行約定兩種擔(dān)保手段的行使順序和擔(dān)保責(zé)任份額。 此處規(guī)定也是《物權(quán)法》賦予當(dāng)事人在具體的“混合擔(dān)?！钡那闆r下，依據(jù)自己的意志和需要進(jìn)行自主選擇的自由。 </p><p>　?。ㄋ模段餀?quán)法》自由價(jià)值的意義 </p><p>　　1.對(duì)個(gè)人生存的意義。如上所言，對(duì)個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)自由的的支配和處分是一個(gè)人生存權(quán)和自由權(quán)的基礎(chǔ)，但是我國在相當(dāng)長的歷史階段中只講所

18、有制而忽視所有權(quán)，強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)在制度上的統(tǒng)一歸屬，導(dǎo)致國家、集體和個(gè)人財(cái)產(chǎn)在不同程度上的侵害和損毀。《物權(quán)法》最大的突破就在于，將個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)置于和國家集體財(cái)產(chǎn)同等的保護(hù)地位，即賦予個(gè)人對(duì)合法取得和占有的財(cái)產(chǎn)自由管領(lǐng)支配的權(quán)利?！段餀?quán)法》通過法律的手段，對(duì)合法的私有財(cái)產(chǎn)給予充分的保護(hù)，切實(shí)的守護(hù)一個(gè)人獨(dú)立的生存空間，讓每一個(gè)個(gè)體更加有尊嚴(yán)、更加自由的生活。 </p><p>　　2.對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。建立中國特色社

19、會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要目標(biāo)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以開放自由為重要特點(diǎn)，缺乏自由，市場(chǎng)將失去活力而變成一潭死水。在推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，我們需要把自由精神貫穿在立法和執(zhí)法的過程中。必須切實(shí)保障市場(chǎng)主體的自由得到充分實(shí)現(xiàn)?！段餀?quán)法》在維護(hù)私人合法財(cái)產(chǎn)利益方面具有不可替代的作用，是市場(chǎng)主體自由的參與市場(chǎng)交易活動(dòng)的權(quán)利法。賦予市場(chǎng)主體更多的交易行為自由，不僅提高了市場(chǎng)主體參與市場(chǎng)交易活動(dòng)的積極性，而且給整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境灌入自由之風(fēng)，為

20、我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展提供新動(dòng)力。 </p><p>　　《物權(quán)法》產(chǎn)生于中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，旨在調(diào)整因物的歸屬和利用而引發(fā)的民事關(guān)系，簡言之就是在有限的社會(huì)資源面前，定紛止?fàn)?，以求得物盡其用的效果。所以說，《物權(quán)法》并非約束限制自由的枷鎖，相反，它是保障市場(chǎng)主體正當(dāng)自由的武器，隨著實(shí)踐的考驗(yàn)和論證以及自由精神的時(shí)代呼喚，我們有理由相信，自由價(jià)值必將成為《物權(quán)法》長期追求的理想。 </p&

21、gt;<p><b>　　注釋： </b></p><p>　　《物權(quán)法》第157條規(guī)定：設(shè)立地役權(quán)，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)采取書面形式訂立地役權(quán)合同。地役權(quán)合同一般包括下列條款：（一）當(dāng)事人的姓名或者名稱和住所；（二）供役地和需役地的位置；（三）利用目的和方法；（四）利用期限；（五）費(fèi)用及其支付方式；（六）解決爭(zhēng)議的方法。 </p><p>　　《物權(quán)法》第173

22、條規(guī)定：擔(dān)保物權(quán)的擔(dān)保范圍包括主債權(quán)及其利息、違約金、損害賠償金、保管擔(dān)保財(cái)產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)擔(dān)保物權(quán)的費(fèi)用。當(dāng)事人另有約定的，按照約定。 </p><p>　　《物權(quán)法》第176條：被擔(dān)保的債權(quán)既有物的擔(dān)保又有人的擔(dān)保的，債務(wù)人不履行到期債務(wù)或者發(fā)生當(dāng)事人約定的實(shí)現(xiàn)擔(dān)保物權(quán)的情形，債權(quán)人應(yīng)當(dāng)按照約定實(shí)現(xiàn)債權(quán)；沒有約定或者約定不明確，債務(wù)人自己提供物的擔(dān)保的，債權(quán)人應(yīng)當(dāng)先就該物的擔(dān)保實(shí)現(xiàn)債權(quán)；第三人提供物的擔(dān)保的，債權(quán)人可

23、以就物的擔(dān)保實(shí)現(xiàn)債權(quán)，也可以要求保證人承擔(dān)保證責(zé)任。提供擔(dān)保的第三人承擔(dān)擔(dān)保責(zé)任后，有權(quán)向債務(wù)人追償。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]張文顯.法理學(xué).北京：北京大學(xué)與高等教育出版社.2011. </p><p>　　[2]付子堂.法理學(xué)進(jìn)階.北京：法律出版社.2013. </p>&

24、lt;p>　　[3][英]丹寧勛爵.法律的未來.劉庸安、張文鎮(zhèn)譯注.京：法律出版社.1999. </p><p>　　[4]楊敞宇.從源起到終極：法治自由價(jià)值核心地位的理論證成.北方論叢.2011（5）. </p><p>　　[5]卓澤淵.法的價(jià)值論.北京：法律出版社.2006. </p><p>　　[6]饒方.人權(quán)與法治理論研究綜述.中國法學(xué).1991（