浪漫主義構(gòu)筑下的心靈避難所——試析沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作【畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　　屆）</b></p><p>　　浪漫主義構(gòu)筑下的心靈避難所——試析沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作 </p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)班級(jí)

2、 漢語(yǔ)言文學(xué) </p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號(hào) </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p><b>　　目　錄</b&

3、gt;</p><p>　　中文摘要錯(cuò)誤!未定義書(shū)簽。</p><p>　　英文摘要錯(cuò)誤!未定義書(shū)簽。</p><p>　　一、浪漫主義與作者生命體驗(yàn)的內(nèi)在關(guān)系錯(cuò)誤!未定義書(shū)簽。</p><p>　　（一）擁有軍人家世的“逃學(xué)生”錯(cuò)誤!未定義書(shū)簽。</p><p>　?。ǘ┥钤诔鞘欣锏摹班l(xiāng)下人”3<

4、/p><p>　　二、浪漫主義文本創(chuàng)作背后的深意5</p><p>　?。ㄒ唬儆谏驈奈牡睦寺髁x的美學(xué)意義5</p><p>　?。ǘ├寺髁x文學(xué)創(chuàng)作背后的社會(huì)意義6</p><p>　　1、獻(xiàn)給“人性美”的贊歌6</p><p>　　2、都市異化人中的反叛者7</p><p>　　三

5、、沈從文之浪漫主義文本的三要素7</p><p>　?。ㄒ唬把潘坠操p”的文學(xué)語(yǔ)言8</p><p>　?。ǘ疤搶?shí)共生”的文學(xué)意境9</p><p>　?。ㄈ把刍潄y”的文體創(chuàng)造10</p><p>　　四、浪漫主義風(fēng)格下的“鄉(xiāng)村”與“都市”10</p><p>　?。ㄒ唬班l(xiāng)村”文本11</

6、p><p>　　1、“山歌”效應(yīng)11</p><p>　　2、“神巫”之惑12</p><p><b>　　3、民俗志趣12</b></p><p>　　（二）“都市”文本13</p><p><b>　　五、總結(jié)13</b></p><p>&

7、lt;b>　　參考文獻(xiàn)16</b></p><p><b>　　致謝17</b></p><p><b>　　附錄17</b></p><p>　　【摘要】沈從文是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)舉足輕重的人物，他不僅是二十年代“京派”的主要作家，同時(shí)也是浪漫主義創(chuàng)作隊(duì)伍中一顆閃亮的星。在他的創(chuàng)作生涯中留下了許

8、多典型的具有浪漫主義風(fēng)格的作品，最具有代表性的就是那部膾炙人口的《邊城》。沈從文筆下的浪漫主義文本在為他贏得了諸美譽(yù)的同時(shí)也給他帶來(lái)過(guò)一些由于歷史或政治原因引來(lái)的非難，但無(wú)論面對(duì)的是正面還是反面的態(tài)度，他都一如既往地堅(jiān)持著自己的創(chuàng)作。本文以沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作為主要研究對(duì)象，主要從浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格與作者生命體驗(yàn)的內(nèi)在關(guān)系，浪漫主義文本創(chuàng)作背后所蘊(yùn)含的深刻意義，沈從文之浪漫主義文本世界的各要素，以及如何以浪漫主義風(fēng)格敘述“鄉(xiāng)村”與“城市

9、”兩類文本這四大方面來(lái)對(duì)其進(jìn)行論述，從而使讀者們能以更客觀和理性的態(tài)度來(lái)看待沈從文的創(chuàng)作。</p><p>　　【關(guān)鍵詞】浪漫主義；沈從文；美學(xué)意義；創(chuàng)作風(fēng)格</p><p>　　【ABSTRACT】Shen is one of the main writers of “Beijing Style”, 

10、;he is also a shining star </p><p>　　in the creative team of romantic writers. During Shen’s life, he has created

11、0;numerous romantic works. The most representative masterpiece in his writing career is “Border Town”, which has appealing to most

12、 people. Though his romantic composition has earned him prestigious reputation, it also brings him criticism due to historical

13、0;and political reasons. No matter facing positive praise or negative criticism by others, he has struck on his unremitting e

14、ffort. In this paper, Shen’s creative writing</p><p>　　【KEYWORDS】 Romanticism; Shen Congwen; aesthetic significance; writing style</p>

15、<p>　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上曾誕生過(guò)一位與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最接近的中國(guó)作家，他的作品不僅影響了一代文人的創(chuàng)作，而且還感動(dòng)了大批的讀者。他是二十年代中國(guó)文壇上一顆耀眼的星，也是浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作中的一朵奇葩，他就是從神話般的湘西世界向我們走來(lái)的沈從文。</p><p>　　在沈從文的眾多作品中，最為我們所熟知的莫過(guò)于他的《邊城》和那個(gè)生性純良的翠翠，當(dāng)時(shí)的讀者們驚訝于他的創(chuàng)作，這不僅由于作品所描寫(xiě)的獨(dú)特的湘西民

16、風(fēng)人情，還因?yàn)樽髌匪l(fā)出來(lái)的浪漫主義的氣息。在當(dāng)時(shí)，沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格與主流文學(xué)之間顯得格格不入，他始終以一個(gè)“鄉(xiāng)下人”的身份自居，以文字為媒，在自己所構(gòu)筑的理想世界中盡情歌頌著“人性之美”。盡管沈從文的作品有其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，但在當(dāng)時(shí)特定的政治環(huán)境和創(chuàng)作背景下，許多責(zé)難和詬病也隨之而來(lái)。</p><p>　　今天，我們拋開(kāi)從前的諸多偏見(jiàn)和非議來(lái)重讀沈從文，在他的浪漫主義創(chuàng)作背后挖掘出了一處心靈的避難所，這讓當(dāng)下

17、的我們?cè)诳创驈奈囊约八淖髌窌r(shí)有了更為理性的判斷，就其浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格的形成和運(yùn)用，也可以按如下四點(diǎn)一一作剖析。</p><p>　　一、浪漫主義與作者生命體驗(yàn)的內(nèi)在關(guān)系</p><p>　　每一種創(chuàng)作風(fēng)格都會(huì)在一定程度上映射出作者的心性，每一個(gè)作家也都會(huì)有自己所擅長(zhǎng)和鐘情的創(chuàng)作風(fēng)格，這就好像是他們的名片，讓我們?cè)诤迫鐭熀５奈募袑?duì)那些有著獨(dú)特文風(fēng)的人有較高的辨識(shí)度，在這點(diǎn)上，筆鋒犀利

18、冷峻的魯迅是最好的例子。一個(gè)作家創(chuàng)作風(fēng)格的形成和他本身對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)人生的看法以及所受到的社會(huì)經(jīng)歷有著莫大的關(guān)系，這是作家性格養(yǎng)成的全部，所有這些組合在一起，使得他在創(chuàng)作之時(shí)自覺(jué)地選擇了某種行文藝術(shù)。</p><p>　　沈從文也不例外，雖然他也創(chuàng)作過(guò)和許多作家一樣題材的作品，但他卻可以賦予這些以特有的美感，這種美感的產(chǎn)生和他所愛(ài)好的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格有著莫大的關(guān)系，縱觀他的作品，無(wú)論是小說(shuō)，還是散文，都幽幽地散

19、發(fā)出屬于浪漫主義的純美氣質(zhì)。要清楚這些緣由，就必須要了解沈從文這個(gè)人，以及他的人生歷程。</p><p>　　（一）擁有軍人家世的“逃學(xué)生”</p><p>　　沈從文以一種倒敘的猶如電影放映的方式來(lái)給他的《從文自傳》開(kāi)篇，就連給自己寫(xiě)自傳，他都愿意當(dāng)一個(gè)浪漫的敘述者，在他的文字里，他的家鄉(xiāng)——位于湖南的鳳凰縣——湘西苗族人民的聚居地，在這種柔美的氛圍中漸漸清晰于我們的眼眸。沈從文出生在一

20、個(gè)軍人世家，祖父曾獲滿清提督銜，后任貴州總督，父親是曾隨同天津總兵羅榮光駐守過(guò)大沽炮臺(tái)。也許是由于對(duì)軍人家世的驕傲，沈從文的祖母便希望家中能再出一個(gè)將軍，以延續(xù)家族的這一份榮耀。</p><p>　　童年沈從文無(wú)疑是被寄予厚望的一個(gè)孩子，盡管他出生在這樣一個(gè)“鐵骨錚錚”的家庭，但他孩提時(shí)代所接受的教育卻大都來(lái)自母親。沈從文這樣形容他的母親“瘦小，機(jī)警，富于膽氣與常識(shí)”，就是這樣一個(gè)母親，教他認(rèn)字，認(rèn)藥名，和如何培

21、養(yǎng)作為一個(gè)男子極不可少的斷絕。以至于沈自己也承認(rèn)，“我的氣度得于父親影響的較少，得于媽媽的也較多?！睆倪@點(diǎn)即可看出，早期，是母親將浪漫主義的氣質(zhì)教給了沈從文。</p><p>　　待到六歲上私塾之時(shí)，沈從文已較一般孩子認(rèn)字更為多些，但誰(shuí)人也不曾料到，我們從他的文本里感受到的這個(gè)文質(zhì)彬彬的先生，在孩提時(shí)代居然是一個(gè)習(xí)慣于“撒謊”和“逃學(xué)”的學(xué)生。這一段對(duì)他來(lái)說(shuō)既無(wú)聊又無(wú)趣的歲月給他帶來(lái)的是一個(gè)充滿幻想和有著無(wú)限可能

22、性的世界。盡管童年沈從文在那些錯(cuò)誤被發(fā)現(xiàn)之后受到過(guò)很多懲罰，但他絲毫不以為然，并且依舊樂(lè)此不疲，他的腦袋里裝載的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這些印刷在紙頁(yè)上的油墨文字的，那里有著一個(gè)更廣闊，更為人所驚奇的天地。在罰跪的時(shí)間里，他頭腦里全是憑著想象所生發(fā)出的各種有趣的情境和物體，那些東西還被他編排出種種故事。對(duì)于沈來(lái)講，他全然不屑于課堂上的教學(xué)，相反，那些更吸引他的東西都在課堂之外，也許是在荒山田野里一棵小花，也許是溪水中別人家的窄窄木筏，也許還是那條充滿

23、民風(fēng)隨處可見(jiàn)民情的石街。</p><p>　　沈從文很早就對(duì)生活有了感知，對(duì)外界事物顯得十分敏感，這在他后期的創(chuàng)作中便可尋到痕跡，例如，在《邊城》的開(kāi)篇，他用了大量的筆墨來(lái)描寫(xiě)湘西美地的秀麗山水和古樸的民族風(fēng)情，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，細(xì)致入微，可見(jiàn)那些事物給他留下了多深多大的印象。至于沈從文的突出而殊異的想象力亦非人為刻意培養(yǎng)的結(jié)果，換言之，這是他的天賦，他與生俱來(lái)的一種能力和需要。這種對(duì)世界萬(wàn)物的無(wú)限想象能力在浪漫主義創(chuàng)作

24、中是必不可少的，一個(gè)人只有從實(shí)際事物出發(fā)，幻化和聯(lián)想到更大更深更遠(yuǎn)的東西，才有可能成就浪漫的本質(zhì)。在那些帶有“傳奇性”的小說(shuō)中，他的想象力翩翩起舞，敘述了一個(gè)又一個(gè)美輪美奐的動(dòng)人故事。</p><p>　　此外，沈從文的生活環(huán)境中有兩方面對(duì)他的影響比較突出，一方面是受到來(lái)自于家庭宗族的影響，另一方面受到整個(gè)湘西社會(huì)風(fēng)土人情的影響，以至于他的小說(shuō)常常會(huì)出現(xiàn)一些特有的類似湘楚神巫文化的影子，同時(shí)，也為后期小說(shuō)人物的強(qiáng)

25、烈生命意識(shí)塑造奠定了深厚的生活基礎(chǔ)。</p><p>　　沈從文與水的感情特別深，這在他的后期創(chuàng)作中非常多見(jiàn)，許多本文中都提到了水，而且，它大多以一種純凈的形象和圓潤(rùn)的河底圓石一同出現(xiàn)。就連在他給張兆和女士的書(shū)信中也存在過(guò)這樣一段文字，“我因?yàn)樘鞖馓昧艘稽c(diǎn)，故站在船后艙看了許久水，我心中忽然好像徹悟了一些，同時(shí)又好像從這條河中得到了許多智慧。山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明

26、燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖的愛(ài)著”。使沈從文產(chǎn)生這種情感的原因應(yīng)追溯到他小時(shí)候與水親近的經(jīng)歷，那時(shí)候家鄉(xiāng)的河流和溪水就是他的樂(lè)園，他在水里游泳，洗澡，和同伴嬉戲，為此甚至可以放棄神圣的課堂，置長(zhǎng)輩的勸告與責(zé)罰于不顧。屬于孩子的天性在這件事上表露無(wú)遺，沈從文在面對(duì)這些使自己內(nèi)心柔軟，淚盈于睫的水時(shí)，他心里的情感無(wú)疑是深且濃的，若不然，怎能寫(xiě)出如此感性的詞句呢。</p><p>　　辛亥

27、革命是沈從文童年生活中無(wú)法抹去的一課，他的父親和哥哥也曾親身參與其中，那個(gè)常常躺著四五百人尸體的河岸帶給他的不僅僅是對(duì)于英雄情結(jié)的向往，還有對(duì)于殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，人類間相互殺戮的最初影像。十四歲以后，沈從文便走上了軍旅生涯，在長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里，他不但見(jiàn)證了地方武裝的濫殺無(wú)辜和草菅人命，還親眼見(jiàn)過(guò)一個(gè)提著自己父母親人頭的男孩兒，這既是一種怨憤，更是一種悲憫。“我對(duì)于湘西的認(rèn)識(shí)，自然較偏于人事方面?；钤谶@片土地上的老幼貴賤，生死哀樂(lè)種種情況，我因性

28、之所近，注意較多?！北M管童年時(shí)期所經(jīng)歷的殺戮事件對(duì)他影響很深，但沈從文的文字里卻鮮少出現(xiàn)這類血腥暴戾的場(chǎng)面，相反，他總是試圖從“美”入手，以更能接近人心的柔和姿態(tài)向大眾敘述他的創(chuàng)作初衷。沈從文的自述說(shuō)明了他后期創(chuàng)作的基本關(guān)注點(diǎn)，而他那些散發(fā)“人性美”的文本美就美在他利用自己的豐富的想象力，借多情的筆法，建立起了他所說(shuō)的那座希臘小廟，并極力為其披上浪漫主義嫁衣，使它看起來(lái)有了因距離而產(chǎn)生的美感。</p><p>　

29、?。ǘ┥钤诔鞘欣锏摹班l(xiāng)下人”</p><p>　　1922年的夏天，沈從文決定辭去“老總”之職，離開(kāi)那個(gè)慘無(wú)人道的官場(chǎng)，毅然選擇了北上。因?yàn)樵谏虻男睦锸冀K存著一個(gè)夢(mèng)，那就是上大學(xué)，成為一個(gè)真正的作家，受人敬仰的知識(shí)分子。當(dāng)時(shí)的沈從文已經(jīng)接收到了來(lái)自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代之風(fēng)，他的創(chuàng)作亦受了這方面的影響，前期作品不論結(jié)構(gòu)還是文句都顯得自由瀟灑，那時(shí)的沈從文才剛到北京，對(duì)未來(lái)顯得有些迷茫和不知所措，許多時(shí)候的創(chuàng)

30、作僅僅是為了謀生，就好像巴爾扎克剛開(kāi)始從事創(chuàng)作的時(shí)候。</p><p>　　盡管他來(lái)到了北京，但是北京卻并沒(méi)有如他所愿的那樣給他上大學(xué)的機(jī)會(huì)，在他面前的是一張由人脈關(guān)系織成的大網(wǎng)，也就是在這張網(wǎng)里，沈從文深覺(jué)自己作為一個(gè)“異鄉(xiāng)客”有種揮之不去的孤獨(dú)感和自卑感。這引得他對(duì)家鄉(xiāng)愈發(fā)思念，那個(gè)山水之地在他的心里頓時(shí)變得更美，更令人向往。在沈從文最窮困潦倒的1924年，他在走投無(wú)路之際寫(xiě)信給了郁達(dá)夫，希求得到幫助。而郁達(dá)

31、夫亦沒(méi)有失望于他，那篇于同年11月發(fā)表的《給一位文學(xué)青年的公開(kāi)信》在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上激起了很大的反響，郁達(dá)夫的文章表面看起來(lái)是在冷嘲熱諷這個(gè)“兩袖清風(fēng)”的窮青年，但背后也深刻地隱射出了當(dāng)時(shí)學(xué)界的種種鄙陋。</p><p>　　和郁達(dá)夫的相遇應(yīng)該是沈從文的人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗奈恼?，使得沈從文后?lái)結(jié)識(shí)了很多文化界的朋友，其中包括丁玲和胡也頻，這里還有一段有關(guān)他們?nèi)岁P(guān)系曖昧的緋聞。如此，他自然受到了很多西方的文化的

32、熏陶，例如他能運(yùn)用所了解的西方神話學(xué)和人類學(xué)理論來(lái)解釋民俗學(xué)的情節(jié)。另外，他還從諸如周作人、顧頡剛等人處受到了不少啟發(fā)。沈從文真正意義上踏入上流文人社會(huì)是從被胡適賞識(shí)開(kāi)始的，這也是他在高校教學(xué)生涯的一個(gè)開(kāi)端，直到1933年秋天，他出任天津《大公報(bào)·文藝》副刊主編一職，沈從文已經(jīng)被很多人熟識(shí)并接受了。</p><p>　　在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)過(guò)很多文學(xué)團(tuán)體，比如由聞一多、徐志摩等人創(chuàng)立的“新月社”，魯迅

33、、周作人創(chuàng)辦的“語(yǔ)絲社”，包括后來(lái)大名鼎鼎的左翼作家聯(lián)盟，沈從文雖與這些作家關(guān)系密切，但他卻不屬于他們之中的任何一類，他寫(xiě)作只代表了他自己。上個(gè)世紀(jì)二三十年代，沈從文身在京城，看遍了上流社會(huì)的各色人等，卻始終沒(méi)有辦法脫離“鄉(xiāng)下人”的角色，最初是因?yàn)樽陨砭硾r窘迫，這個(gè)身份是不得不承認(rèn)的，但他內(nèi)心卻為此感到落寞，一種無(wú)法消解的自卑感令他有意識(shí)地將自己與眾人劃分了界限和等級(jí)。而后來(lái)對(duì)這個(gè)身份的認(rèn)同卻是自覺(jué)的選擇，這是在沈從文看過(guò)了上流的鄙俗，

34、病態(tài)以及骯臟的交易后，他發(fā)覺(jué)自己寧可保存“鄉(xiāng)下人”淳樸的作風(fēng)和純凈的心。所以無(wú)論是之前還是之后，沈從文與大都市之間始終有著一層難以逾越的溝壑，他越接近社會(huì)內(nèi)核，就越是有排斥心理，以至于創(chuàng)作了大量類似《紳士的太太》、《八駿圖》等以都市為背景，揭露上流社會(huì)變異人性的作品。這是沈從文的作品較前期已有了很大的不同，原因就如上所述，一為其遇到了多元的文化和多變的思想，二為都市生活的經(jīng)歷讓他習(xí)慣了用“諷刺”的手法來(lái)創(chuàng)作。</p>&l

35、t;p>　　與此同時(shí)，他內(nèi)心對(duì)于故鄉(xiāng)的懷戀就變得愈發(fā)深，那里的一草一木，一磚一瓦對(duì)那時(shí)的沈從文來(lái)說(shuō)都充滿了前所未有的魔力，這是他創(chuàng)作那些以鄉(xiāng)村被背景的小說(shuō)的動(dòng)力，那個(gè)地方的故事往往同他的內(nèi)心一樣，柔軟而溫和。沈從文選擇以最接近它們的浪漫的筆法書(shū)寫(xiě)這一個(gè)個(gè)有關(guān)人性之美的故事，他往往會(huì)使用很多有同感的意象，諸如落日，流水，白色小塔，還有動(dòng)人的山歌來(lái)抒發(fā)自己對(duì)于理想世界的渴望。也許是由于心內(nèi)所設(shè)想的美無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中得到回應(yīng)，所以，在有意識(shí)

36、的對(duì)比中，他就容易在寫(xiě)作過(guò)程中將“美”放成倍放大。</p><p>　　如果說(shuō)沈的出生和生活背景是促成他性格以及后來(lái)創(chuàng)作風(fēng)格的內(nèi)因的話，那么外因則是后來(lái)他接收到的那些社會(huì)事物對(duì)他的刺激，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，使得沈的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格有了最初的確定。他是個(gè)獨(dú)立的作家，所以提倡獨(dú)立的文學(xué)，而且更需要一種不受商業(yè)控制和政治拘束的寫(xiě)作。他愛(ài)著生活，也愛(ài)著生活里的那些人，即便是丑陋的東西，他同樣會(huì)以一種悲天憫人的情懷讓他們?nèi)?/p>

37、一些愛(ài)的色彩，這是沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵點(diǎn)。</p><p>　　二、浪漫主義文本創(chuàng)作背后的深意</p><p>　?。ㄒ唬儆谏驈奈牡睦寺髁x的美學(xué)意義</p><p>　　浪漫主義一詞最早起源于中世紀(jì)法語(yǔ)中的Romance，意為“傳奇”或“小說(shuō)”，后衍生出浪漫主義，即Romanticism。它是文學(xué)藝術(shù)的一種基本創(chuàng)作方法，與現(xiàn)實(shí)主義一同并成文藝的兩大主要思

38、潮。就這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，如果現(xiàn)實(shí)主義走的是一條“唯理”的路線，那么浪漫主義一定歸在“唯情”的大道上，這是兩者最鮮明的區(qū)別之處。一般認(rèn)為，浪漫主義文藝思潮是從18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)上半葉盛行于歐洲并表現(xiàn)在文化和藝術(shù)的各個(gè)部門(mén)。</p><p>　　浪漫主義在進(jìn)行對(duì)客觀事物的描寫(xiě)和敘述上一般偏向走主觀和內(nèi)心的路線，常常以抒發(fā)對(duì)理想世界的熱望為主要追求，行文語(yǔ)言里充滿噴薄的感情，綺麗的幻想和許多夸張的創(chuàng)作手法來(lái)塑造形象。中

39、國(guó)古代也有很多以浪漫主義為主要?jiǎng)?chuàng)作方法的詩(shī)人和作家，最有名的當(dāng)屬李白和屈原二位，單從這兩者的詩(shī)詞便可對(duì)浪漫主義有一定的印象和了解了。這類作家的寫(xiě)作很少拘泥于形式，也不落入技巧的窠臼，他們更看重作為創(chuàng)作主體的個(gè)我情感的表達(dá)，以主觀性情感知來(lái)譜寫(xiě)全文，容易使人陷于情感的饕餮。</p><p>　　在浪漫主義的創(chuàng)作領(lǐng)域里，由于作家所秉持的階級(jí)立場(chǎng)和政治態(tài)度不同，因而也有將之分派成兩類的說(shuō)法，即保守的和進(jìn)步的，或者積極的

40、和消極的。沈從文所主張的浪漫主義在這兩派中又是很獨(dú)特的一種存在，他的創(chuàng)作在經(jīng)歷過(guò)早期的一番悸動(dòng)過(guò)后（指其初入大都市時(shí)的創(chuàng)作，如《棉鞋》），慢慢顯得成熟起來(lái)，亦很少顯露偏激的一面，無(wú)論是積極地對(duì)未來(lái)寄予希望，還是消極的對(duì)舊有的一番懷戀。《瀟瀟》里，女主人公瀟瀟對(duì)“女學(xué)生”存有好奇，同時(shí)也有一種想要成為她們的愿望，在她心里，“女學(xué)生”是個(gè)了不起的角色，但她所接受的封建禮教卻把“女學(xué)生”宣揚(yáng)成“怪物”，這是人物在面對(duì)兩種情感時(shí)的內(nèi)心矛盾。文章

41、中，作者既沒(méi)有嚴(yán)詞厲語(yǔ)對(duì)腐朽的制度和觀念給予強(qiáng)烈和冷峻的批判，也沒(méi)有花很多筆墨在宣揚(yáng)進(jìn)步思想和先進(jìn)人物上，有的只是最后對(duì)瀟瀟終于未能邁出“封建大門(mén)”而深感痛惜。但這樣的表面“平靜”的敘述卻無(wú)法阻擋沈從文成為浪漫主義的大師，換言之，沈從文浪漫主義創(chuàng)作的美學(xué)意義在于人們能夠從這份“平靜”背后，清晰地體會(huì)到更為悠長(zhǎng)的情感和深刻的思考。</p><p>　　（二）浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作背后的社會(huì)意義</p>&l

42、t;p>　　也許是因?yàn)樯驈奈牡摹蔼?dú)立特性”，在那個(gè)急就章漫天的文藝為政治服務(wù)的年代里，他的創(chuàng)作遭受了各方的質(zhì)疑。有的人認(rèn)為他不屬于主流文學(xué)的隊(duì)伍，有的還甚至直指他的作品存在“反共”思想。記得1948年，郭沫若撰文《反動(dòng)文藝》中對(duì)沈從文的《看虹錄》進(jìn)行了最嚴(yán)厲的批判，稱他的這類作品是在“作文字上的裸體畫(huà)，甚至寫(xiě)文字上的春宮”，并由此將沈從文界定為“桃紅色”的“反動(dòng)作家”。</p><p>　　盡管沈從文在后期

43、也嘗試過(guò)寫(xiě)一些現(xiàn)實(shí)主義的，貼近時(shí)政的文章，但那些都已經(jīng)不再是他自己所能認(rèn)同的創(chuàng)作了。在沈的心里，他已將他的愛(ài)和智慧給了像《邊城》這樣的創(chuàng)作，這是他最真誠(chéng)的對(duì)這世界的告白。而如今我們?cè)倏催@些責(zé)難，難免覺(jué)得它們有失偏頗。沈的創(chuàng)作并非如那些極端人士所言是“非主流”的，有小資產(chǎn)階級(jí)傾向的“反共文藝”。那些作品里其實(shí)暗藏了很深厚的社會(huì)意義。</p><p>　　獻(xiàn)給“人性美”的贊歌</p><p>

44、　　關(guān)于“人性”的話題幾乎可以說(shuō)是沈從文畢生創(chuàng)作的一個(gè)最為重要的主題，誠(chéng)如他自己所言，他想要打造的就是這樣一座供奉著“人性”的希臘小廟。沈也一直認(rèn)為，相對(duì)于其他作家所關(guān)注的階級(jí)矛盾，政治紛爭(zhēng)而言，人性應(yīng)該作為人類最重要的一個(gè)點(diǎn)來(lái)關(guān)注，這也可以解釋為何沈從文“固執(zhí)己見(jiàn)”要在時(shí)代的大潮大浪之中做出“反其道而行之”的行為。</p><p>　　在沈從文的理想世界里，人類的原始欲望，性情感知是最為被看重的東西。這或許多少

45、與其身上所流注著的苗族血液有關(guān)，他熱愛(ài)那些未經(jīng)過(guò)雕琢的很純粹的本能情感，而他筆下的主人公往往也具有很旺盛的生命力。他曾經(jīng)這樣形容一個(gè)男子：“這個(gè)人，美麗強(qiáng)壯像獅子，溫和謙馴如小羊。是人中模型。是權(quán)威。是力。是光。種種比皆是為了他的美?！痹谶@段描寫(xiě)里，沈把能想到的有關(guān)力與美的詞都“堆砌”了上去，他是那么想盡已所能地表現(xiàn)和肯定人的健康和自然的狀態(tài)，以及自由和健全的人格。</p><p>　　在《邊城》里，他筆下的“翠

46、翠”成了許多男子夢(mèng)中的影兒，心上的人。沈極其愛(ài)護(hù)她，便決意要給予她世上最美好的最純潔的愛(ài)情。他寫(xiě)愛(ài)情，也用這一副不露聲色的筆法，從似真似幻的夢(mèng)境寫(xiě)起，寫(xiě)翠翠在儺送的歌聲里把靈魂輕輕浮起。</p><p>　　在塑造其他人物方面，如寫(xiě)《邊城》里的爺爺是個(gè)有責(zé)任心的醇厚的老人，天保是個(gè)謙讓有氣度的男子，《蕭蕭》里的小丈夫盡管無(wú)知卻十分善良……沈?qū)τ谶@些人的情感都似乎是像對(duì)待他曾經(jīng)生活里的一個(gè)長(zhǎng)輩，一個(gè)玩伴兒，一個(gè)朋友

47、一般，努力地挖掘出他們身上的這些品質(zhì)。這是他內(nèi)心對(duì)于“人性美”的最高敬意。</p><p>　　都市異化人中的反叛者 </p><p>　　沈從文的作品的另一個(gè)社會(huì)意義在于他毫不留情地對(duì)“人類文明”之下所產(chǎn)生的人性的異化和心理異變的強(qiáng)烈批判，意在呼喚人性的回歸。實(shí)際上這是沈從文對(duì)“人性”主題創(chuàng)作的另一個(gè)側(cè)面，他一方面創(chuàng)作很多正面抒發(fā)的作品來(lái)作為后一個(gè)批判類作品的鏡子，對(duì)于那些都市腐朽生活之

48、下的人們，他所看到的是和他理想中的人應(yīng)該有的形象和性格截然不同的一面。于是他就要做這樣一個(gè)反叛者，高唱響亮的“反調(diào)”，以引起人們的思考。</p><p>　　最著名的就是《八駿圖》和《紳士的太太》，在前者中，他塑造了幾位博學(xué)多才的教授的形象，在看似權(quán)重位高的身份背后，對(duì)他們的全部描寫(xiě)不過(guò)是想更為鮮明地凸顯出隱藏在這些人背后的性心理變態(tài)的本質(zhì)。而他寫(xiě)主人公達(dá)士先生從一個(gè)愛(ài)情守護(hù)者變?yōu)橐粋€(gè)背叛者的過(guò)程也說(shuō)明了人在這種

49、所謂的先進(jìn)文明的影響下逐漸走向墮落和腐敗的必然結(jié)果。</p><p>　　在《紳士的太太》里，這種情感愈加強(qiáng)烈，筆墨到處充滿了作者對(duì)上流社會(huì)假道學(xué)，假文明的鄙夷。在病態(tài)的城市生活中，“紳士階級(jí)”的身份認(rèn)同并不能替那些虛偽的面目和空虛的精神做掩飾，那些“紳士淑女”玩著“愛(ài)”的游戲，在互相欺騙中進(jìn)行“沒(méi)有愛(ài)的接吻”，還居然混了笑和淚，無(wú)不令人覺(jué)到荒誕和可恥。</p><p>　　沈從文就是這樣

50、，一邊唱著“頌歌”，一邊吟著“反調(diào)”在進(jìn)行著他的創(chuàng)作。他用大愛(ài)在看這個(gè)變化中的社會(huì)和社會(huì)中變化著的人，以浪漫主義這根色荏內(nèi)厲的戒尺替代現(xiàn)實(shí)主義犀利而尖銳的教鞭，來(lái)警戒和提醒人們所謂文明背后所隱藏的這些弊病。</p><p>　　三、沈從文之浪漫主義文本的三要素</p><p>　　對(duì)于一部完整的文學(xué)作品而言，要充分展示作品的個(gè)性，突出創(chuàng)作的風(fēng)格是需要很多構(gòu)成部件和要素來(lái)幫忙的。就好比造一棟

51、房子，猶如哥特式建筑之于尖而凸的塔頂，而馬蹄形拱門(mén)的利用則代表了地中海的特色。沈從文也熟諳此理，所以他對(duì)待創(chuàng)作是一心一意的，竭力調(diào)動(dòng)所有感官來(lái)激發(fā)自己對(duì)于生活的情思，并利用適當(dāng)?shù)膭?chuàng)作技巧，行云流水般將作品一氣呵成。他擅長(zhǎng)于語(yǔ)言的運(yùn)用，意境的營(yíng)造，和文體的創(chuàng)新，這三個(gè)要素必須和浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格有著一致性，只有如此，才能最終為文本的主題思想和表達(dá)效果而服務(wù)。</p><p>　?。ㄒ唬把潘坠操p”的文學(xué)語(yǔ)言<

52、/p><p>　　語(yǔ)言是以語(yǔ)言為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律，以思想為動(dòng)力源泉而構(gòu)成的體系，其本質(zhì)就是一種社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言也往往是最能夠表達(dá)作者思想的工具，它的精致或粗陋直接關(guān)系到人們對(duì)一部作品的好壞評(píng)價(jià)。沈從文的文學(xué)語(yǔ)言向來(lái)是他創(chuàng)作中十分具有特色的一個(gè)方面，所謂成也蕭何敗也蕭何，學(xué)者蘇雪林也曾有過(guò)論述，盡管沈受教育程度限制，文字上有諸多弊病，但處處不乏新鮮活潑，永遠(yuǎn)表現(xiàn)著自己。</p>

53、<p>　　沈的語(yǔ)言里最鮮明的一個(gè)特色是鄉(xiāng)土語(yǔ)言的運(yùn)用，這與他從小根植于湘西的生活土壤密切相關(guān)，無(wú)論是習(xí)語(yǔ)，俗語(yǔ)，或者歌謠都充滿了濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。盡管是帶有地方特色的語(yǔ)言，但沈從文順手拈來(lái)，全無(wú)粗俗之感，反而自然順暢，體現(xiàn)出原生態(tài)的美感。翠翠在《邊城》里哼著的巫師迎神的歌是一個(gè)突出的代表，里面包含了鄉(xiāng)村特有的文化符號(hào)。此外，在人物對(duì)話描寫(xiě)方面，《柏子》里水手和妓女的相互埋怨，《長(zhǎng)河》里鄉(xiāng)下男女的戲謔打趣，還有《蕭蕭》中鄉(xiāng)下人談

54、論女學(xué)生……這些對(duì)話片段都能很貼切地印證這股鄉(xiāng)風(fēng)。</p><p>　　而在敘述性語(yǔ)言方面，那種像說(shuō)書(shū)一樣娓娓道來(lái)的開(kāi)場(chǎng)，不僅顯得親切，也很有藝術(shù)感：“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！薄哆叧恰返拈_(kāi)頭仿佛我們小時(shí)候聽(tīng)的枕邊故事。如果這是一部電影，鏡頭就應(yīng)從廣闊的環(huán)境慢慢

55、聚焦到一戶人家，然后再將故事展開(kāi)出去。</p><p>　　“薄暮的空氣極其溫柔，微風(fēng)搖蕩，大氣中有稻草香味，有爛熟了山果香味，有甲蟲(chóng)類氣味，有泥土氣味。一切在成熟，在開(kāi)始結(jié)束一個(gè)夏天陽(yáng)光雨露所及長(zhǎng)養(yǎng)生成的一切。一切光景具有一種節(jié)目的歡樂(lè)情調(diào)?！薄对孪滦【啊分械倪@段文字已屬沈從文創(chuàng)作成熟期的文字，可以看出此時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)猶如粒粒珍珠，飽滿而圓潤(rùn)，不僅給人清心俊麗的感覺(jué)，而且充滿了情感和趣味。其實(shí)，當(dāng)沈從文入京后接觸

56、到的歐美文化愈來(lái)越多，他語(yǔ)言中的歐化成分也逐漸明顯起來(lái)，在運(yùn)用修辭方面也有此傾向，但他仍以一貫保持自然樸素的風(fēng)格在持續(xù)著創(chuàng)作，力求做到語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和深刻，而他的確也做到了。</p><p>　　（二）“虛實(shí)共生”的文學(xué)意境</p><p>　　所謂文學(xué)中的意境是指抒情性作品中所呈現(xiàn)出來(lái)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。意境一般出現(xiàn)在詩(shī)歌中較多，這類例子不甚枚舉，而

57、將詩(shī)歌中的意境引入小說(shuō)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌、繪畫(huà)的抒情性與小說(shuō)的敘事性的統(tǒng)一，在中國(guó)古典小說(shuō)中不太多見(jiàn)，原因是由于中國(guó)古典小說(shuō)向來(lái)重故事和情節(jié)，很少寫(xiě)景抒情。而沈從文深深理解了意境作為美學(xué)的一類范疇具有的巨大魅力，于是他成功地進(jìn)行了散文詩(shī)化的工程，并且取得了無(wú)與倫比的成功。</p><p>　　由于沈從文多數(shù)時(shí)間是以浪漫主義的風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，這決定了他所營(yíng)造的文學(xué)意境也帶有浪漫主義的色彩。他習(xí)慣于在故事開(kāi)始之前就定下了它的

58、基調(diào)，為故事開(kāi)展以及故事中人物的互動(dòng)做鋪墊。《邊城》就是最經(jīng)典的例子，沈在寫(xiě)這個(gè)故事的時(shí)候有意將敘述的速度方面，也不急于盡快更加劇情發(fā)展，而是在前幾節(jié)中對(duì)故事發(fā)生的自然環(huán)境和民俗風(fēng)情進(jìn)行了著力描寫(xiě)，讓讀者對(duì)“茶峒”有了非常豐滿和立體的了解。這樣寫(xiě)的好處有兩點(diǎn)，第一，當(dāng)人們的意識(shí)融進(jìn)沈所創(chuàng)造的純美意境之時(shí)，就更容易體會(huì)出小說(shuō)人物的性格，對(duì)故事的理解也會(huì)隨之加深；第二，小說(shuō)因?yàn)橛辛艘饩?，本身的藝術(shù)性就加劇了，美學(xué)價(jià)值自然也提高了。</

59、p><p>　　沈還慣以景物的變化來(lái)暗示人物心理，比如“夜間果然落了大雨，挾以嚇人的雷聲。電光從屋脊上掠過(guò)時(shí)，接著就是訇的一個(gè)炸雷?！睂?duì)此處天象大變的描寫(xiě)不僅預(yù)示祖父即將去世，引起故事情節(jié)大變，還表現(xiàn)了翠翠內(nèi)心的惶恐和不安。另外，以屋后白塔的消失來(lái)象征祖父離世，這白塔在翠翠心里也是一種依靠，就像爺爺在她心里是主心骨一樣。</p><p>　　除了以實(shí)際的物象來(lái)營(yíng)造適當(dāng)?shù)囊饩骋馔?，沈還善以抽象之

60、物來(lái)塑造意境。且看摘自《看虹錄》的這段文字：空闊似乎闊張了我的感情，寂靜卻把壓縮在一堆時(shí)間中那個(gè)無(wú)形無(wú)質(zhì)的“感情”變成為一種有分量的東西。忽聞嗅到梅花清香，引我向“空虛”凝眸。慢慢的走向那個(gè)“空虛”，于是我便進(jìn)到了一個(gè)小小的庭院，一間樸素的房子中，傍近一個(gè)火爐旁。</p><p>　　出現(xiàn)在其中的“空闊”，“寂靜”，“感情”，“空虛”這些抽象性的詞在情感上皆存在一定共性，所以盡管沈沒(méi)有用存在實(shí)體物象的東西來(lái)作為營(yíng)

61、造意境的要素，但也并不影響最終需要的效果。這些詞所代表的東西無(wú)法親眼見(jiàn)到，也難以想象，這就要求讀者在閱讀的時(shí)候要運(yùn)用到“體會(huì)”的主觀能動(dòng)功能，但如此一來(lái)，一旦人入情境，所帶動(dòng)出來(lái)的體驗(yàn)會(huì)變得更加刻骨銘心。這不僅是沈的一次冒險(xiǎn)，更是他在意境營(yíng)造上的一種創(chuàng)新。</p><p>　?。ㄈ把刍潄y”的文體創(chuàng)造</p><p>　　“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，許多新一代的知識(shí)分子們不但在白話文的寫(xiě)作

62、上有重大的貢獻(xiàn)，且亦致力于文體的創(chuàng)新，最突出的例子就是魯迅先生。實(shí)際上，在文體方面，沈從文也算是文體的集大成者，遂也有人稱他為“文體作家”。在文體方面做一些嘗試對(duì)于作家來(lái)說(shuō)其實(shí)是在藝術(shù)領(lǐng)域的一種開(kāi)拓方式。怎樣的體裁和主題適用于怎樣的文體，比如，抒情性的文字多數(shù)歸成為散文。但如果突破這種“文體窠臼”，塑造全新的文體式樣，不但可以提高整個(gè)文章在結(jié)構(gòu)上的美感，也會(huì)增加可讀性。</p><p>　　沈從文在這方面應(yīng)該算得

63、上是個(gè)“與時(shí)俱進(jìn)”的作家，在創(chuàng)作中，他嘗試過(guò)許多不同的文體，《八駿圖》里的書(shū)信體，《公寓中》屬于日記體，《邊城》又采用分章的形式，還有像《月下小景》這類在前文為故事做注腳的神話傳說(shuō)式樣的創(chuàng)作等等。還有一類是攫取與主題相關(guān)的人物生活片段來(lái)進(jìn)行布局和排版，比如《龍朱》，就是以一對(duì)異族青年男女的戀愛(ài)為主線，以“對(duì)歌”為線索，直接記錄了兩人相識(shí)相戀的過(guò)程，而對(duì)別的戀愛(ài)細(xì)節(jié)并沒(méi)有做過(guò)多描述。《紳士的太太》也屬于這類創(chuàng)作，全篇所設(shè)的小標(biāo)題都是上流社

64、會(huì)紳士和太太的生活片段，但這些片段都有相同的情感色彩和固定主題，目的就是為了突出創(chuàng)作目的。</p><p>　　但也有人質(zhì)疑沈從文在文體上的這些推陳出新的創(chuàng)作努力有“形”大于“質(zhì)”的嫌疑。其實(shí)不然，沈的小說(shuō)都是以敘事為中心的，在他的一系列創(chuàng)作中，還有一類創(chuàng)作是在自在性和原生態(tài)之列的，這也是沈所一貫追求的。像《蕭蕭》《柏子》《會(huì)明》等都是這樣的創(chuàng)作，整個(gè)小說(shuō)中沒(méi)有任何浮夸的雕飾，一切接近清新風(fēng)格，簡(jiǎn)單而真實(shí)。<

65、;/p><p>　　總而言之，無(wú)論是沈從文使用的文學(xué)語(yǔ)言、修辭，對(duì)文章意境上的創(chuàng)造，還是他不斷嘗試所創(chuàng)作出的各種文體，這些要素都帶有一種與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作截然相反的東西，那就是它們都帶有浪漫主義的色彩，且在這點(diǎn)上，這些要素所秉持的風(fēng)格都是一致的，不存在那一要素與此相悖的情況。所以，當(dāng)它們被妙筆聚齊在一處時(shí)，整個(gè)文章的風(fēng)格就自然顯現(xiàn)出來(lái)了。</p><p>　　四、浪漫主義風(fēng)格下的“鄉(xiāng)村”與“都市”

66、</p><p>　　有很多人在閱讀完沈從文的作品后發(fā)現(xiàn)，在他的文本中主要有兩類世界，且這兩類世界所形成的對(duì)比是鮮明的，讀者也很容易于其中讀出沈的好惡。此二世界，一為以湘西故地為藍(lán)本而作的關(guān)于“鄉(xiāng)村”的一系列創(chuàng)作，其中包括《瀟瀟》、《邊城》、《貴生》、《柏子》等；二為背景模糊但細(xì)節(jié)詳實(shí)的有關(guān)“都市”生活的創(chuàng)作，《八駿圖》《棉鞋》《大小阮》等。 </p><p>　　實(shí)際上

67、，這兩類文本就是沈從文人生經(jīng)歷的一點(diǎn)注腳，他從那個(gè)相對(duì)閉塞的環(huán)境中走來(lái)，到了一個(gè)開(kāi)闊的對(duì)他而言全然陌生的地方來(lái)，內(nèi)心的變化像一條曲折的線，而這些線上的起起伏伏可在他的作品里瞥見(jiàn)一二。而沈從文雖然有較為統(tǒng)一的創(chuàng)作風(fēng)格，但他以浪漫主義的形式構(gòu)筑 “鄉(xiāng)村”和“都市”這兩類世界時(shí)，卻有著不同的特色，這也是他厲害的地方。</p><p><b>　?。ㄒ唬班l(xiāng)村”文本</b></p>&

68、lt;p>　　沈從文對(duì)“鄉(xiāng)村”的熱愛(ài)總是很深厚，他不僅愛(ài)那里的自然環(huán)境，愛(ài)特有的風(fēng)土人情，也愛(ài)那些敦實(shí)鄉(xiāng)民背后的故事。具體來(lái)說(shuō)，他愛(ài)的這個(gè)“鄉(xiāng)村”就是他的故鄉(xiāng)，這最初生養(yǎng)他的地方，也是后來(lái)給他靈感最多的地方。也許是由于遠(yuǎn)離故土的緣故，沈從文對(duì)那里的思念很熾烈，有時(shí)甚至到了渴望的地步，這也無(wú)形中使得他在描繪這些故事的時(shí)候加入了某種“理想化”的文學(xué)加工，把那些地方的人事描敘得猶如世外桃源般，讓每個(gè)讀過(guò)它的人心生向往。但這也構(gòu)成了沈的創(chuàng)

69、作的局限，即對(duì)鄉(xiāng)村生活中的很多陋習(xí)未能做出深刻的剖析，也給不出具體的評(píng)解。</p><p>　　沈的“鄉(xiāng)村”世界不僅是美的，而且還透露出一絲神秘感。其中原因有以下幾個(gè)：</p><p><b>　　1、“山歌”效應(yīng)</b></p><p>　　對(duì)歌在很多少數(shù)民族中都非常流行，通常用來(lái)傳達(dá)男女之間的情誼，但若要讓普通人以這種方式開(kāi)啟男女之性靈，這

70、是不能夠想象的，遂產(chǎn)生了人和人之間的距離感。沈在很多作品中都有關(guān)于對(duì)歌場(chǎng)景的描寫(xiě)，而且還細(xì)致地配錄了歌詞。在《月下小景》中就有這樣一段：小砦主明白了自己的歌聲可作為女孩子靈魂安寧的搖籃，故又接著輕輕唱到：“有翅膀鳥(niǎo)雖然可以飛上天空，沒(méi)有翅膀的我卻可以飛入你的心里。我不必問(wèn)什么地方是天堂，我業(yè)已坐在天堂門(mén)邊?！迸⒂殖骸吧眢w要用極強(qiáng)健的臂膀摟抱，靈魂要用極溫柔的歌聲摟抱?！逼渲凶砣说牟粏问巧钋榈母柙~，還有歌詞背后異族青年間的愛(ài)情。<

71、;/p><p>　　“山歌”在這個(gè)“鄉(xiāng)村”世界里儼然就是“愛(ài)情”的象征符號(hào)?！哆叧恰防?，翠翠是在儺送的歌聲中摘到了夢(mèng)里的心形虎尾草；《龍朱》里黃牛寨寨主的女兒用歌聲俘獲了白耳族王子的心……還有多少愛(ài)情在少數(shù)民族青年間的山歌中產(chǎn)生。沈從文最看重的就是歌聲背后的智慧和充滿詩(shī)情的愛(ài)意。單看“對(duì)歌”本身，就是一種浪漫的示愛(ài)形式，首先是山歌的歌詞承載著浪漫的情愫，然后是對(duì)歌的形式有浪漫的特質(zhì)。男女雙方只聞歌聲不見(jiàn)其人，情感全憑

72、曲調(diào)和歌詞來(lái)傳達(dá)，合則成就佳偶，若不合，也可避免了面面相覷的尷尬。真讓人不得不佩服少數(shù)民族人民的智慧，可見(jiàn)他們的“能歌善舞”也是如此培養(yǎng)而來(lái)的。</p><p><b>　　2、“神巫”之惑</b></p><p>　　在沈從文田園牧歌式的敘寫(xiě)中，除了有人和自然這種實(shí)實(shí)在在的東西外，還有一部分是關(guān)于神巫和蠱惑的，也正因?yàn)橛写祟愂挛锏募尤耄沟帽桓艚^在“文明”之外的“鄉(xiāng)

73、村”世界顯得更加神秘莫測(cè)。這與沈從文從小的生活環(huán)境密切相關(guān)，受楚巫文化的影響，他曾詳細(xì)地寫(xiě)過(guò)湘西趕尸，神秘落洞女等帶有濃厚湘西地方特色的巫蠱之說(shuō)。</p><p>　　沈從文在他的《湘行——鳳凰》中對(duì)“放蠱”的種種有過(guò)很具體的記錄和描述，有一段關(guān)于湘西三類巫女的文字是這樣的：因年齡、社會(huì)地位和其他分別，窮而年老的易成為蠱婆，三十歲左右的，易成為巫，十六歲到二十二三歲，美麗愛(ài)好而婚姻不遂的，易落洞致死。此三種女性的

74、歇斯底里，就形成了湘西神秘的一部分。這神秘背后隱藏了動(dòng)人的悲劇，同時(shí)也隱藏了動(dòng)人的詩(shī)。</p><p>　　不僅如此，在《媚金·豹子·與那羊》里，沈還塑造了一個(gè)“地?！钡慕巧?，這人是“老年人，是預(yù)言家，是相面家”，他在聽(tīng)聞豹子在喜事上說(shuō)到血，就似乎有一種不祥預(yù)兆在心上明白了。而這預(yù)兆最后也被豹子和媚金的血證實(shí)了。這種神奇的力量似有若無(wú)地糾纏著“鄉(xiāng)村”世界里的人，“神巫之惑”應(yīng)是這世界里所不能缺

75、少的一部分。</p><p>　　這類因素的加入容易使讀者在閱讀的時(shí)候不僅會(huì)對(duì)文本世界產(chǎn)生好奇，也會(huì)相生出一種距離感。但這種距離感不會(huì)讓讀者覺(jué)得陌生，反而有想要繼續(xù)探索的沖動(dòng)?！吧裎住敝惖恼f(shuō)法原本就是虛幻的，是從遠(yuǎn)古以來(lái)產(chǎn)生于人們內(nèi)心的東西，它不屬于現(xiàn)實(shí)的一部分，但屬于人類精神的一部分。沈從文一來(lái)是單純想寫(xiě)這件事，二來(lái)也希望為浪漫主義的創(chuàng)作添磚加瓦，使得文章更妙趣橫生。</p><p>

76、<b>　　民俗志趣</b></p><p>　　許多人讀沈從文都是從《邊城》開(kāi)始的。中國(guó)人在閱讀小說(shuō)的時(shí)候似乎都比較在乎故事的情節(jié)，主人公的情感發(fā)展，或者是故事中的矛盾沖突。但《邊城》仿佛并不急于要把一個(gè)故事講給人聽(tīng)似的，在開(kāi)篇的幾個(gè)小節(jié)里，沈從文寫(xiě)擺渡的水手，熱鬧的河街，還特別寫(xiě)了在端午節(jié)時(shí)候人們的慶祝方式，他把大量的精力花在了營(yíng)造“氣氛”上。所謂“氣氛”是對(duì)他想表現(xiàn)的鄉(xiāng)村的民風(fēng)民俗的描

77、寫(xiě)，目的則是為了突出整個(gè)小說(shuō)的氣質(zhì)。</p><p>　　他心里的鄉(xiāng)村世界是浪漫，這種浪漫也是與世隔絕的。在《市集》中，沈從文幾乎把一個(gè)市集里有特色的人物活動(dòng)和情狀都寫(xiě)滿了，整篇文章好像就是活脫脫一副“清明上河圖”，讓人一下子就融入到鄉(xiāng)井的生活中。這種民俗文化的細(xì)致描寫(xiě)也同樣出現(xiàn)在《街》里，他把鄉(xiāng)間保留完好的特有氣質(zhì)刻畫(huà)地淋漓盡致，這種用心，仿佛深怕錯(cuò)漏了一個(gè)細(xì)節(jié)一般。而這種對(duì)鄉(xiāng)野之趣的表現(xiàn)將浪漫主義的創(chuàng)作推到了

78、一個(gè)更高點(diǎn)。</p><p>　　另外，還要提到的是沈筆下兩類特有的人，一類是常年生活在大水排上的水手，一類則是河岸上常年等待著的“妓女”。這其實(shí)也是湘西之地特有的一種情況，在“民風(fēng)”里占了一席之地，而沈?qū)懰麄兪莵G開(kāi)了鄙夷的目光的，他眼里的這兩類人亦有真性情的地方?！栋刈印芬晃木蜕钊胫v了一個(gè)類似的故事，它還被人評(píng)價(jià)為“真像普希金說(shuō)過(guò)的，展現(xiàn)著‘偉大的俄羅斯的悲哀’?！?lt;/p><p>&l

79、t;b>　?。ǘ岸际小蔽谋?lt;/b></p><p>　　如果說(shuō)用浪漫主義的創(chuàng)作方式去寫(xiě)桃源世界般的鄉(xiāng)村世界是一件比較容易和合適的事情的話，那么對(duì)于像《八駿圖》、《紳士的太太》這類以大都市為背景，以批判和揭露為目的的小說(shuō)，沈從文又是怎么樣巧妙地將它融貫其中呢？這里分析主要的兩點(diǎn)，第一是在人物形象的刻畫(huà)上，第二是諷刺手法的運(yùn)用。</p><p>　　先談第一點(diǎn)，人物形象的

80、刻畫(huà)。在看過(guò)很多現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作，尤其是那些鴻篇巨著型的文本，在塑造人物時(shí)通常會(huì)下很大功夫，除了要在人物的外形，特征，言語(yǔ)，行動(dòng)，背景等都做一番細(xì)致入微的表述外，通常情況下還會(huì)通過(guò)配角的一些言語(yǔ)和行動(dòng)來(lái)側(cè)面襯托。但沈從文在這一點(diǎn)上好像并不想花太多心力，單就拿上文所指的兩篇文章為例?！栋蓑E圖》講的是一類人的故事，若是一般人寫(xiě)，定會(huì)將這類人的頭尾都描一個(gè)遍，但沈從文筆下的這類高級(jí)知識(shí)分子卻連名字都只是用“甲乙丙丁”這樣如此簡(jiǎn)略的代號(hào)。我們看不

81、出這群教授所生活的年代，不知道他們經(jīng)歷著怎樣的時(shí)代背景，所有階級(jí)性，時(shí)政性都不見(jiàn)了。這種故意弱化人物外在環(huán)境描寫(xiě)所導(dǎo)致的效果就是將小說(shuō)與人的現(xiàn)實(shí)生活之間產(chǎn)生斷層，當(dāng)讀者在閱讀時(shí)把關(guān)注的重點(diǎn)放在對(duì)人物內(nèi)在的精神上。同樣，《紳士的太太》中對(duì)人物的描寫(xiě)更像是豐子愷的漫畫(huà)一樣，他們的臉大都很模糊，作者只通過(guò)寫(xiě)他們的生活習(xí)慣，家庭構(gòu)成，以及通過(guò)太太跟紳士的互動(dòng)來(lái)完成整個(gè)小說(shuō)的敘寫(xiě)。由此可見(jiàn)，沈?qū)θ宋镒隽死寺奶幚?，那些人物并不特指具體生活里的誰(shuí)，

82、但讀者可以從這些人身上看到具體生活里人的影子。</p><p>　　另外一點(diǎn)就是諷刺的手法。沈在這方面借鑒了俄羅斯偉大的文學(xué)巨匠普希金的經(jīng)驗(yàn)，他的敘述風(fēng)格常識(shí)結(jié)合了戲劇性、浪漫主義和諷刺于一體。諷刺是很高明的一種手段，它常常給人“笑里藏刀”的感覺(jué)，盡情發(fā)揮諷刺藝術(shù)可將作品演繹出強(qiáng)大張力，使得以浪漫主義為骨架的作品更具有感染力和震懾力。這就是“沈式浪漫”的另一重要側(cè)面。沈從文在藝術(shù)上的造詣完全有能力去駕馭這樣一件銳

83、利的武器，他挖掘出其特殊的戰(zhàn)斗作用，從而使文章的中心思想更具說(shuō)服力量。</p><p>　　《紳士的太太》全篇諷刺的要點(diǎn)是揭穿虛假，不動(dòng)聲色的敘述，讓事實(shí)的真相自己浮現(xiàn)出來(lái)，也有些揶揄的口氣，但尺度卻控制得很好。紳士階級(jí)屬于上流里的一支，他們的家庭</p><p>　　表面上看起來(lái)講究禮數(shù)，一團(tuán)和樂(lè)的樣子，但內(nèi)里卻是道德的敗壞和淪喪，這種對(duì)比顯得很強(qiáng)烈也很突出。為了要維持表面上的虛假繁榮，

84、他們就用只有這個(gè)階級(jí)才有的“得體”語(yǔ)言和行為掩飾著背后骯臟的一切，遮遮掩掩，很是做作。比如三姨太太讓紳士太太看春宮，本來(lái)是極想看，而且隨后便看了，雙方的對(duì)話卻是這樣“太太，要看我前回所說(shuō)那個(gè)東西沒(méi)有？”“這事你怎么當(dāng)真？”“不是說(shuō)笑話，這里有一分?！薄罢媸浅笫虑??！?lt;/p><p>　　《八駿圖》也同樣運(yùn)用了這種手法，文章從“達(dá)士先生”的視角出發(fā)，剖析了這些教授變態(tài)的性心理，但最諷刺的還在文章的結(jié)尾處。達(dá)士先生原

85、本是一個(gè)忠于愛(ài)情的使者，在幾封寫(xiě)給他未婚妻的信里，他都表達(dá)了自己對(duì)于這位女性的深切愛(ài)意。但是，在被這些教授“同化”后，自己竟也列入了這些荒唐人的隊(duì)伍中，以至于對(duì)未婚妻撒謊，隱瞞了自己真正晚歸的原因。不僅如此，象征手法的運(yùn)用將女性以各種顏色來(lái)表達(dá)，為文章增加了美感和藝術(shù)性，如“草坪里有個(gè)黃色點(diǎn)子，恰恰鑲嵌在全草坪最需要一點(diǎn)黃色的地方”，“手指著山邊一堵淺黃色建筑物”等。</p><p><b>　　五、總

86、結(jié)</b></p><p>　　要徹底懂沈從文和他的創(chuàng)作，不僅要系統(tǒng)地閱讀他的作品，進(jìn)行合理的比較和分析外，他本人的一些具體情況也需要被了解。</p><p>　　無(wú)疑，浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格在一定程度上成就了沈從文，盡管他在這類創(chuàng)作上依然存在這局限性，但不容置疑的是，他不僅成了那個(gè)時(shí)代的“獨(dú)一無(wú)二”，且在今天看來(lái)，他的作品仍然有可讀性。這不單是因?yàn)樗逶~酌句的高超本來(lái)，更大一部分

87、原因在于他畢生致力于人性的開(kāi)掘和發(fā)現(xiàn)的研究主題永遠(yuǎn)鮮活。雖然他寫(xiě)得理智、冷靜，但我們還能清楚地明白沈從文試圖用“道德重造”去醫(yī)治舊中國(guó)的沉疴疾病，在“向后看”的方式下藏著“向著未來(lái)”的本質(zhì)。這也正是他創(chuàng)作的要義和關(guān)鍵所在，也是我們最需要的精神點(diǎn)撥。</p><p>　　長(zhǎng)期以來(lái)，研究沈的學(xué)者以及論文也是層出不窮，從這些人和文章里，我們不難看出，這個(gè)社會(huì)對(duì)沈的關(guān)注度仍然是很高的，且對(duì)他的態(tài)度也變得更加理性。人們欣賞

88、沈從文，欣賞的是他的文人氣質(zhì)，和對(duì)這個(gè)世界，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的看法。他的文字猶如一處架設(shè)在浪漫主義云霧籠罩下的心靈避難所，我們循跡而去，續(xù)而發(fā)現(xiàn)了生命的本質(zhì)和強(qiáng)大內(nèi)核。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]錢(qián)理群.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京大學(xué)出版社. 1998.</p><p>　　[2]溫儒敏.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)

89、代文學(xué)專題研究[M].北京大學(xué)出版社.2002.</p><p>　　[3]伍丹陽(yáng).《邊城》的浪漫主義色彩[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(02).</p><p>　　[4]史曉軍.理想生命形式的追尋與現(xiàn)實(shí)人生的無(wú)奈——論沈從文小說(shuō)中理想人物與隱性圍城的糾纏[J].保定學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(06).</p><p>　　[5]高維生.浪漫沈從文[J].安徽文學(xué)

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