創(chuàng)新發(fā)展大學(xué)生法治信仰培育的探討

1、<p>　　創(chuàng)新發(fā)展大學(xué)生法治信仰培育的探討</p><p>　　摘 要 法治信仰是落實(shí)十八屆四中全會(huì)精神、建設(shè)法治中國的精神基石。全面推進(jìn)依法治國離不開法治信仰的培育，大學(xué)生作為建設(shè)法治中國的生力軍，其法治信仰狀況對(duì)中國社會(huì)法治建設(shè)進(jìn)程會(huì)產(chǎn)生直接影響。然而，反觀現(xiàn)實(shí)，由于當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的影響、高校法治教育的缺陷、個(gè)人思想觀念的影響，大學(xué)生法治信仰普遍缺失。本文旨在對(duì)大學(xué)生法治信仰普遍缺失原因進(jìn)行分析研究

2、，并在此基礎(chǔ)上，提出大學(xué)生法治信仰培育的有效途徑，以全面推進(jìn)法治中國的建設(shè)。 </p><p>　　關(guān)鍵詞 大學(xué)生 法治信仰 培育 </p><p>　　作者簡介：張帥，北京航空航天大學(xué)思想政治理論學(xué)院，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐；于亞榮，北京航空航天大學(xué)思想政治理論學(xué)院，研究方向：馬克思主義中國化。 </p><p>　　中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

3、 文章編號(hào)：1009-0592（2015）10-229-02 </p><p>　　黨的十八屆四中全會(huì)確立的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，這是改革開放以來，中共首次以“依法治國”為主題而召開的中央全會(huì)，著重強(qiáng)調(diào)了法治的重要性。落實(shí)十八屆四中全會(huì)精神、建設(shè)社會(huì)主義法治國家離不開法治信仰的培育。 </p><p>　　因此，何為法治信仰，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治信仰培育的

4、必要性，以及當(dāng)前大學(xué)生法治信仰培育中所存在的問題和解決途徑就成為亟需研究的課題。 </p><p>　　一、 法治信仰的內(nèi)涵及其培育必要性 </p><p>　?。ㄒ唬?法治信仰的內(nèi)涵 </p><p>　　法治信仰是“人們對(duì)法治價(jià)值的主觀把握，是人們對(duì)法治的認(rèn)知、情感和評(píng)價(jià)等各種心理要素的有機(jī)統(tǒng)一。”法治是一種信仰，是基于法治油然而生的神圣情感，是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和

5、尊崇，信仰法治也就意味著信仰公平與正義。法治信仰內(nèi)容豐富，對(duì)國家而言，法治信仰意味著良法善治；對(duì)個(gè)人而言，法治信仰意味著自由平等；對(duì)社會(huì)而言，法治信仰意味著公平正義。 </p><p>　?。ǘ?大學(xué)生法治信仰培育的必要性 </p><p>　　1.培育大學(xué)生法治信仰是大學(xué)生自身發(fā)展的需要。一方面，有助于大學(xué)生維護(hù)自身合法權(quán)益。不少大學(xué)生由于法律意識(shí)淡薄，法治觀念有待進(jìn)一步加強(qiáng)，導(dǎo)致他們

6、當(dāng)合法權(quán)益受到損害時(shí)，不能夠通過法律手段有效維權(quán)。另一方面，有助于預(yù)防犯罪，建設(shè)和諧校園。由于壓力、沖突或誘惑等方面的影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生缺乏法治觀念、法律意識(shí)而做了一些違法、犯罪的事情，影響了自身發(fā)展。大學(xué)生法治信仰的培育有利于提高大學(xué)生維護(hù)自身合法權(quán)益的自覺性，有效預(yù)防犯罪，有力建設(shè)和諧校園。 </p><p>　　2.培育大學(xué)生法治信仰是法治教育的要求。根據(jù)國家普法教育規(guī)劃，高校先后專門開設(shè)《思想道德修養(yǎng)與

7、法律基礎(chǔ)》等課程。通過法治教育，大學(xué)生對(duì)我國的法律體系和規(guī)章制度有所了解。但不容忽視的是法治教育過多地停留在法律知識(shí)層面，沒有注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治理念、法治精神等方面的教育。大學(xué)生學(xué)而不用，知而不信，知法犯法的現(xiàn)象仍廣泛存在。因此，法治教育應(yīng)以培育大學(xué)生法治信仰為著力點(diǎn)，不斷提高法治教育的實(shí)效性。 </p><p>　　3.培育大學(xué)生法治信仰是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的需要。黨的十八屆四中全會(huì)確立的總目標(biāo)是建設(shè)中國特

8、色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，這是改革開放以來，中共首次以“依法治國”為主題而召開的中央全會(huì)，著重強(qiáng)調(diào)了法治的重要性。落實(shí)十八屆四中全會(huì)精神、建設(shè)社會(huì)主義法治國家離不開法治信仰的培育。正如美國法學(xué)家伯爾曼所說：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！?因此，高校法治教育應(yīng)適應(yīng)建設(shè)法治中國的需要，注重不斷提高大學(xué)生的法律素養(yǎng)，以培育其法治信仰為核心。 </p><p>　　二、 大學(xué)生法治信仰現(xiàn)狀及其原因

9、 </p><p>　?。ㄒ唬?大學(xué)生法治信仰現(xiàn)狀 </p><p>　　通過高校法治教育，大學(xué)生對(duì)我國的法律體系和規(guī)章制度有所了解，具備了一定的法律基礎(chǔ)知識(shí)。他們比較關(guān)注法治發(fā)展?fàn)顩r，特別是與自身學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)的法律動(dòng)態(tài)。但同時(shí)，如殺人、盜竊等犯罪行為，損害公物、打架斗毆等違法行為也時(shí)有發(fā)生，部分大學(xué)生法律認(rèn)知水平不高，法治觀念淡薄，法治信仰普遍缺失。 </p><

10、;p>　　1.法治認(rèn)知不足，法治觀念有待加強(qiáng)。產(chǎn)生法治信仰的前提和基礎(chǔ)是法治認(rèn)知。法治認(rèn)知不是指對(duì)相關(guān)法律知識(shí)的掌握，更多的是指對(duì)正義、平等等法治的基本原則和精神的理解。只有真正理解了法治的內(nèi)涵，才能使人們從思想上樹立“崇尚法律”的意識(shí)，從而使人們知法、守法、敬法、用法。 </p><p>　　2.法治理性精神不足，知行不一。法治理性是指人們以內(nèi)化于意識(shí)中的法治原則、法律規(guī)則要求為依據(jù)，控制非理性行為、沖動(dòng)

11、行為等自身行為的能力。只有擁有較強(qiáng)的法治理性行為，才能將法治信仰外化為法治行為。分析近年來的大學(xué)生違法犯罪事件，筆者了解到，多數(shù)學(xué)生對(duì)法治、法律有一定認(rèn)知，但其行為卻與法治精神和基本原則相背離。這表明部分大學(xué)生法治理性精神不足，不能良好控制自身沖動(dòng)行為，不能良好約束自身行為選擇。 </p><p>　　3.法治信仰缺失。憲法和法律至上，是當(dāng)代法治權(quán)威的集中體現(xiàn)。目前，有些學(xué)生認(rèn)為在中國權(quán)大于法，認(rèn)為一些有權(quán)有錢之

12、人能夠凌駕于法律之上，加之我國當(dāng)前還不同程度地存在有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、法律效益低等問題。這在一定程度上制約了大學(xué)生對(duì)法治的認(rèn)同，導(dǎo)致大學(xué)生法治信仰普遍缺失。 </p><p>　?。ǘ┐髮W(xué)生法治信仰缺失的原因 </p><p>　　1.當(dāng)前社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生法治信仰的影響。當(dāng)前，很多不良社會(huì)現(xiàn)象充斥在大學(xué)生周圍，在很大程度上阻礙了大學(xué)生對(duì)法治的認(rèn)同及法律信仰的形成。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：在行

13、政執(zhí)法方面，一定程度上還存在以權(quán)壓法、徇私枉法等問題。法治最首要的特征是對(duì)公權(quán)力的限制，憲法和法律至上，法大于權(quán)。這種權(quán)力高于法律的背離對(duì)大學(xué)生法治信仰培育產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。在司法領(lǐng)域方面，司法腐敗的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在法治結(jié)構(gòu)體系中，司法“矯正正義”，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的最后一道防線，英國哲學(xué)家培根指出：“一次不公的（司法）判決比多次不公平的舉動(dòng)為禍尤烈，因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過弄臟了水流，而不公的判決則把水源敗壞了?！?司法腐敗現(xiàn)象不僅使

14、法律權(quán)威性受損，扭曲、消解人們的公平觀念、法治意識(shí)，而且也對(duì)大學(xué)生法治信仰培育產(chǎn)生極大的不良影響。 　　2.高校法治教育的不足。高校法治教育是培育大學(xué)生法治信仰的重要渠道，是至關(guān)重要的一環(huán)。但目前高校法治教育中還存在一些不容忽視的問題。一是高校對(duì)大學(xué)生法制教育重視程度有待加強(qiáng)。雖然各大高校都開設(shè)了相關(guān)的法制教育課，但安排課時(shí)較少，課程也更多流于形式，實(shí)效性十分有限。二是部分從事高校法治教育工作的教</p><p&g

15、t;　　3.大學(xué)生個(gè)人思想觀念的影響。大學(xué)生個(gè)人的思想觀念對(duì)大學(xué)生法治信仰的確立具有基礎(chǔ)性作用，重視法治高于人治的思想觀念對(duì)于法治信仰的確立無疑具有積極的促進(jìn)作用。但是，一方面，我國傳統(tǒng)的思想觀念不利于大學(xué)生法治信仰的培育。在我國歷史上，很長一段時(shí)間法律都被視為是統(tǒng)治階級(jí)的工具，人治思想被人們普遍接受。 即使是今天仍存在于部分人的思想觀念之中。另一方面，大學(xué)生個(gè)人重視程度有待加強(qiáng)。大學(xué)生大都重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，對(duì)法律基礎(chǔ)課卻不予以重視，也

16、幾乎沒有參加過法治實(shí)踐活動(dòng)。部分學(xué)生認(rèn)為自己有沒有法治理念、樹不樹立法治意識(shí)、有沒有形成法治信仰對(duì)自己而言都沒有什么差別。 </p><p>　　三、 培育大學(xué)生法治信仰的有效途徑 </p><p>　　培育大學(xué)生的法治信仰并不僅僅在于給大學(xué)生們講解多少的法律知識(shí)，更重要的是要努力讓大學(xué)生把法治精神及觀念“內(nèi)化于心，外化于行”。增強(qiáng)大學(xué)生的法治意識(shí)，培育大學(xué)生法治信仰可以從以下幾個(gè)方面著手

17、： </p><p>　?。ㄒ唬?加強(qiáng)法治建設(shè)，優(yōu)化社會(huì)法治環(huán)境 </p><p>　　如前所述，目前我國在不同程度上還存在著以權(quán)壓法、徇私枉法等情況。這必然會(huì)使法治權(quán)威受損，在很大程度上阻礙了大學(xué)生對(duì)法治的認(rèn)同，對(duì)其法律信仰的形成也產(chǎn)生了極大的不良影響。因此，應(yīng)該加強(qiáng)法治建設(shè)，優(yōu)化社會(huì)法治環(huán)境，為大學(xué)生法治信仰教育營造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。首先，在行政執(zhí)法方面，執(zhí)法主體信仰法律是實(shí)現(xiàn)法治的

18、首要前提。只有強(qiáng)化官員的法治意識(shí)，培育其法治信仰，提高官員運(yùn)用法治思維和法治方式行使職權(quán)的能力，才能使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中感受到法律的威嚴(yán)，而不是權(quán)力的威力。其次，在司法領(lǐng)域，應(yīng)實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立，維護(hù)司法公正，加大對(duì)司法腐敗的打擊力度，努力“讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義”。這樣，才能使法治精神、法治意識(shí)、法治觀念深入人心。最后，重視輿論宣傳，并加大普法宣傳力度。充分發(fā)揮如《今日說法》、《大眾看法》、《法網(wǎng)》等大眾傳媒的作用，使法治

19、觀念、法治精神在潛移默化中深入人心，形成“守法光榮，違法可恥”的社會(huì)輿論環(huán)境。 </p><p>　?。ǘ┘訌?qiáng)和改進(jìn)高校法治教育 </p><p>　　培育大學(xué)生法治信仰重在高校法治教育，高校法治教育對(duì)大學(xué)生法治信仰的培育發(fā)揮著重要作用，是至關(guān)重要的一環(huán)。因此，應(yīng)不斷加強(qiáng)和改進(jìn)高校法治教育，以促進(jìn)大學(xué)生法治信仰的形成。 </p><p>　　首先，就高校而言，一方

20、面要加強(qiáng)對(duì)法治教育的重視程度，開展法律實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮法學(xué)實(shí)踐教學(xué)基地的法制宣傳功能，讓大學(xué)生在活動(dòng)中樹立法治信仰。如開展法制演講、法律知識(shí)競賽、法治論壇或是開展法制宣傳周，或者組織學(xué)生去法院旁聽案件，組織普法講座等活動(dòng)。另一方面，高校要營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。高校應(yīng)推行以“依法治?！崩砟顬楹诵牡膶W(xué)生教育管理模式，使學(xué)校形成良好的法治環(huán)境，使學(xué)生體驗(yàn)依法辦事的氛圍。 </p><p>　　其次，就從事法治教育的教師

21、而言，要加強(qiáng)對(duì)法治教育的重視程度，一是要改進(jìn)教學(xué)方式，可采取互動(dòng)式、模擬式、討論式等多樣化的教學(xué)方式，通過案例教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析和討論，也可組織如“模擬法庭”活動(dòng)，讓學(xué)生通過角色體驗(yàn)對(duì)法治精神有更深入的理解。二是教育內(nèi)容要突出理念性。針對(duì)現(xiàn)行高校法學(xué)常識(shí)性教育的情況，教師除了要注重一些法律基礎(chǔ)知識(shí)的講解，還要使學(xué)生更好地理解法治理念、法治精神。 </p><p>　　（三）轉(zhuǎn)變個(gè)人思想觀念，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主

22、觀能動(dòng)性 </p><p>　　法治信仰是落實(shí)十八屆四中全會(huì)精神、建設(shè)法治中國的精神基石。全面推進(jìn)依法治國離不開法治信仰的培育，大學(xué)生作為建設(shè)法治中國的生力軍，其法治信仰狀況對(duì)中國社會(huì)法治建設(shè)進(jìn)程會(huì)產(chǎn)生直接影響。因此，大學(xué)生應(yīng)轉(zhuǎn)變個(gè)人思想觀念，對(duì)法律基礎(chǔ)課予以足夠的重視。并關(guān)注法治發(fā)展?fàn)顩r，特別是與自身學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)的教育、勞動(dòng)就業(yè)等方面的法律動(dòng)態(tài)。自覺增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，從而更好地推動(dòng)中國社會(huì)法治建設(shè)的進(jìn)

23、程。 </p><p><b>　　注釋： </b></p><p>　　[美]伯爾曼著.梁治平譯.法律與宗教.三聯(lián)書店.1991.43. </p><p>　　[英]培根.培根論說文集.商務(wù)印書館.1983.193. </p><p>　　張寶成.影響大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的因素.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào).2006（2）.31.

24、 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]謝暉.法律信仰的理念與基礎(chǔ).濟(jì)南：山東人民出版社.1997. </p><p>　　[2]高鴻鈞.現(xiàn)代法治的出路.北京：清華大學(xué)出版社.2003. </p><p>　　[3]何磊磊.全球化背景下創(chuàng)新發(fā)展大學(xué)生法治信仰教育的探討.太原大學(xué)教育