漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文淺論《邊城》的愛情

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　?。?0 屆）</b></p><p><b>　　淺論《邊城》的愛情</b></p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)班級(jí)

2、 漢語(yǔ)言文學(xué) </p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號(hào) </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p>　　[摘要] 《邊城》是沈從

3、文小說(shuō)的代表作，是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了沈從文在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。船家少女翠翠的愛情，也是學(xué)者們研究品評(píng)的重點(diǎn)。本文就《邊城》中翠翠愛情的真與美，以及湘西背景對(duì)這份愛情的影響來(lái)對(duì)這部作品進(jìn)行粗淺的把握和理解。</p><p>　　[關(guān)鍵詞]《邊城》；真與美；湘西</p><p>　　On &

4、quot;Border Town"Love</p><p>　　Abstract："Border Town"is a masterpiece of shen is an excellent literary history of China's express Localism novella. It is a unique artistic charm, lively st

5、yle attracted many local and overseas readers, but also laid the Shen history of modern Chinese literature in the special status. Boatman girls love Tracy, but also the focus of evaluation research scholars. In this pape

6、r, "Border Town" Tracy love truth and beauty, and the background of Western influence on this love to be on a superficial g</p><p>　　Key words："Border Town"; truth and beauty; Western<

7、/p><p>　　《邊城》是沈從文小說(shuō)的代表作，是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了沈從文在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。船家少女翠翠的愛情，也是學(xué)者們研究品評(píng)的重點(diǎn)。本文就《邊城》中翠翠愛情的真與美，以及湘西背景對(duì)這份愛情的影響來(lái)對(duì)這部作品更好的把握和理解。</p><p>　　一、《邊城》中愛情的真與美</p

8、><p>　　小說(shuō)描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。在描寫翠翠與二老儺送的愛情過(guò)程中，作者用了許多的筆墨描寫翠翠對(duì)儺送的愛，從一開始的朦朧，到后來(lái)的堅(jiān)定明確；從一開始的害羞，到后來(lái)的執(zhí)著追求。沈從文沒有用華麗的詞藻，沒有用浪漫激蕩的情節(jié)，只有那一縷若有似無(wú)的心境，似夢(mèng)似真的氛圍。翠翠在沈從文的筆下像一個(gè)不食人間煙火的下凡仙女在古樸的小鎮(zhèn)中成長(zhǎng)，成為“邊城”里一道亮麗的風(fēng)景線?！?/p>

9、翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黒的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶?！弊髌分羞€寫到，“翠翠一天比一天大了，無(wú)意中提到什么時(shí)，會(huì)紅臉了。時(shí)間在成長(zhǎng)她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上負(fù)點(diǎn)兒債?！弊髌氛峭高^(guò)這些細(xì)微的心理把這位不食人間煙火的小仙女的情竇初開給揭示了出來(lái)。</p><p>　　翠翠與儺送的第一次接觸是端午節(jié)與爺爺一起去看龍舟比賽。那天，看龍舟的人很多，翠翠和爺爺被人群擠散了，翠翠無(wú)奈找不到爺爺

10、，只能在渡口等待爺爺?shù)牡絹?lái)。正是在這樣一個(gè)情境下，翠翠和儺送有了第一次的接觸和對(duì)話。翠翠被儺送突然從水面躥出嚇了一跳，說(shuō)了一句：“你個(gè)背時(shí)砍腦殼的?！?，當(dāng)時(shí)翠翠并不知道這位水面少年就是河街上鼎鼎有名的二老儺送，所以講話并沒有特別去注意分寸?？蛇@些在儺送看來(lái)，顯得翠翠很純真、活潑，自然不做作。在這場(chǎng)“交鋒”式的對(duì)話中我們不難發(fā)現(xiàn)，儺送不但沒有介意翠翠對(duì)他的“口出狂言”,反而善良的讓人打著火把送她回家，從一個(gè)很小的側(cè)面反映出儺送的包容與胸懷

11、。翠翠也終于知道了這位少年叫儺送，是河街上的二老。她心中愛情的種子開始萌動(dòng),內(nèi)心開始微妙地不安起來(lái)。</p><p>　　自然之子有著人的自然情懷。妙齡女子哪個(gè)不懷春，小說(shuō)中描寫兩個(gè)人的幾次相遇。兩年日子過(guò)去。這兩個(gè)年輕人自從上一次的邂逅之后，好像并沒有像一般的男女一樣，開始熱烈的交往。他們兩個(gè)人之間似乎沒有過(guò)多的聯(lián)系。只是憑著兩年前相遇那淡淡的回憶，精神上純真的寄托。 當(dāng)去年送翠翠回家的人說(shuō)我們這里的魚現(xiàn)在可吞

12、不下你了的時(shí)候，翠翠“一句話也不說(shuō)，只是抿起嘴唇笑著?！?此時(shí)她心里想著，她沉浸在自己的回憶中，無(wú)意識(shí)面帶微笑，但別人并不知道她所有的秘密。當(dāng)爺爺提到的兩年之前的龍舟節(jié)，翠翠“嗤的笑了”，因?yàn)樗J(rèn)為在兩年前，端午節(jié)發(fā)生了點(diǎn)什么，雖然在我們這群“現(xiàn)代文明的人”看來(lái)，講幾句話實(shí)在是太平常不過(guò)的事了，但對(duì)于自然養(yǎng)育成長(zhǎng)起來(lái)的翠翠來(lái)說(shuō)，實(shí)在也是件大事。第三次儺送想找人代替翠翠和爺爺，這樣，他們可以去看劃龍舟，翠翠“抿著小嘴笑笑，就把船拉回去?！?/p>

13、可能他并沒有多想儺送的話是什么意思，只是因?yàn)橐姷搅俗约合矚g的人，就情不自禁的笑了，因?yàn)閮徒?jīng)常要下青浪灘，他們很難得才能見到一次，這是翠翠內(nèi)心情緒的自然表現(xiàn)。第四次兩人還是在端午節(jié)碰面了，這次二人的態(tài)度有了突破，相對(duì)而笑，不再是沒有表情，兩個(gè)人都稍微流露了自己對(duì)對(duì)方</p><p>　　聽到儺送的名字，翠翠感到一種前所未有的激動(dòng)，翠翠的精神世界變得豐富、細(xì)微起來(lái),聽到這個(gè)名字心里仿佛想的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。此時(shí)，她明確她自

14、己已經(jīng)愛上了儺送。這是翠翠感情的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，當(dāng)爺爺唱起搖渡人駛船下灘時(shí)的歌謠，翠翠竟忽然發(fā)呆似的問爺爺：“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”爺爺?shù)拇?dāng)然不可能在青浪灘,而是儺送的船在青浪灘。這么一句話道出了翠翠不由自主地想念著儺送,這一句無(wú)意的話,袒露了少女純真的情懷。</p><p>　　為了贏得翠翠的愛情,半夜里,他“穿了白家機(jī)布汗褂,到那些月光照及的高崖上去,遵照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣,很誠(chéng)實(shí)與坦白地為一個(gè)‘初

15、生之犢’的黃花閨女唱歌?！边@是小說(shuō)中儺送表達(dá)愛情最為強(qiáng)烈的一次，也是最精彩的一次。儺送不學(xué)大老走大路，他選擇走馬路，因?yàn)樗X得這樣是最能看出一個(gè)人的心意的，為翠翠唱了一夜的歌，翠翠本已對(duì)儺送朝思暮想,在夢(mèng)中她聽到儺送的情歌覺得又軟又纏綿,靈魂隨著美妙的歌聲飄著,上了白塔,下了菜園,到了船上,又復(fù)飛到對(duì)溪懸崖半腰,平時(shí)過(guò)節(jié)才出門的翠翠特意出門爬山去摘了一大把虎耳草，凸顯了儺送在心中的重要地位。</p><p>　　

16、隨著年齡的一天天增長(zhǎng)，翠翠對(duì)愛情的理解在進(jìn)一步加深，似乎又有著一種更加深遠(yuǎn)的思索。她知道遠(yuǎn)處嗩吶吹來(lái)代表了什么意思，而且大致知道是哪里傳來(lái)的。為了能早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后白塔下去眺望?！斑^(guò)不久，那一伙人來(lái)了，兩個(gè)吹嗩吶的，四個(gè)強(qiáng)壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個(gè)穿新衣的團(tuán)總兒子模樣的青年，另外還有兩只羊，一個(gè)牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個(gè)擔(dān)禮物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同爺爺也上了渡船，爺爺擺渡，翠翠卻在花轎旁站定，

17、去看看花轎的裝飾，上面都掛了什么，鑲了些什么。靠岸后，團(tuán)總兒子模樣的人，從扣花抱肚里掏出了一個(gè)小紅紙包封，遞給老船夫。這是規(guī)矩，祖父再也不能說(shuō)不接收了。但得了錢爺爺卻又說(shuō)話了，問那個(gè)人，新娘是什么地方人，弄明白了，又問姓什么，弄明白了，又問多大年紀(jì)，一起都明白了。吹嗩吶的一上岸后又把嗩吶嗚嗚喇喇吹起來(lái)，一行人便翻山走了。翠翠與爺爺留在船上，感情卻仿佛追著那嗩吶聲走去了，追了好遠(yuǎn)才又繞回到自己身邊。”</p><p&g

18、t;　　日日里在這渡船上經(jīng)受著親情的歷練和洗禮，翠翠對(duì)儺送的愛變得更加的忠誠(chéng)與堅(jiān)貞。即便大老天保走大路，托人說(shuō)媒提親，翠翠也堅(jiān)決的拒絕了他，因?yàn)樗缫言谛闹姓J(rèn)定了儺送，相信儺送會(huì)來(lái)跟她表達(dá)心意。豈料，天有不測(cè)風(fēng)云，有情人不一定都能終成眷屬。天保知道翠翠的心意后，心灰意冷的隨船出灘，從小水性極好的他卻不幸溺水身亡。儺送也面臨著要渡船還是要碾坊的選擇，雖然儺送對(duì)父親說(shuō)：“爸爸,你以為這事為你,家里多座碾坊多個(gè)人,你可以快活,你就答應(yīng)了。如果

19、為的是我,我要好好想一下,過(guò)些日子再說(shuō)吧。我尚不知道我應(yīng)當(dāng)?shù)米敕?還是應(yīng)得一只渡船;因?yàn)槲颐锘蛟S只許我撐個(gè)渡船!” 儺送的這個(gè)話，是一個(gè)委婉的說(shuō)法，但選擇是明確的，態(tài)度是堅(jiān)定的。注重在原始狀態(tài)的儺送和翠翠身上，揭示了獨(dú)立自我的精神生命存在一個(gè)新的，健全的，理想狀態(tài)。生命的意義是純凈，勤奮工作，誠(chéng)實(shí)，善良，熱情，保持他們的愛，讓村民簡(jiǎn)單的生活。翠翠和儺送的交往過(guò)程中，一切都是理想的生活畫面，反映了濃濃的真善美，人文之美。</p&

20、gt;<p>　　二、湘西背景對(duì)該愛情的促進(jìn)作用</p><p>　　邊城社會(huì)存在各式各樣的人物，所以，老船工、船總順順、楊馬兵、翠翠、天保，以及屠夫，商客，船夫，妓女---即使是通過(guò)一筆帶過(guò)表示的人物，也構(gòu)成一個(gè)完整的理想社會(huì)?！斑叧恰钡拇迕裆钤谝粋€(gè)詩(shī)意的、地位關(guān)系舒適的生活環(huán)境中，每個(gè)人都是平等的，掌管碼頭的和擺渡人都享受有一定的人格平等。人的業(yè)務(wù)往來(lái)，經(jīng)濟(jì)交易行為中的人文關(guān)懷，買賣雙方的信譽(yù)

21、，都是一種天然的和諧。例如，老船夫進(jìn)城，一定要和熟人把酒言歡；船靠岸時(shí)，水手們總是會(huì)拿出紅棗給他一把。老船夫快樂地生活著，關(guān)心他最喜歡的孫女，看著她的一天天快樂地成長(zhǎng)?！斑叧恰边@個(gè)小社會(huì)，他們的工作生活完全靠自己的雙手去得來(lái)，與人交往，以誠(chéng)待人。老船夫渡口撐船50年，敬業(yè)，風(fēng)雨無(wú)誤。他堅(jiān)持將擺渡作為自己義不容辭的責(zé)任，只要活著就不離開自己的崗位，守著渡船。 “他從來(lái)沒有想過(guò)他自己的位置，只是靜靜地很忠實(shí)地生活在那里?！?他誠(chéng)實(shí)，簡(jiǎn)單，依

22、靠三斗米的公家補(bǔ)貼過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，從來(lái)不想到收客人額外的好處。他著急翠翠的婚事，一再向儺送的父親打探口風(fēng)，他們冷淡的答案，使他傷心，但他卻沒有真正怪儺送，心里這樣的苦，他仍相信他們是好的，企圖繼續(xù)尋找機(jī)會(huì)，希望在他有生之年能看到</p><p>　　在邊城中，慷慨善良的老船夫是“人善”的化身。船總順順雖然家中有巨大的財(cái)富，但絕不盛氣凌人，相反俠骨柔腸，慷慨，廣交朋友，樂于助人。是“一個(gè)前清時(shí)便在營(yíng)伍中混過(guò)日子的人

23、物”，“歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急”，“一面從水上賺來(lái)錢,一面就這樣灑脫散去”，“為人既明事明理，正直和平，又不愛財(cái)”，因而成為當(dāng)?shù)氐赂咄氐娜?。?dāng)老船夫死后，他的心放下了對(duì)老人的埋怨，為老人葬禮積極的忙碌，而且處處照顧翠翠。在與老船夫一家的相處上，體恤長(zhǎng)者生活在貧困之中，給他們送粽子、鴨子；沒有因?yàn)榇浯浼覘l件不好而反對(duì)，請(qǐng)了媒人去翠翠家提親；天保出灘不幸溺死，他也沒有把這個(gè)責(zé)任算在老船夫一家身上，喪子之痛使他沒有馬上同意儺送和翠

24、翠的婚事，但當(dāng)知道兩個(gè)年輕人其實(shí)早已相愛的時(shí)候，他也不再那么堅(jiān)持反對(duì)了。天保和儺送“能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路”，“年紀(jì)較長(zhǎng)的，性情如他們的爸爸一樣，豪放豁達(dá)，不拘小節(jié)。年幼的氣質(zhì)近于那個(gè)白臉黑發(fā)的母親，不愛說(shuō)話，眼眉卻秀拔出群，一望既知其為人聰明而又富于感情?！薄皟蓚€(gè)人結(jié)實(shí)如老虎，卻又和氣親人，不矯情，不浮華，不倚事凌人。”。由同時(shí)愛翠翠和焦慮引起沖突，兄弟之間的友誼和忠誠(chéng)仍然是最重要的，天</p><p>　　

25、作品中寫道：“這些人重義輕利,守信自約,即使娼妓之知羞恥的城市中人還可信?！薄坝捎谶叧堑娘L(fēng)俗淳樸，便是作妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚。遇不相熟的人，做生意時(shí)得先交錢，再關(guān)門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無(wú)之間了?！保弧坝行┻^(guò)渡鄉(xiāng)下人也攜了狗上城，照例如俗話說(shuō)的，‘狗離不得屋’，一離了自己的家，即或傍著主人，也變得非常老實(shí)了。到過(guò)渡時(shí)，翠翠的狗必走過(guò)去嗅嗅，從翠翠方面討取了一個(gè)眼色，似乎明白翠翠的意思，就不敢有什么舉動(dòng)。直到上岸后，把拉繩子的事情

26、作完，眼見到那只陌生的狗上小山去了，也必跟著追去。或者向狗主人輕輕吠著，或者逐著那陌生的狗，必得翠翠帶點(diǎn)兒嗔惱的嚷著：‘狗，狗，你狂什么？還有事情做，你就跑呀！’于是這黃狗趕快跑回船上來(lái)，且依然滿船聞嗅不已。翠翠說(shuō)：‘這算什么輕狂舉動(dòng)！跟誰(shuí)學(xué)得的！還不好好蹲到那邊去！’狗儼然極其懂事，便即刻到它自己原來(lái)地方去，只間或又像想起什么似的，輕輕的吠幾聲。”這就是我們熟悉的翠翠身邊的那只大黃狗，也充分體現(xiàn)了湘西邊城的道德模型。</p>

27、;<p>　　邊城社會(huì)的關(guān)系是善與美的完美結(jié)合，是詩(shī)意的，人性化，“桃花源”似的理想社會(huì)。</p><p>　　三、湘西背景所產(chǎn)生的影響對(duì)該愛情的負(fù)面效果</p><p>　　偏遠(yuǎn)的湘西，地理形成天然屏障，少數(shù)民族和漢族人，長(zhǎng)期混雜定居，“天高皇帝遠(yuǎn)”中國(guó)的封建中央集權(quán)一千多年未曾超越到達(dá)的地方，所以湘西才可以暫時(shí)的按照自己的原貌繼續(xù)下去，但是這樣子的閉塞偏遠(yuǎn)環(huán)境，不與外界融

28、合，人們的思想也在一定程度上保守、封建。所以翠翠最后愛情結(jié)局的悲劇化，和湘西這塊土地獨(dú)特的背景性也有一定的關(guān)聯(lián)。</p><p>　　從翠翠往回看，《邊城》中翠翠的母親不顧世俗，大膽追求愛情，和一個(gè)軍隊(duì)的軍人相愛，一個(gè)懷孕羞恥，一個(gè)違背軍人的責(zé)任，最終不能被容忍世俗，都為愛而死，留下一個(gè)凄美的故事。作為下一代的成員，她總是很害羞，爺爺提及此事，她總是臉紅，假裝生氣。在她心中，愛火燃燒，但卻痛苦，翠翠害怕面對(duì)自己的

29、感情。儺送來(lái)過(guò)渡時(shí)，她看不到他，一路逃跑，藏匿到樹林中去。翠翠只能幻想，在夜里偷偷做大膽的夢(mèng)想，儺送渴望翠翠，但他沒有主動(dòng)的勇氣沖破世俗的羈絆，控制他們倆幸福的小船，他也逃避了，下江去了。他們離開了，留下了一個(gè)凄美的愛情故事，愛情的悲劇的根源，我們不難發(fā)現(xiàn)，其根本原因是社會(huì)原因，原來(lái)的邊陲小鎮(zhèn)，保守的婚姻習(xí)俗，他們自身的思想性格軟弱也是導(dǎo)致悲劇發(fā)生的直接原因。這一悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是整個(gè)社會(huì)的悲劇。在這個(gè)邊境小鎮(zhèn)，獨(dú)特的社會(huì)背景下，

30、無(wú)論是翠翠的母親和父親的大膽追求，或類似翠翠自己，天保和儺送的三人糾葛，邊城的婚姻將永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫社會(huì)習(xí)俗，即使與世俗妥協(xié)，他們只能以另一種方式來(lái)解釋，演繹著悲劇的故事。</p><p>　　另外，邊城也意味著人們只能以某種古老的方式來(lái)表白愛情，實(shí)質(zhì)上也是注定了悲劇的結(jié)局。從新中國(guó)成立之前到新中國(guó)成立之后的那么長(zhǎng)一段時(shí)間里，很多學(xué)者包括國(guó)外的學(xué)者都對(duì)沈從文的作品進(jìn)行的了研究。關(guān)于《邊城》中愛情悲劇的內(nèi)因，各家有各家

31、的說(shuō)法，但是本人還是比較傾向于兩種原因：一種是誤會(huì)說(shuō)，另一種是天命說(shuō)。</p><p>　　小說(shuō)中老船夫積極打探翠翠和儺送的事情，使得儺送父親（船總順順）對(duì)老船夫有一個(gè)誤會(huì)這一關(guān)鍵點(diǎn)，作為誤會(huì)說(shuō)成立的基礎(chǔ)，來(lái)作為解開翠翠和老二儺送愛情悲劇的鑰匙。在小說(shuō)中，因?yàn)檫@種“誤解”，老船夫被船總順順多次誤解，遭到冷談對(duì)待，使老船夫覺得事情陷入一個(gè)似乎沒辦法解決的境地。大老天保讓老船夫感到尷尬，主要是因?yàn)槔洗颉皬埞诶畲鳌钡?/p>

32、弄錯(cuò)了他們兄弟兩人的歌聲，使他感到羞愧；船總順順，儺送不想見老船夫，因?yàn)樗麄冇X得大老天保的死在一定程度上是老船夫所致。老船夫心疼孫女，著急打探消息，他們父子越是不想理會(huì)。后來(lái)翠翠誤以為儺送愛上了團(tuán)總的女兒，儺送以為老船夫跟天保的死有關(guān)，兩個(gè)年輕人心中產(chǎn)生了不可挽回的裂痕，最后儺送離開了邊城。 </p><p>　　對(duì)于天命說(shuō)，沈從文在《水云》中這樣說(shuō)道：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善

33、終難免產(chǎn)生悲劇?！彼赃@個(gè)“不湊巧”，恰好反應(yīng)了翠翠和儺送的愛情悲劇結(jié)局?！昂谩迸c“不湊巧”在《邊城》顯得很突出，它就像一個(gè)無(wú)形的大手，不僅操縱著老船夫，也控制了其他人。老船夫看到孫女的變化，不想讓翠翠在他死后還沒有等到幸福，更想要避免翠翠母親悲劇的重演，所以讓孫女決定自己的幸福。沒想到的是，他“湊巧”弄巧成拙，把翠翠陶醉的歌聲當(dāng)成是天保唱的，翠翠內(nèi)心愛著儺送，但是前來(lái)說(shuō)媒的人卻是為了天保來(lái)的。儺送內(nèi)心深愛翠翠，不料團(tuán)總用一座碾坊當(dāng)做嫁

34、妝，想把自己女兒嫁給他。儺送為翠翠唱了一夜的情歌，偏偏翠翠弄不清這歌聲的主人；天保希望成全弟弟的愛情，甘愿退出，自己出灘離開，卻不幸在并不兇險(xiǎn)的茨灘喪了命……這一個(gè)個(gè)的“湊巧”</p><p>　　增添了別樣的愛情變數(shù)，善心辦出了壞事。 </p><p>　　透過(guò)“不湊巧”，深入看偶然之中的必然，我們不難發(fā)現(xiàn)“天命”這只無(wú)形的大手在操控著人們。它在更深的層次上反映出，“邊城人”無(wú)法控制自己

35、的命運(yùn)，無(wú)力地面對(duì)強(qiáng)大的自然的悲哀。在自然災(zāi)害面前，他們只能被動(dòng)地適應(yīng)；在不幸面前，他們用沉默來(lái)掩飾悲傷，將這些都?xì)w因于“天命”。與此同時(shí)，小說(shuō)充滿了命運(yùn)的思想，沈從文的“宿命論”、“不可知論”都在小說(shuō)中得到了體現(xiàn)。沈從文本意是“有情人終成眷屬”，但“好象一個(gè)對(duì)生命有計(jì)劃對(duì)理性有信心的我，被另一個(gè)宿命論不可知論的我戰(zhàn)敗了”，故事向著悲劇的方向發(fā)展。學(xué)者黃慶山從《邊城》的創(chuàng)作過(guò)程著手，認(rèn)為沈從文在創(chuàng)作《邊城》的時(shí)候，中途因母親重病而返鄉(xiāng)探

36、望，回到闊別已久的湘西故鄉(xiāng)，看到曾經(jīng)小時(shí)候心中“湘西世界”的寧?kù)o、美好已經(jīng)不復(fù)存在，現(xiàn)代文明的侵入沖擊，使得他想要在作品中著力表現(xiàn)的“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”基本無(wú)存，這些現(xiàn)象對(duì)沈從文的思想沖擊很大?！哆叧恰沸≌f(shuō)的后半部分內(nèi)容，包括故事悲劇結(jié)局的安排，都是沈從文從湘西回到北平之后接下去寫的，因此，“在沈從文的靈魂深處，除卻那些對(duì)于個(gè)體生命存在之無(wú)常之無(wú)奈的思想因子外，又融入了一種更為深刻的內(nèi)容——對(duì)于群體生</p

37、><p><b>　　朗讀</b></p><p><b>　　字典</b></p><p>　　四、《邊城》愛情的美學(xué)意義</p><p>　　沈從文的傳奇經(jīng)歷使他對(duì)湘西這塊土地有著強(qiáng)烈的感情和深刻的理解，所以他對(duì)西部地區(qū)的特殊性能更好地了解。獨(dú)立生活后，他是在沅水流域擔(dān)任土著軍隊(duì)的司書、警察局的辦事

38、員還有出版社的校對(duì)等等。正是這種少年時(shí)期的傳奇經(jīng)歷使他成為并擁有全面的知識(shí)，他的“鄉(xiāng)巴佬”情節(jié)，將湘西獨(dú)特風(fēng)情融進(jìn)他的血液，形成了他獨(dú)特的個(gè)性方式和愛與恨的模式。正是這種“鄉(xiāng)下人“的情節(jié)，使他寫出像“邊城”這樣的民俗風(fēng)情。邊城，西南邊遠(yuǎn)的一角，偏僻閉鎖，“充滿原始神秘的恐怖，交織著野蠻與優(yōu)美的地方”。 這塊土地是統(tǒng)治者文治武功的結(jié)果，但又保留了楚文化領(lǐng)域。惶惶不安的苗民不惜以血的代價(jià)在這個(gè)封閉、落后的邊陲極地生存著，創(chuàng)造著。苗族人過(guò)著古

39、老的生活，他們沅水流域活動(dòng)、繁衍，生活創(chuàng)造，擁有著自己的土地，自己的村莊與山野，可以說(shuō)，有了湘西，才有了《邊城》。</p><p>　　《邊城》是沈從文人性抒寫的高峰，也無(wú)疑是其生命抒寫的高峰，最為集中地表現(xiàn)出沈從文的人性理想與生命理想，寄托著沈從文對(duì)理想生命形式的熱切期望。沈從文在談及《邊城》時(shí)這樣指出：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃

40、源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中的幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)有的一份哀樂，為‘愛’字作一度恰如其分的說(shuō)明?！?沈從文的《邊城》良好的體現(xiàn)了這個(gè)創(chuàng)作意圖。邊城不僅在沈從文郁郁蔥蔥的筆下充滿詩(shī)意，而且還包括了廣泛和深遠(yuǎn)的文化意義，在一定程度上具有文化符號(hào)性質(zhì)，體現(xiàn)了沈從文的理想認(rèn)識(shí)和生命形式的追求。作為一個(gè)文化隱喻和象征的邊城，其意義是多方面的，當(dāng)然，也有一定程度的不確定性，從他們自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，

41、不同的讀者，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的含義，然而，邊城意義仍然有一個(gè)相對(duì)確定的點(diǎn)，它指向一個(gè)人的生命和人性的理想形式，同時(shí)，這種生命和人性的理想，在現(xiàn)實(shí)中用幻滅的形式表現(xiàn)一個(gè)不可避免的悲劇命運(yùn)，邊城代表著生命和消極，甚至邊城的理想形式早已超越了狹隘的地域邊界，具有普遍意義。因此，湘西邊城已成為</p><p>　　沈從文刻意通過(guò)故事去淡化所在的歷史背景，用大量的筆墨對(duì)邊城的自然環(huán)境和原始狀態(tài)進(jìn)行描寫，以建立一個(gè)烏托邦式的生活模

42、式。在這樣的生活模式下，人性美的生活范式作為一個(gè)美麗的形式具有普遍的意義?！哆叧恰肪褪且槐緦?duì)這種人性美形式的集中展現(xiàn)的小說(shuō)作品，是一曲理想的生命贊歌?？偟膩?lái)說(shuō)，對(duì)表現(xiàn)邊城人民的人性美的基本內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一，表現(xiàn)在忠誠(chéng)與道義。生活在這里的人都是誠(chéng)實(shí)的，幾乎無(wú)一例外，職業(yè)道德，守信自約在這里都已成為一種不用言語(yǔ)的默契，在他們身上寄托著沈?qū)ι睦硐?。第二，表現(xiàn)在愛與美。女主人公翠翠無(wú)疑是美和愛的化身，她是無(wú)辜的，善良，溫柔，

43、天真，與儺送一見鐘情，儺送離開后，獨(dú)自一人擺渡等待儺送的歸來(lái)。小說(shuō)中出現(xiàn)的其他人物，如老船夫的樸實(shí)善良，天保的豁達(dá)大度，儺送的癡情專一，順順的爽快慷慨，楊馬兵的簡(jiǎn)單熱情，都是體現(xiàn)了“美”與“愛”人性內(nèi)涵。從對(duì)邊城人民進(jìn)行“美”和“愛”的描寫中，沈從文從他們身上挖出了一個(gè)永久的美，道德美和靈魂美的永久價(jià)值。這使得邊城人民的善良內(nèi)涵成為了一種象征意義，邊城人民的生命形式成為一個(gè)理想化的一種美的生命形式。第三，表現(xiàn)在人性與神性兩者完美的結(jié)合，

44、內(nèi)在的</p><p>　　沈從文反思現(xiàn)代人性，倡導(dǎo)“健康，美麗，不悖乎人性”的審美理想，作為高于一切的生命意識(shí)。恰逢與后現(xiàn)代生態(tài)美學(xué)的觀點(diǎn)不謀而合，他的這種超出現(xiàn)實(shí)功利的文學(xué)觀，在“京派“文學(xué)中有一個(gè)相當(dāng)大的代表性。在他看來(lái)，邊城人民那種原始的，健全的人性的世界，正好可以用來(lái)反思和批判有缺陷的現(xiàn)代城市文明。沈從文堅(jiān)定地認(rèn)為，文學(xué)在反映社會(huì)道德功能之外，還能使讀者可以接觸另一種生活，從這個(gè)生活中的一些場(chǎng)景和人事，

45、對(duì)生命做出更深刻的理解。他所倡導(dǎo)的這種人性道德完善的文學(xué)觀正好彌補(bǔ)了近百年來(lái)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上這一塊的缺失。</p><p>　　從社會(huì)意識(shí)的角度出發(fā)，沈從文從湘西人特有的熱情和堅(jiān)韌的功能點(diǎn)出發(fā)，對(duì)這塊土地上的人的生活條件和豐富的想象力，獨(dú)特生命力的表現(xiàn)。生動(dòng)再現(xiàn)了楚文化地區(qū)的民間民俗，本地化的鄉(xiāng)土人情，顯示了湘西普通人們多姿多彩的生活照片，為我們理解湘西文化提供了指南，也在重新建立民族關(guān)系的方面提出了自己的看法，

46、在文學(xué)史上，他的作品也為自己建造了一個(gè)內(nèi)容豐富，有深度，有內(nèi)涵的文學(xué)標(biāo)志物。</p><p><b>　　五、結(jié)語(yǔ)</b></p><p>　　通過(guò)對(duì)《邊城》愛情的真與美，湘西環(huán)境背景以及《邊城》所帶來(lái)的美學(xué)意義的分析，使我們對(duì)《邊城》里的愛情有了基本的理解。邊城的地理位置成就了邊城里那種質(zhì)樸、單純的民風(fēng)民俗，正是這樣人性美、山水美的地方，孕育出了翠翠和儺送那樣真摯與