學(xué)院歌手能否參加民歌比賽？

1、<p>　　學(xué)院歌手能否參加民歌比賽？</p><p>　　前兩年，人們爭(zhēng)論的話題是“民間歌手能不能進(jìn)音樂學(xué)院學(xué)習(xí)”和“民間歌手能不能參加民族聲樂比賽”；而在今年文化部舉行的“第三屆南北民歌擂臺(tái)賽”上，兩位來自中國(guó)音樂學(xué)院學(xué)習(xí)民族聲樂的歌手參加了比賽。她們與其他原生歌手一樣，穿著獨(dú)特的地域服裝，用地方語言演唱著地方歌曲。但其作為學(xué)院歌手能不能參加比賽，卻成了學(xué)者們議論的焦點(diǎn)。 </p>&

2、lt;p><b>　　一大壯舉否？ </b></p><p>　　平心而論，“學(xué)院派”有著一套系統(tǒng)而行之有效的教學(xué)手段，其缺點(diǎn)則是對(duì)五彩繽紛的民間藝術(shù)缺乏深刻認(rèn)識(shí)和了解，既不理解“呼麥”的發(fā)聲原理，也沒有對(duì)蒙古長(zhǎng)調(diào)高亢、單純的音色進(jìn)行過科學(xué)地分析，還很少聆聽土家族幾乎音區(qū)全在C3以上的送茶號(hào)子、高音拖腔近半分鐘的彝族海菜腔。與此相反，很多學(xué)者對(duì)“原生態(tài)”民歌非常熟悉，他們知道什么是好的

3、歌曲，但其致命缺陷卻在于他們不是聲樂專業(yè)，缺乏真正的專業(yè)演唱和聲樂教學(xué)實(shí)踐，因此出現(xiàn)了“你罵你的，我教我的”現(xiàn)象。此次民族聲樂的大本營(yíng)選派實(shí)力歌手參賽，在筆者看來，無論是對(duì)民族聲樂還是對(duì)原生態(tài)民歌的發(fā)展來說都具有里程碑式的意義。 </p><p><b>　　背后的震蕩 </b></p><p>　　從結(jié)果來看，兩位學(xué)院選手的分?jǐn)?shù)并不高，但在與民間歌手3天時(shí)間的接觸中

4、，她們一次次被原生民歌所震撼，感受到各地民歌的豐富性。她們表示：通過參與活動(dòng)，大大開拓了眼界，將對(duì)個(gè)人今后的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。實(shí)際上，當(dāng)文麗的“呼麥”和陳家珍一家的“興山古歌”響起時(shí)，不僅僅是她們，在座的很多觀眾、歌手、甚至有些評(píng)委都驚奇不已，驚嘆歌唱的不可思議。學(xué)院歌手參加原生態(tài)民歌比賽實(shí)際上造成了一種雙贏的局面：“學(xué)院派”通過參與活動(dòng)，逐漸了解到豐富多姿的民間歌唱，為自己的教學(xué)輸入新的理念和血液，在“尋根”的路上穩(wěn)步前行；“原生態(tài)”

5、民歌可以借機(jī)在學(xué)院獲得一席之地，多一種新的傳承方式。一般人可能認(rèn)為后者無關(guān)緊要。實(shí)際上在現(xiàn)代社會(huì)中，民歌的生存土壤已經(jīng)發(fā)生了根本性的改變。為使民歌的傳承和發(fā)展有一個(gè)更加寬松的空間，學(xué)院傳承仍不失為多種方式之一種。 </p><p><b>　　真正的隱憂 </b></p><p>　　學(xué)者們的擔(dān)憂源于兩點(diǎn)：一、好不容易為原生態(tài)民歌爭(zhēng)取來一塊陣地，讓各民族的歌手有一個(gè)展

6、示的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在學(xué)院歌手來參加比賽，長(zhǎng)此以往，這塊原生陣地會(huì)不會(huì)被“異化”？二、學(xué)院歌手和原生歌手應(yīng)當(dāng)各得其所，各居其位，攪在一起容易引起評(píng)分上的混亂。其實(shí)，無論是哪里來的歌手，也不管他（她）是農(nóng)民出身、牧民出身，還是學(xué)院出身，只要他（她）唱的民歌地道，符合南北民歌擂臺(tái)賽“提倡采用本民族語言、本地域風(fēng)格、本民族著裝，未經(jīng)特意修飾”等評(píng)分規(guī)則，都可以公平競(jìng)爭(zhēng)。在此次比賽中，兩位學(xué)院歌手無論在嗓音、音色、語言、風(fēng)格等方面與大部分原生歌手相比，

7、還是有相當(dāng)?shù)牟罹嗟?。在比賽中，原生歌手基本上不存在被顛覆的可能性。至于相?duì)控制歌手比例，讓更多的演唱頻臨滅絕民歌的歌手參賽，倒是理應(yīng)考慮到的問題。 </p><p>　　實(shí)際上，針對(duì)原生態(tài)民歌比賽，真正的隱憂有三點(diǎn)： </p><p>　　一、比賽的目的是展示各民族豐富多彩的民歌藝術(shù)，尤其希望通過這一活動(dòng)能使民歌在原有生態(tài)下繼續(xù)傳承。實(shí)際上，在這三屆民歌擂臺(tái)賽中，有些參賽選手并不是地地道道

8、的民間歌手，他們中的很多人是地方團(tuán)體專業(yè)演員，甚至是工作之后才開始找人專門學(xué)原生態(tài)民歌，學(xué)會(huì)幾首舞臺(tái)效果好的民歌四處演出。民歌曲目的豐富性、演唱的即興性、傳承的民間性很難得到體現(xiàn)，這與民歌擂臺(tái)賽的宗旨也是不相吻合的。 </p><p>　　二、在第二屆中國(guó)南北民歌擂臺(tái)賽上，演唱小調(diào)的歌手成績(jī)普遍較低，而不同歌種之間能否比較，以及評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)問題則成了學(xué)者們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。在此次比賽中，小調(diào)歌手幾乎很少，大部分是山歌歌手

9、及組合歌手。由于沒有召開學(xué)術(shù)研討會(huì)，這一問題未來得及進(jìn)一步展開討論。實(shí)際上，“2004CCTV西部民歌大賽”將獨(dú)唱、對(duì)唱、彈唱、多聲部、改編等演唱形式分開比賽，這無疑是一個(gè)很好的值得借鑒的方式，將不同演唱方式在評(píng)分中的矛盾降到最低。 </p><p>　　三、在采訪中，一位獲得銀獎(jiǎng)的苗族姑娘告訴筆者，她并不喜歡苗族的飛歌，但如果成績(jī)好，某大學(xué)藝術(shù)系會(huì)破例招收她，讓她學(xué)習(xí)專業(yè)聲樂。實(shí)際上，就地方歌手而言，大學(xué)學(xué)位無