韓愈、王維“桃源詩”對比研究【開題報告】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文開題報告</b></p><p><b>　　漢語言文學</b></p><p>　　韓愈、王維“桃源詩”對比研究</p><p>　　一、選題的背景與意義</p><p><b>　　選題背景：</b></p><p&

2、gt;　　題材的因襲是文學藝術(shù)創(chuàng)作中常見的現(xiàn)象，“桃源”傳說這一題材便是中國古典詩歌史上“同題共作”的典型之一。晉、宋之間流傳于民間的桃源傳說在陶淵明創(chuàng)作完《桃花源詩并記》后真正定形，此后，“桃源”傳說這一題材便為歷代文人所因襲。唐宋時期出現(xiàn)了大量以“桃源”為題的詩作，在現(xiàn)存的唐人詩詞中以“桃源”為題的詩作就有24首。其中王維的《桃源行》和韓愈的《桃源圖》是最受后人稱道的。值得注意的是，雖然這兩首詩作的題材相同，但是卻在主題、章法、句法

3、等方面都存在很大差異，而這些差異和兩位文人所處的社會背景、個人思想、創(chuàng)作風格等諸多因素是有密切關(guān)系的。因此，我選擇了這一課題進行研究。</p><p><b>　　選題意義：</b></p><p>　　1、“桃源詩”在中國古典詩歌中占有一席之地，本課題對豐富“桃源詩”研究有一定意義，同時也有助于對“桃源”題材的深入了解。</p><p>　　

4、2、王維和韓愈的兩首桃源詩是“桃源”題材創(chuàng)作中的杰出作品，目前對王、韓桃源詩的比較研究很少，研究者雖然從不同角度對比研究兩首詩，并指出了兩者的差異，但對于兩者的差異形成的原因沒有進一步深入探討。因此，本課題立足前人研究的基礎(chǔ)，重點對王、韓桃源詩進行全面的對比研究，并且進一步深入探討兩者差異形成的原因。</p><p>　　3、本課題的研究還有助于加深對古典作家在創(chuàng)作方法及表現(xiàn)方式等方面的認識，并進而把握他們的思想

5、、人生感悟和社會理想。</p><p>　　二、研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問題：</p><p><b>　　基本內(nèi)容：</b></p><p>　　本課題重點是通過研讀王維的《桃源行》和韓愈的《桃源圖》，并借助歷代文人對這兩首詩的注解及評論，從主題、章法、句法、用韻、語言風格等幾個方面對兩首桃源詩進行對比研究，從而全面把握兩首詩的差異。再結(jié)

6、合王維和韓愈兩人所處的社會背景、個人思想以及創(chuàng)作風格，深入探究兩者針對同一題材的不同創(chuàng)作的原因。</p><p><b>　　具體為：</b></p><p><b>　　1“桃源”母題</b></p><p>　　1.1“桃源”母題的產(chǎn)生</p><p>　　1.1.1 陶淵明對“桃源”母題的首創(chuàng)

7、</p><p>　　1.1.2 陶氏“桃源”的文化內(nèi)涵</p><p>　　1.2“桃源”母題的因襲：唐代文人的桃源情結(jié)及桃源詩的創(chuàng)作</p><p>　　2 王維《桃源行》與韓愈《桃源圖》的對比</p><p><b>　　2.1 主題對比</b></p><p>　　2.1.1 王詩對陶

8、氏“桃源”的變異：“美化仙隱之境”錯誤!未定義書簽。</p><p>　　2.1.2 韓詩對王詩的變異和反叛：排斥佛道，揭露桃源神仙說的荒誕</p><p>　　2.2 章法對比：王詩的敘事筆法和韓愈的虛實映襯、夾敘夾議的章法</p><p>　　2.3 句法對比：王詩對句工整、多參律句，韓詩上下整散、疏密相間</p><p>　　2.4

9、用韻對比：王詩用韻清新流暢，韓詩用韻蒼勁奇特</p><p>　　2.5 語言風格對比：王詩清新澹遠，韓詩雄健壯麗</p><p>　　2.6 唐宋之風對比：王詩展現(xiàn)唐詩風韻，而韓詩接近宋詩的特點</p><p>　　3 王維、韓愈“桃源”詩創(chuàng)作差異的原因</p><p>　　3.1 社會背景的影響：王維所處盛唐，而韓愈所處中唐錯誤!未定

10、義書簽。</p><p>　　3.2 個人思想的影響：王維崇仙信佛（早年信奉道家神仙思想），而韓愈反佛反道</p><p>　　3.3 創(chuàng)作風格的不同：王維詩歌創(chuàng)作秉承陶淵明、謝靈運，而韓愈推崇李白和杜甫</p><p><b>　　擬解決的主要問題：</b></p><p>　　①王維《桃源行》和韓愈《桃源圖》的對比&

11、lt;/p><p>　?、谕蹙S、韓愈“桃源詩“創(chuàng)作差異的原因</p><p>　　三、研究的方法與技術(shù)路線：</p><p>　　對本課題的研究采用綜合的研究方法和技術(shù)路線，即在老師的指導(dǎo)下，將經(jīng)驗總結(jié)法、比較研究法和文獻資料法相結(jié)合，進行課題研究。</p><p>　　在理論研究階段，采用文獻資料法，主要通過網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫（維普全文數(shù)據(jù)庫與中國知網(wǎng)

12、）收集參考文獻資料，對前人的研究成果進行閱讀和分析，為文章的撰寫提供了大量客觀的事實依據(jù)。</p><p>　　在論文構(gòu)思階段，采用比較研究法和經(jīng)驗總結(jié)法，將收集到的文獻資料進行比較研究，總結(jié)前人經(jīng)驗的相似之處，發(fā)現(xiàn)前人研究成果的創(chuàng)新之處，并尋找論文寫作不同的切入點。</p><p>　　在論文寫作階段，在引用總結(jié)的前人研究成果同時，發(fā)表自己不同的觀點和看法， 力求論文的新穎性和價值性。&

13、lt;/p><p>　　四、研究的總體安排與進度：</p><p>　　1、2010年11月25日—12月21日，確定論文內(nèi)容及題目；</p><p>　　2、2010年12月22日—1月初，論文開題，并填寫文獻綜述、開題報告和開題論證記錄表；</p><p>　　3、2011年2月至3月，進一步查找資料，完善構(gòu)思，并撰寫論文第一稿；</p

14、><p>　　4、2011年4月初，提交論文初稿，二稿，與導(dǎo)師交流修改論文；</p><p>　　5、2011年5月，提交論文定稿。</p><p><b>　　五、主要參考文獻：</b></p><p>　　[1]何勝莉，朱憲超．桃源母題的異代闡釋[J]．四川：西南交通大學學報，2003年3月第2期</p>

15、<p>　　[2]劉中文．異化的烏托邦——唐人“桃花源”題詠的承與變[J]．江蘇：學術(shù)交流，2006年6月第6期</p><p>　　[3]郭鵬．“桃花流出武陵洞，夢想仙家云樹春"— — 道教影響下的唐代“桃源詩" [J]．內(nèi)蒙古：集寧詩專學報，2009年3月第1期</p><p>　　[4]程千帆．相同題材與不相同的主題、形象、風格— —四篇《桃源詩》的比較

16、研究[J]．北京：文學遺產(chǎn)，1981年第1期</p><p>　　[5]胡應(yīng)麟．詩藪[A]．吳文治．明詩話全編[c]．南京：江蘇古籍出版社，1997．　</p><p>　　[6]楊嵐．廬山煙雨浙江潮— —從王維三首詩看其一生的禪宗領(lǐng)悟[J]．貴州：貴州教育學院學報，2002年第6期</p><p>　　[7]邱曉．王維詩歌對《桃花源記》的接受與改造[J]．山西：九

17、江學院學報，2007年第4期</p><p>　　[8]劉昫．舊唐書·王維傳[M] . 北京: 中華書局, 1975年</p><p>　　[9]歐陽修, 宋祁．新唐書·王維傳[ M] . 北京: 中華書局,1975年</p><p>　　[10]吳振華．試論王維對韓愈的影響— —兼論對立風格之間的融通與新變[J]．安徽：周口師范學院學報，200

18、8年第3期</p><p>　　[11] 王文濡．歷代詩評注讀本[ M] . 北京: 北京市中國書店,1975年</p><p>　　[12] 陳寅恪．論韓愈[J]．歷史研究，1954年</p><p>　　[13] 陳克明．韓愈述評[ M] . 北京：中國社會科學出版社,1985年</p><p>　　[14] 錢仲聯(lián)．韓昌黎詩系年集釋[